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玉京秋·烟水阔

魏晋 / 瞿式耜

马上见时如梦,认得脸波相送。柳堤长,无限意,
士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰之香盖一国,则曰国香。自古人知贵兰,不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子,生于深山丛薄之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也,是所谓“遯世无闷,不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁,平居萧艾不殊,清风过之,其香霭然,在室满室,在堂满堂,是所谓含章以时发者也,然兰蕙之才德不同,世罕能别之。予放浪江湖之日,乃久尽知其族性,盖兰似君子,蕙似士,大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰:“予既滋兰之九畹,又树蕙之百亩。”以是知不独今,楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生,初不殊也,至其发花,一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙,蕙之虽不若兰,起视椒榝则远矣。世论以为国香矣,乃曰“当门不得不除”,山林之士,所以往而不返者耶?
"深秋更漏长,滴尽银台烛。独步出幽闺,月晃波澄绿¤
无限风光言不得,一心留在暮春初。"
鸱枭为凤凰。比干见刳。
泣兰堂。
瑞时物不疠,顺泽年多丰。加高冠四方,视秩居三公。
奇石不为峰,何用作五面。独立赏春晖,水流花片片。
万里驱兵过海门,此生今日报君恩。回期直待烽烟静,不遣征衣有泪痕。
名山使者碧霞衣,三月天南白雁飞。瑶席东皋分桂醑,紫檀北斗动珠辉。石厓有迹寻仙去,溪水无情喜客归。上际峰前赤松宅,春来蕙草正芳菲。
菱荷风乍触,一对鸳鸯宿。虚棹玉钗惊,惊起还相续。"


玉京秋·烟水阔拼音解释:

ma shang jian shi ru meng .ren de lian bo xiang song .liu di chang .wu xian yi .
shi zhi cai de gai yi guo .ze yue guo shi .nv zhi se gai yi guo .ze yue guo se .lan zhi xiang gai yi guo .ze yue guo xiang .zi gu ren zhi gui lan .bu dai chu zhi zhu chen er hou gui zhi ye .lan gai shen si hu jun zi .sheng yu shen shan cong bao zhi zhong .bu wei wu ren er bu fang .xue shuang ling li er jian sha .lai sui bu gai qi xing ye .shi suo wei .dun shi wu men .bu jian shi er wu men .zhe ye .lan sui han xiang ti jie .ping ju xiao ai bu shu .qing feng guo zhi .qi xiang ai ran .zai shi man shi .zai tang man tang .shi suo wei han zhang yi shi fa zhe ye .ran lan hui zhi cai de bu tong .shi han neng bie zhi .yu fang lang jiang hu zhi ri .nai jiu jin zhi qi zu xing .gai lan si jun zi .hui si shi .da gai shan lin zhong shi hui er yi lan ye ..chu ci .yue ..yu ji zi lan zhi jiu wan .you shu hui zhi bai mu ..yi shi zhi bu du jin .chu ren jian hui er gui lan jiu yi .lan hui cong sheng .chu bu shu ye .zhi qi fa hua .yi gan yi hua er xiang you yu zhe lan .yi gan wu qi hua er xiang bu zu zhe hui .hui zhi sui bu ruo lan .qi shi jiao sha ze yuan yi .shi lun yi wei guo xiang yi .nai yue .dang men bu de bu chu ..shan lin zhi shi .suo yi wang er bu fan zhe ye .
.shen qiu geng lou chang .di jin yin tai zhu .du bu chu you gui .yue huang bo cheng lv .
wu xian feng guang yan bu de .yi xin liu zai mu chun chu ..
chi xiao wei feng huang .bi gan jian ku .
qi lan tang .
rui shi wu bu li .shun ze nian duo feng .jia gao guan si fang .shi zhi ju san gong .
qi shi bu wei feng .he yong zuo wu mian .du li shang chun hui .shui liu hua pian pian .
wan li qu bing guo hai men .ci sheng jin ri bao jun en .hui qi zhi dai feng yan jing .bu qian zheng yi you lei hen .
ming shan shi zhe bi xia yi .san yue tian nan bai yan fei .yao xi dong gao fen gui xu .zi tan bei dou dong zhu hui .shi ya you ji xun xian qu .xi shui wu qing xi ke gui .shang ji feng qian chi song zhai .chun lai hui cao zheng fang fei .
ling he feng zha chu .yi dui yuan yang su .xu zhao yu cha jing .jing qi huan xiang xu ..

译文及注释

译文
山上有居住者,因我(wo)多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭(tan)上的田,暂时(shi)缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水(shui)使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?
等到九九重阳节到来时,再请(qing)君来这里观赏菊花。
看三湘秋色两边鬓发衰白,望万里明月思归心意更增。
今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。
丹灶早已生出尘埃,清澈的水潭也早已寂静无声,失去了先前的生气。

高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
暗夜的风(feng)雨吹进我窗户,感觉分外寒冷。
雪珠雪花纷杂增加啊,才知道遭受的命运将到。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
一个驿(yi)站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,
石岭关山的小路呵,

注释
⑴吞声:极端悲恸,哭不出声来。恻恻:悲痛。开头两句互文。
⑹盘:环绕。两句意为:河水像青龙一样环绕着石堤,流向桃花夹岸的东鲁门西边。
智其子:以为他的儿子很聪明,聪慧,机智。
41.睨(nì):斜视。
61.聚之:召集百姓。聚:使聚集。
②坠:一作堕。《历代诗余》“云髻坠”作“云鬓坠”;明万历温博《花间集补》本作“队”,雪本作“堕”。

赏析

  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  首先,如前朱熹所言,秦国的风俗与中原地区不同,以人殉葬是习以为常之事,穆公父子的行为是合乎旧俗而有违于情理,没有与时俱进。宗元对秦国当时旧俗似乎没有注意到,没有把穆公父子的行为放到特定的环境中去考察。
  高帝刘邦求贤的根本目的,自然是为了使自己的统治长久,“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤,则是因为他从历史与现实两个不同的层面,清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言,世之王者莫高于周文,周文王在位五十年,国势强盛,其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人;世之霸主莫高于齐桓公,齐桓公九合诸侯,一匡天下,其成名的关键在于任用管仲。就现实而言,贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂超,商祖起于闾巷之间,拨乱诛暴,平定海内,终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云:“夫运筹帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百(lian bai)万之师,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也;吾能用之,此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用,此其所以为我擒也”(《史记·高祖本纪》)。正因为知此,诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下,以为一家”云云。不论着眼于历史,还是着眼于现实,刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
  第六联,诗人(shi ren)直抒胸臆,白天倒还罢了,到了秋夜傍晚时候,思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜(bo lan),何况是昏暗寒冷,极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁,点染衬托出诗人的浓重乡情,寓情于景,情景交融。
  “拥”状高度,二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴,卷洪波巨澜于方寸,能产生撼动人心的力量。
  这话怎么讲呢?蒋氏说了这几层意思:
  第四联写自己心随从兄而去,想象自己随从兄跨越万水千山,表达了强烈的不舍之情。
  此诗一开头就表达了与韩愈不同寻常的交契,流露了一种深切的眷念和向往的心曲。首联“此心曾与木兰舟,直到天南潮水头”两句笔力奇横,表现了忠臣遭斥逐,寒士心不平,甘愿陪同贬官受苦的深厚友情。
  “大汉无中策,匈奴犯渭桥”此诗一开篇借用汉武帝历史典故、借汉喻唐的修辞手法,以铺叙方式描绘出一幅大汉无中策、匈奴侵犯入境的景致,加倍形容战况非常危急,点明事件的起因及背景,“无中策”、“犯渭桥”起烘托气氛之意,点明题旨,升华主题,为下文作铺垫。
  “若夫一枝之上,巢父得安巢之所,一壶之中壶公有容身之地。管宁藜床,虽穿而可座;嵇康锻灶,既煗而堪眠。”“数亩敝庐,寂寞人外”,便可“聊以(liao yi)拟伏腊,聊以避风霜”。开篇作者敞开胸襟表明了自己不贪荣华富贵的豁达淡泊的处世志趣。可是事与愿违,诗人追求淡泊,可心灵却始终无法宁静;不想做异国之官,却无奈地被强加上高官厚禄。“黄鹤戒露,非有意于轮轩;爰居避风,本无情于钟鼓”,诗人本想为自己受惊的灵魂,寻找一个安静的庇所,却身不由己的上了官船无法脱身。霜露降临时高鸣相警的黄鹤,只是为了戒备灾害;预见海灾的海鸟爰居,只是为了避难。故国梁朝灭亡、辗转偷安于北方各国的诗人庾信,在“龟言此地之寒,鹤讶今年之雪”的惶恐中无奈地流落异国。
  写法上,唐彦谦旨在写意,重在神似,他虽无意对《垂柳》唐彦谦 古诗进行工笔刻画,但《垂柳》唐彦谦 古诗的妩媚多姿,别有情韵,却无不写得逼似,给人以艺术美的享受。《增补诗话总龟》引《吕氏童蒙训》谓:“咏物诗不待分明说尽,只仿佛形容,便见妙处。”《《垂柳》唐彦谦 古诗》的妙处,正是这样。
  此诗艺术表现上更其成功之处,则在于重叠中求变化,从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意,说得时诚可高兴失时亦不必悲伤;次句则是首句的补充,从反面说同一意思:倘不这样,“多愁多恨”,是有害无益的;三、四句则又回到正面立意上来,分别推进了首句的意思:“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进,“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之,从头至尾,诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对,而二、六字(“即”)重叠;次句是紧缩式,意思是多愁悠悠,多恨亦悠悠,形成同意反复。三、四句句式相同,但三句中“今朝”两字重叠,四句中“明日愁”竟然三字重叠,但前“愁”字属名词,后“愁”字乃动词,词性亦有变化。可以说,每一句都是重叠与变化手牵手走,而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致,在小诗中似乎是最突出的。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

瞿式耜( 魏晋 )

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简 介

瞿式耜 (1590—1651)明苏州府常熟人,字起田,号稼轩。瞿景淳孙,瞿汝说子。万历四十四年进士,授永丰知县,有惠政。崇祯初擢户科给事中,搏击权豪,大臣多畏其口。诏会推阁臣,助钱谦益沮周延儒,事发,坐贬谪,废于家。福王立,起应天府丞,擢右佥都御史。唐王监国,擢兵部右侍郎。旋退广东,与丁魁楚等立桂王朱由榔于肇庆。王奔全州,以文渊阁大学士兼兵部尚书留守桂林。在军与士卒同甘苦,兵饷不足,以妻簪环佐之,故人无叛志。封临桂伯。永历四年十一月,城破,端坐府中,与总督张同敞俱死。清谥忠宣。有《愧林漫录》、《云涛集》、《松丸集》。

西湖晤袁子才喜赠 / 应傃

小打登钩怕重,尽缠绣带由长。娇春莺舌巧如簧。飞在四条弦上。"
地荒存菊本,人老发梅花。红芳飞血尽,黄蝶上衣来。犬眠牛斗地,鲲跃凤凰池。干坤人鲊瓮,岁月鬼门关。雪落苹花尽,青浮山影来。帘卷东风燕子还。天清月浸淡梨花。草霜鹰始击。
"皇祖诞庆,于昭于天。积德斯远,茂攸绪先。
景萧索,危楼独立面晴空。动悲秋情绪,当时宋玉应同。渔市孤烟袅寒碧,水村残叶舞愁红。楚天阔,浪浸斜阳,千里溶溶。 临风。想佳丽,别后愁颜,镇敛眉峰。可惜当年,顿乖雨迹云踪。雅态妍姿正欢洽,落花流水忽西东。无憀恨、相思意,尽分付征鸿。
骄生百步千踪。信穿花,从拂柳,向九陌追风。"
赫赫洛下,唯说异画。张氏出头,跋异无价。
"梦觉纱窗晓。残灯掩然空照。因思人事苦萦牵,离愁别恨,无限何时了。
举袖争流雪,分歌竞绕尘。不应将共醉,年去远催人。"


小重山·谢了荼蘼春事休 / 徐觐

皇都。暗想欢游,成往事、动欷歔。念对酒当歌,低帏并枕,翻恁轻孤。归途。纵凝望处,但斜阳暮霭满平芜。赢得无言悄悄,凭阑尽日踟蹰。"
愁心似醉兼如病,欲语还慵。日暮疏钟,双燕归栖画阁中。
浓醉觉来莺乱语,惊残好梦无寻处。
韩谏议虽分左右,归拾遗莫辨存亡。
山僧来尽爱,诗客见先吟。若是买花者,年年不计心。"
寄荐苹蘩今几秋,陈情重荷圣恩优。黄扉五夜还家梦,白首一心为国谋。银汉频承新雨□,春山偏长旧松楸。锦衣公子从天下,俎豆光辉香雾浮。
北上包山入灵墟。乃造洞庭窃禹书。
忆别时。烹伏雌。


宣城见杜鹃花 / 子规 / 李孝光

腻粉半粘金靥子,残香犹暖绣薰笼,蕙心无处与人同。
玉筝弹未彻,凤髻黄钗脱。忆梦翠蛾低,微风吹绣衣。
人马晓来兼手札。教令参谒礼数全,头头要处相称掣。
纤珪理宿妆¤
席箕风起雁声秋,陇水边沙满目愁。三会五更欲吹尽,不知凡白几人头。
"云锁嫩黄烟柳细,风吹红蒂雪梅残。光影不胜闺阁恨,
忍委芳心此地开,似霞颜色苦低回。风惊少女偷香去,
水至平。端不倾。


减字木兰花·偶检丛纸中 / 周赓良

"辍棹南湖首重回,笑青吟翠向崔嵬。
黄钟应律始归家。十月定君夸。
不胜愁。"
缘忆旧游相似处,月明山响子陵台。"
有风有雨人行。
何年南极星,堕地化为石。至今明月夜,清辉倚天碧。
妆成不画蛾眉,含愁独倚金扉。去路香尘莫扫,
雨晴烟晚,绿水新池满。双燕飞来垂柳院,小阁画帘高卷¤


九日登望仙台呈刘明府容 / 李一鳌

"欲别无言倚画屏,含恨暗伤情。谢家庭树锦鸡鸣,
些小微风都不算。豆淋酒内下三丸,铁幞头上也出汗。"
树下彼何人,不语真吾好。语若及日中,烟霏谢成宝。
晓风寒不啻,独立成憔悴。闲愁浑未已,离人心绪自无端,
火流南斗紫垣虚,芳草王孙思怆如。淮潦浸天鱼有帛,塞庭连雪雁无书。不同赵朔藏文褓,终异秦婴袒素车。漆女中心漫于邑,杞民西望几踟蹰。
"山有木工则度之。
暗伤神¤
江南日暖芭蕉展,美人折得亲裁剪。书成小简寄情人,


马诗二十三首·其二十三 / 邓玉宾

紫燕一双娇语碎,翠屏十二晚峰齐,梦魂消散醉空闺。
柳迎郊骑入,花近□庭开。宛是人寰外,真情寓物来。"
对秋深,离恨苦,数夜满庭风雨。凝想坐,敛愁眉,
尧授能。舜遇时。
醉忘身空老,书怜眼尚明。偶能甘蹇分,岂是薄浮荣。
玉娥重起添香印,回倚孤屏。不语含情,水调何人吹笛声。
前后两调,各逸其半)
远寺僧归日欲沈,无边桑柘起层阴。牧童牛背闲横笛,却笑诗人马上吟。


墨梅 / 吕人龙

轻步暗移蝉鬓动,罗裙风惹轻尘。水精宫殿岂无因。
孤贱今何幸,跻攀奈有缘。展眉惊豁达,徐步喜周旋。
醉金尊,携玉手,共作鸳鸯偶。倒载卧云屏,雪面腰如柳。
往事不可追也。天下有道。
袆衣与丝。不知异兮。
"登彼丘陵。峛崺其坂。
瑶池上,瑞雾霭群仙。素练金童锵凤板,
"如削肌肤红玉莹。举措有、许多端正。二年三岁同鸳寝。表温柔心性。


滕王阁序 / 丁起浚

晓花擎露妨啼妆,红日永、风和百花香¤
深院空帏。廊下风帘惊宿燕,香印灰,兰烛灺,觉来时¤
观往事。以自戒。
紫陌长,襟袖冷,不是人间风景。回看尘土似前生,
好期逸士统贞根,昂枝点破秋苔色。寻思凡眼重花开,
透帘旌。
赵氏儿皆尼氏女,师翁儿即晋公儿。却教术士难推算,胎月分张与阿谁。
后世法之成律贯。"


寄王琳 / 李胄

大郎罢相,小郎拜相。
入窗明月鉴空帏。"
西施嚬效半开时。通宵带露妆难洗,尽日凌波步不移。
"西风吹渭水,落叶满长安。茫茫尘世里,独清闲。
上林松竹映空明,漫兴相看晚翠荣。即与名园春色似,干坤何处不怡情。
以为不信。视地之生毛。"
文鸳绣履。去似杨花尘不起。舞彻伊州。头上宫花颤未休。"
愁恨梦难成,何处贪欢乐。看看又春来,还是长萧索。


春日还郊 / 徐维城

满目秋光还似镜,殷勤为我照衰颜。"
风霜清吏事,江海谕君恩。祗召趋宣室,沉冥在一论。"
野寺同蟾宿,云溪劚药尝。萧条霜景暮,极目尽堪伤。"
误报迎銮出禁宫,阶前草是雁来红。玉颜岂就秋枯落,万一和亲在选中。
疑是昔年栖息地,山中日暮有馀情。"
射夫写矢。具夺举(上此下手)。
"独背焦桐访洞天,暂攀灵迹弃尘缘。深逢野草皆疑药,
出镇淮门,循小秦淮折而北,陂岸起伏多态,竹木蓊郁,清流映带。人家多因水为园亭树石,溪塘幽窃而明瑟,颇尽四时之美。拿小艇,循河西北行,林木尽处,有桥宛然,如垂虹下饮于涧;又如丽人靓妆袨服,流照明镜中,所谓红桥也。游人登平山堂,率至法海寺,舍舟而陆径,必出红桥下。桥四面触皆人家荷塘。六七月间,菡萏作花,香闻数里,青帘白舫,络绎如织,良谓胜游矣。予数往来北郭,必过红桥,顾而乐之。登桥四望,忽复徘徊感叹。当哀乐之交乘于中,往往不能自喻其故。王谢冶城之语,景晏牛山之悲,今之视昔,亦有怨耶!壬寅季夏之望,与箨庵、茶村、伯玑诸子,倚歌而和之。箨庵继成一章,予以属和。嗟乎!丝竹陶写,何必中年;山水清音,自成佳话,予与诸子聚散不恒,良会未易遘,而红桥之名,或反因诸子而得传于后世,增怀古凭吊者之徘徊感叹如予今日,未可知者。