天地
"泪不曾垂此日垂，山前弟妹冢离离。年长于吾未得力，
铿锵佩苍玉，躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心，从来非此流。
桑田改变依然在，永作人间出世人。
靳尚那可论，屈原亦可叹。至今黄泉下，名及青云端。
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜，奇花好树镇长春。
双燕不知肠欲断，衔泥故故傍人飞。
"朝吾自嵩山，驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧，仰望缑山际。
报道不须鸦鸟乱，他家自有凤凰栖。"
惠岩亦有孤峰在，只恋繙经未得归。"
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
倒又起，断复续。忽如鄂公喝住单雄信，
天地拼音解释:
.lei bu zeng chui ci ri chui .shan qian di mei zhong li li .nian chang yu wu wei de li .
keng qiang pei cang yu .xie die qu jiang zou .yi xi zhong feng xin .cong lai fei ci liu .
sang tian gai bian yi ran zai .yong zuo ren jian chu shi ren .
jin shang na ke lun .qu yuan yi ke tan .zhi jin huang quan xia .ming ji qing yun duan .
ling jing bei shang chu yi xun .yu tu yin he zhong bu ye .qi hua hao shu zhen chang chun .
shuang yan bu zhi chang yu duan .xian ni gu gu bang ren fei .
.chao wu zi song shan .qu jia zun luo rui .wei chi huan yuan ce .yang wang gou shan ji .
bao dao bu xu ya niao luan .ta jia zi you feng huang qi ..
hui yan yi you gu feng zai .zhi lian fan jing wei de gui ..
fu chi she ji si qi huan .bai wan xiong shi gui ke guan .shen zhi fa zhong zhen mo ce .
dao you qi .duan fu xu .hu ru e gong he zhu dan xiong xin .
译文及注释
译文
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
熟悉的叫声打断了我在湘江边上(shang)的睡梦，满眼显现出故乡生机盎然的景象。
她虽然美丽但不(bu)守礼法，算了吧放弃她另外求索。
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？
近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
魏国官员驱车载运铜人，直向千里外的异地。
直到它高耸入云，人们才说它高。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔(li)枝鲜果来。
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫，他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒，看斜阳落下秦山，游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高，连接屋顶，阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好(hao)兵黩武，你的儿子真是块读书的料。
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
《流莺》李商隐 古诗儿啊，到处飘荡，上下翻飞；越过小路，临近河边，无法自持。
还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。
在遥远的西方，太阳落山的地方，传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老(lao)胡文康仪容奇特，五官就像陡峭的山峰一样古怪，骨骼清瘦，风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光，头发金黄而弯曲，两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛，高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌，真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父，元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶，可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景，当时太阳和月亮还没有铸造成功，三足乌还没有出谷，月中阴精还没有积成兔形，半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人，把泥浆撒落在地上，变成了一个个贫贱的人，把他们散落到人间，茫茫就像沙尘一样。文康生命不息，长生不老，谁又能说明他不是神仙呢？在西海栽上若木，在东海种植扶桑，过些日子再来看，神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱，两京覆没，天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起，即位于灵武，克复西京，大驾还都。安禄山已死，群贼又拥立他的儿子为首领，但这不足为患，这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样，成不了什么气候，陛下您就要像光武帝一样，励精图治，光复汉室。天下振动，寰宇洗清，边关无事，贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德(de)，不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等，表演酣畅淋(lin)漓，英姿飒爽，进退有序，纵横成行。他们唱胡歌，献上美酒，朝拜陛下时，都双膝跪地，前臂举起，素手指天如散花状，给陛下祝寿。愿陛下寿比南山，万寿无疆！
这里就是历代征战之地，出征将士很少能够生还。
注释
（2）欺负：欺诈违背。古今异义。
船帆趁顺风，一路轻扬，沿着长满榆树的大堤，半日工夫就到了离京城百里以外的地方。
275. 屯：驻扎。
⑾将：与，伴随。汉月：汉朝时的明月。
⑦诅：以福祸之言在神前相约定。
⑻戍（shù）轮台：在新疆一带防守，这里指戍守边疆。戍，守卫。轮台：在今新疆境内，是古代边防重地。此代指边关。
去：离；距离。
赏析
三百年来庾楼上，曾经多少望乡人。
“老至居人下，春归在客先”，是由薛道衡“人归落雁后，思发在花前”（《人日思归》）化出，在前人单纯的思乡之情中，融入仕宦身世之感，扩大了容量，增强了情感的厚度。两句有感而发，自然浑成，诚为甘苦之言。使笔运意，纯熟圆浑，字凝句炼，素来是诗人的所长，“老至”句承“独潸然”，“春归”句承“新岁切”，脉络细致，情意深沉。诗人有感年华“老至”，反遭贬而“居人下”。新年伊始，天下共春，而仍滞留炎南天畔，升迁无望，故有时不我待、春归我先之感。悲愤郁积，不能自己，因此连续以四句伤情语抒发。
而尾联中，诗歌运用了“思人树”这一典故。并以议论的口吻，表达了诗人努力造福于民的强烈愿望，感情真挚，让人不禁感同身受。
《水经注 》谓 ：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”舟行三峡之中，山峦相连，峡中云水之气，如烟如雾。过四陵峡，出南津关，度荆门，烟寒雾霁，天宽地阔，别具一番情趣。
离人思妇之情，在一般诗人笔下，往往写得纤弱和过于愁苦，与之相应，境界也往往狭窄。但李白却用“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”的万里边塞图景来引发这种感情。这只有胸襟如李白这样浩渺的人，才会如此下笔。这几句并不是局促于一时一事，而是带着一种更为(geng wei)广远、沉静的思索。用广阔的空间和时间做背景，并在这样的思索中，把眼前的思乡离别之情融合进去，从而展开更深远的意境，这是其他一些诗人所难以企及的。
据史书的记载，与谢庄同时的袁淑，看过谢庄所作的《赤鹦鹉赋》之后，曾感叹道：“江东无我，卿当独秀。我若无卿，亦一时之杰也。”李调元称此赋“属对工整”，且认为是“律赋先声”。而与《赤鹦鹉赋》同一时期所作的《《月赋》谢庄 古诗》，亦运用了许多整饬的对偶，有三字句、四字句、五字句、六字句等对，甚至有骈四俪六的句式。以最为人所称道的“若夫气霁地表”至“周除冰净”一段为例：
“天寒”句起写回程。天寒路远，所以天未晚就回家。不说是自己要回去，而说是由于僮仆相催，又点出自己与二僧谈得很投机，依依不舍。出山一看，只见云木回合，野鹘盘旋在佛塔之上。云木合，说雪意更浓，垂暮光线更昏暗，树木隐在迷雾之中；野鹘盘空，又在迷离之中点染一二清晰之景，使画面饶有深趣。这一景色，与起首四句相呼应而不重复。
其三
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
“桂江”两句，设想别后，以虚间实，笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处，因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的，正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”，也是古乐府篇名，这里出现，语意双关。最后两句，一纵一收，转折于空际，挽合十分有力。其技法与杜甫的“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”（《秋兴八首》之六）相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念，这里则用“相望”二字，把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊，从彼此两方写出，与杜诗不尽相同，而有袭故弥新之妙。寄离情于山水，同怅望以写哀，词尽篇中，而意余言外，既深稳又绵渺，不愧大家笔墨。
我靠着榕树坐下，听着悠扬的乐曲，品着一杯淡淡的香茗，寻找我的《初夏绝句》陆游 古诗。风促然吹过，引得花儿飘零，那如绯红的轻云般灿烂的花瓣就这样在初夏时节，芬飞。
这首小诗写得清雅别致，题为“《柳》寇准 古诗”，全篇不带一个“《柳》寇准 古诗”字，却处处有着“《柳》寇准 古诗”的影子。开头“晓带轻烟”四个字为整篇诗作定下了轻淡飘渺的色彩基调。“晚凝深翠”，颜色浓了一些，晨光过后，带了一些暮色。
“君王今解剑，何处逐英雄。”这两句表达了对乌骓马今后状况(zhuang kuang)的同情。是作者代替马说出辛酸的话，充满着无限悲情。英雄已逝，乌骓马失去了知己，充满无处依托的迷茫。而这又何尝不是作者自身的写照呢。李贺一直自诩为“唐诸王孙”，觉得自己应当担当起护国安民的重任，而且，他十分聪慧，少年得志，自负甚高，但科举和仕途却十分坎坷，得不到(bu dao)重用。这是用拟物的手法写人，实际也是写他自己。作者有如乌骓马的才华，但却苦于没有像项羽这样的英雄来发现自己，重用自己。作者是英雄，却找不到能重用自己的明主，表达了李贺自身怀才不遇的悲愤感。
结尾是一片忆念想望之情。“兰桡殊未返，消息海云端。”由于朋友坐的船还没见回来，自己也无从知道他的消息，只好遥望远天尽处的海云，希望从那儿得到吴处士的一些消息了。
“老至居人下，春归在客先”，是由薛道衡“人归落雁后，思发在花前”（《人日思归》）化出，在前人单纯的思乡之情中，融入仕宦身世之感，扩大了容量，增强了情感的厚度。两句有感而发，自然浑成，诚为甘苦之言。使笔运意，纯熟圆浑，字凝句炼，素来是诗人的所长，“老至”句承“独潸然”，“春归”句承“新岁切”，脉络细致，情意深沉。诗人有感年华“老至”，反遭贬而“居人下”。新年伊始，天下共春，而仍滞留炎南天畔，升迁无望，故有时不我待、春归我先之感。悲愤郁积，不能自己，因此连续以四句伤情语抒发。
而尾联中，诗歌运用了“思人树”这一典故。并以议论的口吻，表达了诗人努力造福于民的强烈愿望，感情真挚，让人不禁感同身受。
《水经注 》谓 ：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”舟行三峡之中，山峦相连，峡中云水之气，如烟如雾。过四陵峡，出南津关，度荆门，烟寒雾霁，天宽地阔，别具一番情趣。
离人思妇之情，在一般诗人笔下，往往写得纤弱和过于愁苦，与之相应，境界也往往狭窄。但李白却用“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”的万里边塞图景来引发这种感情。这只有胸襟如李白这样浩渺的人，才会如此下笔。这几句并不是局促于一时一事，而是带着一种更为(geng wei)广远、沉静的思索。用广阔的空间和时间做背景，并在这样的思索中，把眼前的思乡离别之情融合进去，从而展开更深远的意境，这是其他一些诗人所难以企及的。
据史书的记载，与谢庄同时的袁淑，看过谢庄所作的《赤鹦鹉赋》之后，曾感叹道：“江东无我，卿当独秀。我若无卿，亦一时之杰也。”李调元称此赋“属对工整”，且认为是“律赋先声”。而与《赤鹦鹉赋》同一时期所作的《《月赋》谢庄 古诗》，亦运用了许多整饬的对偶，有三字句、四字句、五字句、六字句等对，甚至有骈四俪六的句式。以最为人所称道的“若夫气霁地表”至“周除冰净”一段为例：
“天寒”句起写回程。天寒路远，所以天未晚就回家。不说是自己要回去，而说是由于僮仆相催，又点出自己与二僧谈得很投机，依依不舍。出山一看，只见云木回合，野鹘盘旋在佛塔之上。云木合，说雪意更浓，垂暮光线更昏暗，树木隐在迷雾之中；野鹘盘空，又在迷离之中点染一二清晰之景，使画面饶有深趣。这一景色，与起首四句相呼应而不重复。
其三
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
“桂江”两句，设想别后，以虚间实，笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处，因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的，正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”，也是古乐府篇名，这里出现，语意双关。最后两句，一纵一收，转折于空际，挽合十分有力。其技法与杜甫的“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”（《秋兴八首》之六）相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念，这里则用“相望”二字，把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊，从彼此两方写出，与杜诗不尽相同，而有袭故弥新之妙。寄离情于山水，同怅望以写哀，词尽篇中，而意余言外，既深稳又绵渺，不愧大家笔墨。
我靠着榕树坐下，听着悠扬的乐曲，品着一杯淡淡的香茗，寻找我的《初夏绝句》陆游 古诗。风促然吹过，引得花儿飘零，那如绯红的轻云般灿烂的花瓣就这样在初夏时节，芬飞。
这首小诗写得清雅别致，题为“《柳》寇准 古诗”，全篇不带一个“《柳》寇准 古诗”字，却处处有着“《柳》寇准 古诗”的影子。开头“晓带轻烟”四个字为整篇诗作定下了轻淡飘渺的色彩基调。“晚凝深翠”，颜色浓了一些，晨光过后，带了一些暮色。
“君王今解剑，何处逐英雄。”这两句表达了对乌骓马今后状况(zhuang kuang)的同情。是作者代替马说出辛酸的话，充满着无限悲情。英雄已逝，乌骓马失去了知己，充满无处依托的迷茫。而这又何尝不是作者自身的写照呢。李贺一直自诩为“唐诸王孙”，觉得自己应当担当起护国安民的重任，而且，他十分聪慧，少年得志，自负甚高，但科举和仕途却十分坎坷，得不到(bu dao)重用。这是用拟物的手法写人，实际也是写他自己。作者有如乌骓马的才华，但却苦于没有像项羽这样的英雄来发现自己，重用自己。作者是英雄，却找不到能重用自己的明主，表达了李贺自身怀才不遇的悲愤感。
结尾是一片忆念想望之情。“兰桡殊未返，消息海云端。”由于朋友坐的船还没见回来，自己也无从知道他的消息，只好遥望远天尽处的海云，希望从那儿得到吴处士的一些消息了。
创作背景
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
释鼎需( 明代 )
收录诗词 (4633) 首
简 介
释鼎需 释鼎需（一○九二～一一五三），号懒庵，俗姓林，长乐（今属福建）人。年二十五读《遗教经》得悟，依保寿乐禅师为比丘。踰十年归里，结庵于羌峰绝顶，三年不下山。后由佛心才禅师挽其出。高宗绍兴初谒宗杲于洋屿，旋随宗杲移小溪，与之分座，由此得声。泉州守请开法延福，后退处洋屿八年，晚居东西禅。二十三年卒，年六十二。为南岳下十六世，径山大慧普觉宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释鼎需诗，据《续古尊宿语要》所收《懒庵需禅师语》等书所录，编为一卷。
咏史八首·其一
"来从一叶舟中来，去向百花桥上去。
大哉为忠臣，舍此何所之。"
"达贤贵贞隐，常惧迹不灭。遂与永公期，遗身坐林樾。
骑马来，骑马去。
"原生何淡漠，观妙自怡性。蓬户常晏如，弦歌乐天命。
朝来试入华清宫，分明忆得开元中。
若爱苍生似歌舞，隋皇自合耻干戈。"
逍遥太霞上，真鉴靡不通。
好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感
谋协事靡从，俄而反诛灭。古来若兹类，纷扰难尽列。
"微雨空山夜洗兵，绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦，
个树枝条朽，三花五面啼。移家朝度日，谁觉□□□。"
"武陵城里崔家酒，地上应无天上有。
"先生居处所，野烧几为灰。若有吟魂在，应随夜魄回。
"佛寺孤庄千嶂间，我来诗境强相关。岩边树动猿下涧，
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
昌谷北园新笋四首
千年秋色古池馆，谁见齐王西邸春。"
无财方是贫，有道固非病。木赐钦高风，退惭车马盛。"
还因访禅隐，知有雪山人。"
"琉璃师到城，谈性外诸经。下岭雪霜在，近人林木清。
"老病不能求药饵，朝昏只是但焚烧。
世间万种浮沉事，达理谁能似我家。
"坠叶如花欲满沟，破篱荒井一蝉幽。
卖却猫儿相报赏。"
晨诣超师院读禅经
"分有争忘得，时来须出山。白云终许在，清世莫空还。
"道之大道古太古，二字为名争莽卤。社稷安危在直言，
如今衰飒成多病，黄叶风前昼掩关。"
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。
月华澄有象，诗思在无形。彻曙都忘寝，虚窗日照经。"
山长风袅栈，江荫石和澌。旧井王孙宅，还寻独有期。"
"修景属良会，远飙生烦襟。泄云收净绿，众木积芳阴。
念奴娇·井冈山
云水淹门阃，春雷在树枝。平生无限事，不独白云知。"
"松枯石老水萦回，个里难教俗客来。
巨石凌空黑，飞泉照夜明。终当蹑孤顶，坐看白云生。"
人年岂不展教长。星辰往往壶中见，日月时时衲里藏。
"不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
"贤哉彼沮溺，避世全其真。孔父栖栖者，征途方问津。
佳句纵横不废禅。"
五月十九日大雨
男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。
岩中深处坐，说理及谈玄。共我不相见，对面似千山。
人年岂不展教长。星辰往往壶中见，日月时时衲里藏。
何妨舒作从龙势，一雨吹销万里尘。"
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。
或向岩间坐，旋瞻见桂轮。虽然身畅逸，却念世间人。
已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫，御炉香每夜来焚。
南歌子·脸上金霞细
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟，只拖珠履赴尊罍。
翠巘金钟晓，香林宝月孤。兟兟齐白趾，赫赫共洪炉。
方知此是生生物，得在仁人始受传。
日沈栖鹤坞，霜着叫猿枝。可想为怀抱，多愁多难时。"
夜戍经霜月，秋城过雨钟。由来无定止，何处访高踪。"
只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。"
"九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。
碛吼旄头落，风干刁斗清。因嗟李陵苦，只得没蕃名。"
琴调相思引·送范殿监赴黄岗
我今学得长生法，未肯轻传与世人。
清吟有兴频相示，欲得多惭蠹蚀文。"
催妆既要裁篇咏，凤吹鸾歌早会迎。
"花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。
天下有心人，尽解相思死。天下负心人，不识相思字。
"头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽，
既能解佩投交甫，更有明珠乞一双。
神交如可见，生尽杳难思。白日东林下，空怀步影时。"
题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花
"自与浑家邻，馨香遂满身。无心好清静，人用去灰尘。 ——麻大
"踏阳春，人间三月雨和尘。阳春踏，秋风起，
"朝吾自嵩山，驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧，仰望缑山际。
才兼荆衡秀，气助潇湘秋。逸荡子山匹，经奇文畅俦。
旧长松杉大，难行水石遥。元戎宗内学，应就白云招。"
"出得门来背拄天，同行难可与差肩。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝，破衲披行却类云。
句冷杉松与，霜严鼓角知。修心对闲镜，明月印秋池。"
酷相思·寄怀少穆
原上无情花，山中听经石。竹生自萧散，云性常洁白。
"刚被恩情役此心，无端变化几湮沈。
"密室静存神，阴阳重一斤。炼成离女液，咽尽坎男津。
"旧隐梦牵仍，归心只似蒸。远青怜岛峭，轻白爱云腾。
南山有云鹄在空，长松为我生凉风。高友朗咏乐其中，
"思量江令意，爱石甚悠悠。贪向深宫去，死同亡国休。
也是云中一电光。一电光，何太疾，百年都来三万日。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪，吟看芳草只思人。