除夜太原寒甚
白云度汾水，黄河绕晋关。离心不可问，宿昔鬓成斑。"
石上泉声带雨秋。鸟向歌筵来度曲，云依帐殿结为楼。
百工征往梦，七圣扈来游。斗柄乘时转，台阶捧日留。
是日松筠性，欣奉柏梁歌。"
夏莲开剑水，春桃发绶花。高谈辩飞兔，摛藻握灵蛇。
但敷利解言，永用忘昏着。"
蛾眉返清镜，闺中不相识。"
"夕阳黯晴碧，山翠互明灭。此中意无限，要与开士说。
"周狩闻岐礼，秦都辨雍名。献禽天子孝，存老圣皇情。
"传书青鸟迎箫凤，巫岭荆台数通梦。谁家窈窕住园楼，
除夜太原寒甚拼音解释:
bai yun du fen shui .huang he rao jin guan .li xin bu ke wen .su xi bin cheng ban ..
shi shang quan sheng dai yu qiu .niao xiang ge yan lai du qu .yun yi zhang dian jie wei lou .
bai gong zheng wang meng .qi sheng hu lai you .dou bing cheng shi zhuan .tai jie peng ri liu .
shi ri song jun xing .xin feng bai liang ge ..
xia lian kai jian shui .chun tao fa shou hua .gao tan bian fei tu .chi zao wo ling she .
dan fu li jie yan .yong yong wang hun zhuo ..
e mei fan qing jing .gui zhong bu xiang shi ..
.xi yang an qing bi .shan cui hu ming mie .ci zhong yi wu xian .yao yu kai shi shuo .
.zhou shou wen qi li .qin du bian yong ming .xian qin tian zi xiao .cun lao sheng huang qing .
.chuan shu qing niao ying xiao feng .wu ling jing tai shu tong meng .shui jia yao tiao zhu yuan lou .
译文及注释
译文
所以，管仲说：“仓库储备充实、老百姓(xing)才能懂得礼节，衣食丰足，老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在(zai)富有的(de)时候产生的，到贫困的时候就废弃了。因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能调节自己的劳力。水深，鱼自然会聚集；山深，兽自然会奔去；人富了，仁义自然归附。富人得了势，声名就更(geng)显著；一旦失势，就会如同客居的人一样没有归宿，因而不快活。在夷狄外族，这种情况则更厉害。俗话说： “家有千金的人，不会死在市上。”这不是空话啊。所以说：“天下的人乐融融，都是为财利(li)而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往。”兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，食禄百户的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢！
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。
相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。
几阵齐飞的旅伴，全部回到了塞上，
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
秋风瑟瑟，柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。
我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，（虽然）两鬓微微发白，（但）这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪（一样信任我）呢？我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。
《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地，无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死，魂归《蒿里》佚名 古诗。主(zhu)管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊，人的性命不能久长，更容不得稍稍逗留。
欧阳询曾经有一回骑马赶路，看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的，（他(ta)）停住马观看古碑，过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来，下了马站在碑前欣赏，等到疲乏了，又铺(pu)开皮衣坐下来观看，就又守在碑前三天三夜方才离去。
注释
草：草，起草，拟写。愁草，没有心情写。
3.顾 古意：回头看 ；今意：照顾
⑺金：一作“珠”。
⒀理：治。因唐高宗名治，唐人避讳，用“理”代“治”。
11.陵阳：即陵阳山，在安徽泾县西南。相传为陵阳子明成仙处。
赏析
首联直接写《落花》李商隐 古诗。上句叙事，下句写景。《落花》李商隐 古诗虽早有，客在却浑然不觉，待到人去楼空，客散园寂，诗人孤寂惆怅之情顿上心头，诗人这才注意到满园缤纷的《落花》李商隐 古诗，而且心生同病相怜的情思，用语巧妙。
四章以“云汉”起兴。郑笺曰：“云汉之在天，其为文章，譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句(mo ju)“遐不作人(zuo ren)（何不培养人）”虽是问句，实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云：“董氏曰：‘遐不作人，甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子，遐不眉寿”、“乐只君子，遐不黄耇”。
全诗三章，前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语，但兴中有赋：卫宣公欲夺未婚之儿媳，先造“《新台》佚名 古诗”，来表示事件的合法性，其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环，先让她入道观做女观一样，好像这一来，一切就合理合法了。然而丑行就是丑行，丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚”“《新台》佚名 古诗有洒”，正言欲反，其兴味在于，《新台》佚名 古诗是美的，但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形（或反衬）的修辞手法，使美愈美，丑愈丑。
《平湖乐》（即《小桃红》）格多律句，故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲，确曾存在亦词亦曲、“词以文（而）言，曲以声（而）言”（刘熙载《艺概》）的一体二名的情形。但混淆的产生，主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字，可知作者是将它认同为曲的。
不少唐人以杨玉环之死写过诗，白居易的《长恨歌》最为著名，白乐天写这首诗时并不乐天，题目中的“恨”字足可说明一切。李商隐的《马嵬》也很有名，批判的矛头直指李隆基，“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”，讽刺挖苦的味道相当明显。郑畋《马嵬坡》中“景阳宫井又何人”，以陈后主和张丽华比李隆基和杨玉环，隐含讥刺。还有杜甫的“中自诛褒妲”，刘禹锡的“天子舍妖姬”等，含有女人是祸水的错误观念。李靓的这首绝句立意不但新，而且高，可以说超过了前人。
“春水春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。”春水滔滔归向浩渺无边的洞庭，隔断了诗人的归路，举目皆茫茫白苹，更使白首诗人愁肠百倍，不能自持。“春”是节令的周而复始，“白”是色彩的比照烘托，两词叠用，极写诗人万般情怀。春水也如大雁一样，能够如期回归，诗人却不得不淹滞湖湘，返京无计；白苹虽有荣枯，尚能年年开花，诗人却盛年不再，衰落无成，然诗人偏又心系长安，不忘社稷，怎不愁上加愁呢？是景语也是情语，情因景生，情变景换，在情感的千回百折、跌宕渲泄中，结束全诗，只留下茫然、哀痛、无言的回声。结联素来为人称道，刘禹锡《嘉语》言此联人不可及，尤以(you yi)叠字见妙，位云亭《秋窗随笔》赞其(zan qi)“风神摇漾，一语百情”，从艺(cong yi)术技巧和审美效果两个方面进行了极高的评价。
作为千古形胜之地的武关，诗人跋涉至此，不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山，用拟人的艺术手法，把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留，这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。
“清跸”，指皇帝出行时，清道戒严，这里指宋三宫北迁。事变大而迅速，故加“惊”字。大都、临安相距三千余里，故云“天外”。以上这五句，写事变接踵而起，连用“短棹”、“轻毡”、“回首”、“欲上”、“惊传”等语词，语气急促，有倏忽千里之势，作者在回忆这段历史时心头的压抑悲怆，历历在目。词的下片写作者被扣留北方后所经受的种种磨难。以及作者慨然面对，毫不动摇的气节风骨。“路人”五句，写作者引苏武自喻。“昔汉家使者”，指苏武，由“路人指示荒台”句看，苏武“曾留行迹”的“荒台”，正在作者眼前。所以，“曾留行迹”，既是写苏武的经历，也是写作者自己遭际。以喻作者与苏武当年处境相同。“我节”两句，是将自与苏武并提并论，苏武持节漠北，最终不改初衷，而作者也同样是“我节君袍雪样明”。家铉翁身处绝域，不变节，不易服，贞如冰雪，故云“雪样明”；其心迹行事，对得起天地，对得起国家和人民，所以说“俯仰都无愧色”。结处“送子”五句，是送别陈正言的话，意思有两层，一是趁您堂上“慈颜未老”，正可回去与家团圆承欢，并享三径馀乐。“三径”，即指隐居故园，是用蒋诩故事。西汉末，王莽专权，兖州刺史蒋诩辞官回归故里，院中辟有三径，只与求仲、羊仲往来。二是表示自己不易其节。这层意思是通过回答故人询问的形式来表现的，一片赤城之心寓于委婉的言辞之中，虽不是表面上的铿锵有力，掷地有声，但读来却更令人感慨不已，由衷叹赞。从家铉翁的《则堂集》看，大约凡友朋回南，他送别时总要表达同样的心情。
这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后，这里的画面才见得特别精彩；只有经过登攀途中的一番情绪酝酿，这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”，有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说，那就是，诗人“争”得这一笔的成功，与“余笔”的配合是分不开的。
这三首诗是公元757年（唐肃宗至德二载）杜甫从左拾遗任上被放还鄜州《羌村》杜甫 古诗（在今陕西富县南）探家时所作。关于这组诗，《古唐诗合解》这样评说：“三首哀思苦语，凄恻动人。总之，身虽到家，而心实忧国。实境实情，一语足抵人数语。”足见这组诗所蕴含的社会现实内容。
“风卷寒云”既是雪后天晴的征兆，又是次句“江烟洗尽柳条轻”的基础。大风卷走寒云，也将江面上的云烟雾气一扫而空，又吹落了柳枝上的积雪，使柳枝轻摆。雪晴在天“暮”之时，为结句“一夜明”作了极好的铺垫。
这首诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制，恰如“山洪陡发，瀑布奔流”，奔迸而出，因而产生了强烈的艺术感染力。
这位“长门宫里人”对季节、对环境、对月光的感受，都是与众不同的。春季年年来临，而说“不记春”，似乎春天久已不到人间；屋中的尘土是不属于任何季节的，而说“起秋尘”，给了尘土以萧瑟的(se de)季节感；明月高悬天上，是普照众生的，而说“独照”，仿佛“月之有意相苦”（唐汝询《唐诗解》）。这些都是贺裳在《皱水轩词筌》中所说的“无理而妙”，以见伤心人别有怀抱。整首诗采用的是深一层的写法。
《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
古典诗歌中常以问答起句，突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”一问一答，一开始就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切(zhi qie)题意，语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”，不疑而问，加强语势，并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴，尤其在四川成都，祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”，指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫，高大茂密，呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久，常年不凋，高大挺拔，有象征意义，常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物，展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征，使人联想到诸葛亮的精神，不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草，铺展到石阶之下，映现出一片绿色；只只黄莺，在林叶之间穿行，发出宛转清脆的叫声。
第二首用七绝的形式，描摹刻画，情态毕露。三言两语就勾画出一个任气逞能的豪侠少年形象。“五陵年少金市东，银鞍白马度春风”说明他的家世豪贵，生活豪华；“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”显示其豪放、倜傥、爽朗、率真，展示其无限的青春活力。在春风得意之际，这些五陵侠少驰骋着骏马，沐浴着明媚的阳光，出入于花海酒肆，无拘无束，在欢歌笑语中忘怀了一切，不知什么(shi me)叫时光与金钱，不知什么是愁苦与忧思。这里没有明显的是非褒贬，也没有暗示出什么微言大义。这些青少年，是幸福的。从这些青少年的身上，似乎可以让人感受到盛唐的国威给这些时代的幸运儿带来的狂欢与激情，似乎也可以感受到诗人在其中倾注的人生理想。
此诗从“我”到月，从月到僧，再写到月，侃侃谈来，动感强烈，毫不气窒，充分显示出李白作为歌行高手的水平。
四章以“云汉”起兴。郑笺曰：“云汉之在天，其为文章，譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句(mo ju)“遐不作人(zuo ren)（何不培养人）”虽是问句，实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云：“董氏曰：‘遐不作人，甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子，遐不眉寿”、“乐只君子，遐不黄耇”。
全诗三章，前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语，但兴中有赋：卫宣公欲夺未婚之儿媳，先造“《新台》佚名 古诗”，来表示事件的合法性，其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环，先让她入道观做女观一样，好像这一来，一切就合理合法了。然而丑行就是丑行，丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚”“《新台》佚名 古诗有洒”，正言欲反，其兴味在于，《新台》佚名 古诗是美的，但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形（或反衬）的修辞手法，使美愈美，丑愈丑。
《平湖乐》（即《小桃红》）格多律句，故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲，确曾存在亦词亦曲、“词以文（而）言，曲以声（而）言”（刘熙载《艺概》）的一体二名的情形。但混淆的产生，主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字，可知作者是将它认同为曲的。
不少唐人以杨玉环之死写过诗，白居易的《长恨歌》最为著名，白乐天写这首诗时并不乐天，题目中的“恨”字足可说明一切。李商隐的《马嵬》也很有名，批判的矛头直指李隆基，“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”，讽刺挖苦的味道相当明显。郑畋《马嵬坡》中“景阳宫井又何人”，以陈后主和张丽华比李隆基和杨玉环，隐含讥刺。还有杜甫的“中自诛褒妲”，刘禹锡的“天子舍妖姬”等，含有女人是祸水的错误观念。李靓的这首绝句立意不但新，而且高，可以说超过了前人。
“春水春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。”春水滔滔归向浩渺无边的洞庭，隔断了诗人的归路，举目皆茫茫白苹，更使白首诗人愁肠百倍，不能自持。“春”是节令的周而复始，“白”是色彩的比照烘托，两词叠用，极写诗人万般情怀。春水也如大雁一样，能够如期回归，诗人却不得不淹滞湖湘，返京无计；白苹虽有荣枯，尚能年年开花，诗人却盛年不再，衰落无成，然诗人偏又心系长安，不忘社稷，怎不愁上加愁呢？是景语也是情语，情因景生，情变景换，在情感的千回百折、跌宕渲泄中，结束全诗，只留下茫然、哀痛、无言的回声。结联素来为人称道，刘禹锡《嘉语》言此联人不可及，尤以(you yi)叠字见妙，位云亭《秋窗随笔》赞其(zan qi)“风神摇漾，一语百情”，从艺(cong yi)术技巧和审美效果两个方面进行了极高的评价。
作为千古形胜之地的武关，诗人跋涉至此，不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山，用拟人的艺术手法，把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留，这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。
“清跸”，指皇帝出行时，清道戒严，这里指宋三宫北迁。事变大而迅速，故加“惊”字。大都、临安相距三千余里，故云“天外”。以上这五句，写事变接踵而起，连用“短棹”、“轻毡”、“回首”、“欲上”、“惊传”等语词，语气急促，有倏忽千里之势，作者在回忆这段历史时心头的压抑悲怆，历历在目。词的下片写作者被扣留北方后所经受的种种磨难。以及作者慨然面对，毫不动摇的气节风骨。“路人”五句，写作者引苏武自喻。“昔汉家使者”，指苏武，由“路人指示荒台”句看，苏武“曾留行迹”的“荒台”，正在作者眼前。所以，“曾留行迹”，既是写苏武的经历，也是写作者自己遭际。以喻作者与苏武当年处境相同。“我节”两句，是将自与苏武并提并论，苏武持节漠北，最终不改初衷，而作者也同样是“我节君袍雪样明”。家铉翁身处绝域，不变节，不易服，贞如冰雪，故云“雪样明”；其心迹行事，对得起天地，对得起国家和人民，所以说“俯仰都无愧色”。结处“送子”五句，是送别陈正言的话，意思有两层，一是趁您堂上“慈颜未老”，正可回去与家团圆承欢，并享三径馀乐。“三径”，即指隐居故园，是用蒋诩故事。西汉末，王莽专权，兖州刺史蒋诩辞官回归故里，院中辟有三径，只与求仲、羊仲往来。二是表示自己不易其节。这层意思是通过回答故人询问的形式来表现的，一片赤城之心寓于委婉的言辞之中，虽不是表面上的铿锵有力，掷地有声，但读来却更令人感慨不已，由衷叹赞。从家铉翁的《则堂集》看，大约凡友朋回南，他送别时总要表达同样的心情。
这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后，这里的画面才见得特别精彩；只有经过登攀途中的一番情绪酝酿，这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”，有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说，那就是，诗人“争”得这一笔的成功，与“余笔”的配合是分不开的。
这三首诗是公元757年（唐肃宗至德二载）杜甫从左拾遗任上被放还鄜州《羌村》杜甫 古诗（在今陕西富县南）探家时所作。关于这组诗，《古唐诗合解》这样评说：“三首哀思苦语，凄恻动人。总之，身虽到家，而心实忧国。实境实情，一语足抵人数语。”足见这组诗所蕴含的社会现实内容。
“风卷寒云”既是雪后天晴的征兆，又是次句“江烟洗尽柳条轻”的基础。大风卷走寒云，也将江面上的云烟雾气一扫而空，又吹落了柳枝上的积雪，使柳枝轻摆。雪晴在天“暮”之时，为结句“一夜明”作了极好的铺垫。
这首诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制，恰如“山洪陡发，瀑布奔流”，奔迸而出，因而产生了强烈的艺术感染力。
这位“长门宫里人”对季节、对环境、对月光的感受，都是与众不同的。春季年年来临，而说“不记春”，似乎春天久已不到人间；屋中的尘土是不属于任何季节的，而说“起秋尘”，给了尘土以萧瑟的(se de)季节感；明月高悬天上，是普照众生的，而说“独照”，仿佛“月之有意相苦”（唐汝询《唐诗解》）。这些都是贺裳在《皱水轩词筌》中所说的“无理而妙”，以见伤心人别有怀抱。整首诗采用的是深一层的写法。
《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
古典诗歌中常以问答起句，突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”一问一答，一开始就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切(zhi qie)题意，语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”，不疑而问，加强语势，并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴，尤其在四川成都，祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”，指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫，高大茂密，呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久，常年不凋，高大挺拔，有象征意义，常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物，展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征，使人联想到诸葛亮的精神，不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草，铺展到石阶之下，映现出一片绿色；只只黄莺，在林叶之间穿行，发出宛转清脆的叫声。
第二首用七绝的形式，描摹刻画，情态毕露。三言两语就勾画出一个任气逞能的豪侠少年形象。“五陵年少金市东，银鞍白马度春风”说明他的家世豪贵，生活豪华；“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”显示其豪放、倜傥、爽朗、率真，展示其无限的青春活力。在春风得意之际，这些五陵侠少驰骋着骏马，沐浴着明媚的阳光，出入于花海酒肆，无拘无束，在欢歌笑语中忘怀了一切，不知什么(shi me)叫时光与金钱，不知什么是愁苦与忧思。这里没有明显的是非褒贬，也没有暗示出什么微言大义。这些青少年，是幸福的。从这些青少年的身上，似乎可以让人感受到盛唐的国威给这些时代的幸运儿带来的狂欢与激情，似乎也可以感受到诗人在其中倾注的人生理想。
此诗从“我”到月，从月到僧，再写到月，侃侃谈来，动感强烈，毫不气窒，充分显示出李白作为歌行高手的水平。
创作背景
此诗作于唐代宗广德二年（764年）六月，新任成都尹兼剑南节度使严武保荐杜甫为节度使幕府的参谋。做这么个参谋，每天天刚亮就得上班，直到夜晚才能下班。杜甫家住成都城外的浣花溪，下班后来不及回家，只好长期住在府内。这首诗，就写于这一年的秋天。所谓“《宿府》杜甫 古诗”，就是留宿幕府的意思。因为别人都回家了，所以他常常是“独宿”。
谢复( 清代 )
收录诗词 (3379) 首
简 介
谢复 （1441—1505）明徽州府祁门人，字一阳。弃科举，与陈献章从吴与弼学。居家孝友，丧祭冠婚，悉遵古礼。主知行并进，以记诵诂训为余事。晚居西山之麓，学者称西山先生。有《西山类稿》。
越中览古
"不会当时作天地，刚有多般愚与智。到头还用真宰心，
搏颊羸马顿，回眸惴人跌。憧憧往复还，心注思逾切。
冶服看疑画，妆台望似春。高车勿遽返，长袖欲相亲。"
"美人怨何深，含情倚金阁。不嚬复不语，红泪双双落。
林引梧庭凤，泉归竹沼龙。小轩恒共处，长坂属相从。
乔木下寒叶，亭林落晓霜。山公不可遇，谁与访高阳。"
我出有为界，君登非想天。悠悠青旷里，荡荡白云前。
匣气冲牛斗，山形转辘轳。欲知天下贵，持此问风胡。"
菩萨蛮·黄云紫塞三千里
瑶台凉景荐，银阙秋阴遍。百戏骋鱼龙，千门壮宫殿。
"美人挟赵瑟，微月在西轩。寂寞夜何久，殷勤玉指繁。
作暮雨兮愁空山。悲急管兮思繁弦，神之驾兮俨欲旋。
"落日催行舫，逶迤洲渚间。虽云有物役，乘此更休闲。
"侍饮终酺会，承恩续胜游。戴天惟庆幸，选地即殊尤。
微臣昔忝方明御，今日还陪八骏游。"
"崖巘万寻悬，居高敞御筵。行戈疑驻日，步辇若登天。
津亭拔心草，江路断肠猿。他日将何见，愁来独倚门。"
山坡羊·潼关怀古
"夕吹生寒浦，清淮上暝潮。迎风欲举棹，触浪反停桡。
"草草门巷喧，涂车俨成位。冥寞何所须，尽我生人意。
此日侍臣将石去，共欢明主赐金回。"
玉花含霜动，金衣逐吹翻。愿辞湘水曲，长茂上林园。"
及此承休告，聊将狎遁肥。十旬俄委疾，三径且殊归。
畴昔与夫子，孰云异天伦。同病一相失，茫茫不重陈。
桑榆日映物，草色盈高冈。下有碧流水，上有丹桂香。
"笙镛洋洋，庭燎煌煌。明星有烂，祝史下堂。
甘州遍·秋风紧
尺素赩鳞去不还。连苔上砌无穷绿，修竹临坛几处斑。
"河滨上巳，洛汭春华。碧池涵日，翠斝澄霞。沟垂细柳，
雁飞江月冷，猿啸野风秋。不是迷乡客，寻奇处处留。"
"何许承恩宴，山亭风日好。绿嫩鸣鹤洲，阴秾斗鸡道。
淮海多为室，梁岷旧作台。子期如可听，山水响馀哀。"
"豫游欣胜地，皇泽乃先天。油云阴御道，膏雨润公田。
冬至冰霜俱怨别，春来花鸟若为情。"
复此开悬榻，宁唯入后堂。兴酣鸲鹆舞，言洽凤凰翔。
烛影摇红·赋德清县圃古红梅
"北陆苍茫河海凝，南山阑干昼夜冰，素彩峨峨明月升。
圣藻辉缨络，仙花缀冕旒。所欣延亿载，宁祗庆重秋。"
且珍纨素美，当与薜萝疏。既逢杨得意，非复久闲居。"
"沧海十枝晖，悬圃重轮庆。蕣华发晨楹，菱彩翻朝镜。
君臣已定兮君永无疆，颜子更生兮徒皇皇。
可闻不可说，去去无期别。行人念前程，不待参辰没。
辽水千年会忆归。缑山杳杳翔寥廓，辽水累累叹城郭。
"韩夷愆奉赆，凭险乱天常。乃神弘庙略，横海剪吞航。
酒泉子·长忆孤山
圣达有由然，孰是无心者。一郡苟能化，百城岂云寡。
行吟至落日，坐望只愁予。神物亦岂孤，佳期竟何许。
行役风霜久，乡园梦想孤。灞池遥夏国，秦海望阳纡。
鬓发愁氛换，心情险路迷。方知向蜀者，偏识子规啼。"
"岁七月，火伏而金生。客有鼓瑟于门者，奏霹雳之商声。
"日观分齐壤，星桥接蜀门。桃花嘶别路，竹叶泻离樽。
上才膺出典，中旨念分官。特以专城贵，深惟列郡安。
碑茔或半存，荆棘敛幽魂。挥涕弃之去，不忍闻此言。"
谢新恩·冉冉秋光留不住
"萧萧度阊阖，习习下庭闱。花蝶自飘舞，兰蕙生光辉。
"闻道云中使，乘骢往复还。河兵守阳月，塞虏失阴山。
中路一分手，数载来何迟。求友还相得，群英复在兹。
腊月凝阴积帝台，豪歌击鼓送寒来。
清规留草议，故事在封章。本谓山公启，而今殁始扬。
迎欢先意笑语喧。巧为柔媚学优孟，儒衣嬉戏冠沐猿。
"幸遇清明节，欣逢旧练人。刻花争脸态，写月竞眉新。
"结发生别离，相思复相保。何知日已久，五变庭中草。
言志
"金坛启曙闱，真气肃微微。落月衔仙窦，初霞拂羽衣。
岩花应待御筵开。文移北斗成天象，酒递南山作寿杯。
"众毒蔓贞松，一枝难久荣。岂知黄庭客，仙骨生不成。
"龟山帝始营，龙门禹初凿。出入经变化，俯仰凭寥廓。
右揆谋华硕，前星傅重资。连骞求旧礼，滥典乐贤诗。
捧箧萸香遍，称觞菊气浓。更看仙鹤舞，来此庆时雍。"
白首看黄叶，徂颜复几何。空惭棠树下，不见政成歌。
"露渥洒云霄，天官次斗杓。昆明四十里，空水极晴朝。
初入淮河四绝句·其三
灵庙观遗像，仙歌入至真。皇心齐万物，何处不同尘。"
传发关门候，觞称邑里欢。早持京副入，旋伫洛书刊。"
长安少年不少钱，能骑骏马鸣金鞭。五侯相逢大道边，
真经知那是，仙骨定何为。许迈心长切，嵇康命似奇。
微臣忝东观，载笔伫西成。"
玉勒金鞍荷装饰，路傍观者无穷极。小山桂树比权奇，
"上蔡应初击，平冈远不稀。目随槐叶长，形逐桂条飞。
草间商君陌，云重汉后台。山从函谷断，川向斗城回。
重过何氏五首
天德平无外，关门东复西。不将千里隔，何用一丸泥。
平生徇知己，穷达与君论。"
"暮春还旧岭，徙倚玩年华。芳草无行径，空山正落花。
灵龟卜真隐，仙鸟宜栖息。耻受秦帝封，愿言唐侯食。
铜驼路上柳千条，金谷园中花几色。柳叶园花处处新，
辍肴观化宇，栖籞萃条支。熏风交阆阙，就日泛濛漪。
俗化乌孙垒，春生积石河。六龙今出饯，双鹤愿为歌。"
"阴灵效祉，轩曜降精。祥符淑气，庆集柔明。