闺怨二首·其一
虽惭且忻愿，日夕睹光辉。"
暮春华池宴，清夜高斋眠。此道本无得，宁复有忘筌。"
"我重朱夫子，依然见古人。成名无愧色，得禄及慈亲。
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗，北阙晴云捧禁闱。
今夜重开旧砧杵，当时还见雁南飞。"
岭外春过半，途中火又新。殷勤清远峡，留恋北归人。
"每恨多流落，吾徒不易亲。相逢千里客，共醉百花春。
着却貂裘将采药，任他人唤作渔师。"
藏书壁中苔半侵，洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原，
不惜杨花飞也得，愁君老尽脸边红。
闺怨二首·其一拼音解释:
sui can qie xin yuan .ri xi du guang hui ..
mu chun hua chi yan .qing ye gao zhai mian .ci dao ben wu de .ning fu you wang quan ..
.wo zhong zhu fu zi .yi ran jian gu ren .cheng ming wu kui se .de lu ji ci qin .
guang tian yin zhu huang chao yi .xi shan luo yue lin tian zhang .bei que qing yun peng jin wei .
jin ye zhong kai jiu zhen chu .dang shi huan jian yan nan fei ..
ling wai chun guo ban .tu zhong huo you xin .yin qin qing yuan xia .liu lian bei gui ren .
.mei hen duo liu luo .wu tu bu yi qin .xiang feng qian li ke .gong zui bai hua chun .
zhuo que diao qiu jiang cai yao .ren ta ren huan zuo yu shi ..
cang shu bi zhong tai ban qin .xi yao quan zhong yue huan zai .chun feng yin jian ba ling yuan .
bu xi yang hua fei ye de .chou jun lao jin lian bian hong .
译文及注释
译文
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
别墅主人和我没有见过面，偶来坐坐赏那林木和石泉。
我在这里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。
在器(qi)物上雕镂花纹图形，是损害农业生产的事；编织精致华丽的丝带，是伤害女工的事。农业生产受到损害，就是饥饿的根原；女工受到伤害，就是受冻产生的根原。饥寒同时出现，而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地(di)，皇后亲自种桑养蚕，为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服，为天下人民作个先导。我不接受进献的物品，减少膳食，减少老百姓的徭役赋税，是要天下人民努力种田和养蚕，平时就有积蓄，用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的，人多的不要欺凌人少的；使老人能长(chang)寿而终其天年，小孩和孤儿们能顺利地成长。
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎(zen)比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
沉香燃尽，烟气也已消散，露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷，但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
相伴到田里送饭食，男人劳作在南山冈。
孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前(qian)的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈(zhang)夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”
恐怕自身遭受荼毒!
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，真没领悟从容不迫的精要。
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。
世事渺茫自我的命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
峡口的花随风降落，春天快要过去了，想到彼此将要分手万里，不禁泪水沾湿了巾帕。
我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。
注释
废：废止，停止服侍
⑽横笛：汉横吹曲中有《梅花落》。
①《弹歌》佚名 古诗（dàngē）：古歌谣名。汉·赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》载，范蠡进善射者稀，勾践询以弓弹之理，陈音于应对中引古歌曰：“断竹，续竹，飞土，逐宍。”《古诗源》卷一有《《弹歌》佚名 古诗》一首，曰：“断竹，续竹，飞土，逐宍。”《文心雕龙·章句》作“《竹弹》之谣”。
⒅乡心：思亲恋乡之心。
①殷：声也。
（12）极东方：游遍东方。极，穷尽。
赏析
“颇闻列仙人，于此学飞术”，正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名。”暗寓李白心向往之，因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海，千载空石室”，人去楼空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃，玉潭秘清谧”，炼丹的“金灶”，已满是烟尘和埃垢；注满玉液之潭，如今已一无所有；整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩，一切是那样的神秘。“地古遗草木，庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前：古老的荒地，草木丛生；庭园里，灵芝之类的药草，已经苍老枯萎。
清刘熙载说：“绝句取径贵深曲，盖意不可尽，以不尽尽之。正面不写写反面；本面不写写对面、旁面，须如睹影知竿乃妙”。（《艺概·诗概》）这首诗正是“正面不写”、“睹影知竿”的典型例证。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明(ming)，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
杜甫一贯主张依靠朝廷的力量平叛，反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年（759年）秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥（花门即回纥），其诗曰：“高秋马肥健，挟矢射汉月。自古以为患，诗人厌薄伐……胡为倾国至？出入暗金阙……公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左铺，百里见积雪……田家最恐惧，麦倒桑枝折。……胡尘逾太行，杂种抵京宝。花门即须留，原野转萧瑟。”
于是诗人再也抑制不住，发出了第七句的“佳期旷何许”的感叹，以后便是最后一句的“望望空伫立”。冷清凄凉的庭院里，唯有他一人久久伫立、沉默，不愿离去。描绘了一幅凄凉幽冷的环境下，一人孤单只影远望的画面。
失宠的命运降临之后，她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”，梦中又在重温过去的欢乐，表现出对命运的希冀，对君主的幻想，而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实，一觉醒来，眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿，梧桐秋叶，珠帘夜霜，听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句，把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。
《《天问》屈原 古诗》是屈(shi qu)原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
“空流杜宇声中血，半脱骊龙颔下须。”从德祐皇帝写到小皇帝昺，两句分写皇帝的一降一死，概括地反映了南宋亡国的悲惨。
首句“百里西风禾黍香”，大笔勾勒出农村金秋季节的画面。诗人或骑马、或乘车、或登高，放目四野，百里农田尽收眼底。那结满累累果实的稻谷黍粱，在西风吹拂下，波翻浪涌，香气袭人。面对此境，诗人为之深深陶醉。
此诗春天的气息很浓，而诗人只是平静地淡淡地描述，始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受，捕捉的都是春天较早发生的景象，仿佛不是在欣赏春天的外貌，而是在倾听春天的脉搏，追踪春天的脚步。诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天，显得健康、饱满和开拓。
“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？” “满地芦花”犹如遍地哀鸿，他们之所以白花如发和我一样苍老，是因为他们心中都深深埋着说不尽的国破恨、家亡仇、飘离苦。原来王谢豪门世家风光不再，燕子尚可“飞入寻常百姓家”，现在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子们也是巢毁窝坏，到哪里去安身呢？拟人化的传神描写，给人以身临其境的感觉：诗人在哭，整个金陵也在哭，亦使悲凉凄惨的诗人自身形象更加饱满。
“九日枝枝近鬓毛”，每年阴历九月九日，是中国古代重要的重阳节，这一天，我们的先人登高、赏《菊》郑谷 古诗、饮酒，佩茱萸囊，把《菊》郑谷 古诗花插戴于鬓上。这第二句是说，《菊》郑谷 古诗苗到了重阳节，就会开出美丽的花朵，这与蓬蒿有了本质的区别。你看，一枝又一枝的《菊》郑谷 古诗花插在大家的鬓发间。请问：有乱插蓬蒿的吗？哈哈没有。这第二句，作者作为《菊》郑谷 古诗花是多么自豪啊，人们终于认识到它的价值。
诗的内容可分两部分，既写夏夜水亭纳凉的清爽闲适，同时又表达对友人的怀念。“山光忽西落，池月渐东上”，开篇就是遇景(yu jing)入咏，细味却不止是简单写景，同时写出诗人的主观感受。“忽”、“渐”二字运用之妙，在于(zai yu)它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉（一快一慢）；而且，“夏日”可畏而“忽”落，明月可爱而“渐”起，只表现出一种心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水，亦非虚设。
其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中，也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达，诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中，这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中，诗人颂扬螃蟹的叛逆性格，并未流于直露，而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
清刘熙载说：“绝句取径贵深曲，盖意不可尽，以不尽尽之。正面不写写反面；本面不写写对面、旁面，须如睹影知竿乃妙”。（《艺概·诗概》）这首诗正是“正面不写”、“睹影知竿”的典型例证。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明(ming)，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
杜甫一贯主张依靠朝廷的力量平叛，反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年（759年）秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥（花门即回纥），其诗曰：“高秋马肥健，挟矢射汉月。自古以为患，诗人厌薄伐……胡为倾国至？出入暗金阙……公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左铺，百里见积雪……田家最恐惧，麦倒桑枝折。……胡尘逾太行，杂种抵京宝。花门即须留，原野转萧瑟。”
于是诗人再也抑制不住，发出了第七句的“佳期旷何许”的感叹，以后便是最后一句的“望望空伫立”。冷清凄凉的庭院里，唯有他一人久久伫立、沉默，不愿离去。描绘了一幅凄凉幽冷的环境下，一人孤单只影远望的画面。
失宠的命运降临之后，她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”，梦中又在重温过去的欢乐，表现出对命运的希冀，对君主的幻想，而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实，一觉醒来，眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿，梧桐秋叶，珠帘夜霜，听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句，把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。
《《天问》屈原 古诗》是屈(shi qu)原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
“空流杜宇声中血，半脱骊龙颔下须。”从德祐皇帝写到小皇帝昺，两句分写皇帝的一降一死，概括地反映了南宋亡国的悲惨。
首句“百里西风禾黍香”，大笔勾勒出农村金秋季节的画面。诗人或骑马、或乘车、或登高，放目四野，百里农田尽收眼底。那结满累累果实的稻谷黍粱，在西风吹拂下，波翻浪涌，香气袭人。面对此境，诗人为之深深陶醉。
此诗春天的气息很浓，而诗人只是平静地淡淡地描述，始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受，捕捉的都是春天较早发生的景象，仿佛不是在欣赏春天的外貌，而是在倾听春天的脉搏，追踪春天的脚步。诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天，显得健康、饱满和开拓。
“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？” “满地芦花”犹如遍地哀鸿，他们之所以白花如发和我一样苍老，是因为他们心中都深深埋着说不尽的国破恨、家亡仇、飘离苦。原来王谢豪门世家风光不再，燕子尚可“飞入寻常百姓家”，现在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子们也是巢毁窝坏，到哪里去安身呢？拟人化的传神描写，给人以身临其境的感觉：诗人在哭，整个金陵也在哭，亦使悲凉凄惨的诗人自身形象更加饱满。
“九日枝枝近鬓毛”，每年阴历九月九日，是中国古代重要的重阳节，这一天，我们的先人登高、赏《菊》郑谷 古诗、饮酒，佩茱萸囊，把《菊》郑谷 古诗花插戴于鬓上。这第二句是说，《菊》郑谷 古诗苗到了重阳节，就会开出美丽的花朵，这与蓬蒿有了本质的区别。你看，一枝又一枝的《菊》郑谷 古诗花插在大家的鬓发间。请问：有乱插蓬蒿的吗？哈哈没有。这第二句，作者作为《菊》郑谷 古诗花是多么自豪啊，人们终于认识到它的价值。
诗的内容可分两部分，既写夏夜水亭纳凉的清爽闲适，同时又表达对友人的怀念。“山光忽西落，池月渐东上”，开篇就是遇景(yu jing)入咏，细味却不止是简单写景，同时写出诗人的主观感受。“忽”、“渐”二字运用之妙，在于(zai yu)它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉（一快一慢）；而且，“夏日”可畏而“忽”落，明月可爱而“渐”起，只表现出一种心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水，亦非虚设。
其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中，也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达，诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中，这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中，诗人颂扬螃蟹的叛逆性格，并未流于直露，而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
创作背景
据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲，这是761（上元二年）春天，杜甫五十岁时，在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗，表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，可见诗题中的“客”，即指崔明府。其具体情况不详，杜甫母亲姓崔，有人认为，这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”，是唐人对县令的尊称。相“过”，即探望、相访。
李端( 近现代 )
收录诗词 (6869) 首
简 介
李端 李端(约743-782?)，字正已，赵州(今河北赵县)人。少居庐山，师诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一，在“十才子”中年辈较轻，但诗才卓越，是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。
醉太平·寒食
"放逐今来涨海边，亲情多在凤台前。且将聚散为闲事，
"吉日初齐戒，灵巫穆上皇。焚香布瑶席，鸣佩奠椒浆。
晨登严霜野，送子天一端。只承简书命，俯仰豸角冠。
"南国承欢日，东方候晓时。那能妒褒姒，只爱笑唐儿。
夫子贱簪冕，注心向林丘。落日出公堂，垂纶乘钓舟。
白鹤徘徊看不去，遥知下有清都人。"
时节异京洛，孟冬天未寒。广陵多车马，日夕自游盘。
虽惭且忻愿，日夕睹光辉。"
卜算子·旅雁向南飞
无医能却老，有变是游魂。鸟宿还依伴，蓬飘莫问根。
"旭景鸾台上，微云象阙间。时清政事少，日永直官闲。
虚阁延秋磬，澄江响暮鼙。客心还惜去，新月挂楼西。"
水驿风催舫，江楼月透床。仍怀陆氏橘，归献老亲尝。"
日宴方云罢，人逸马萧萧。忽如京洛间，游子风尘飘。
"绿骥本天马，素非伏枥驹。长嘶向清风，倏忽凌九区。
云堆西望贼连营，分阃何当举义兵。
言之无罪终难厌，欲把风骚继古风。"
怨王孙·春暮
"遥礼前朝塔，微闻后夜钟。人间第四祖，云里一双峰。
不知湖上菱歌女，几个春舟在若耶。"
"淮水不绝涛澜高，盛德未泯生英髦。
此花烂熳火烧秋。谢莲色淡争堪种，陶菊香秾亦合羞。
及我窜群舒，向风心郁郁。归来暮江上，云雾一披拂。
愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。"
只恐却随云雨去，隔年还是动相思。"
"海鸟知天风，窜身鲁门东。临觞不能饮，矫翼思凌空。
春日寄怀
绿杨移傍小亭栽，便拥秾烟拨不开。
"端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。
"未上亨衢独醉吟，赋成无处博黄金。家人莫问张仪舌，
早朝非晚起，束带异抽簪。因向智者说，游鱼思旧潭。"
蜀人竞祈恩，捧酒仍击鼓。"
独饮涧中水，吟咏老氏书。城阙应多事，谁忆此闲居。"
"似出栋梁里，如和风雨飞。掾曹有时不敢归，
朝从滩上饭，暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。
玲珑四犯·水外轻阴
种药疏故畦，钓鱼垂旧钩。对月京口夕，观涛海门秋。
"永日无他念，孤清吏隐心。竹声并雪碎，溪色共烟深。
浅劣见推许，恐为识者尤。空惭文璧赠，日夕不能酬。"
英风偏称号将军。静铺讲席麟经润，高拂□枝兔影分。
"病后霜髭出，衡门寂寞中。蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。
"屈指依稀十五年，鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断，
试上含元殿基望，秋风秋草正离离。"
令弟字延陵，凤毛出天姿。清英神仙骨，芬馥茝兰蕤。
凉州词
云尽山色暝，萧条西北风。故林归宿处，一叶下梧桐。"
数息闲凭几，缘情默寄琴。谁知同寂寞，相与结知音。"
"新人如花虽可宠，故人似玉由来重。花性飘扬不自持，
奢侈心难及，清虚趣最长。月明垂钓兴，何必忆沧浪。"
应念筵中倍离恨，老来偏重十年兄。"
鸾翮我先铩，龙性君莫驯。朴散不尚古，时讹皆失真。
漉酒迎山客，穿池集水禽。白云常在眼，聊足慰人心。"
鲁连逃千金，珪组岂可酬。时哉苟不会，草木为我俦。
卜算子·答施
听猿重入白云间。萧骚红树当门老，斑驳苍苔锁径闲。
石火无留光，还如世中人。即事已如梦，后来我谁身。
"窗影摇群木，墙阴载一峰。野炉风自爇，山碓水能舂。
"闻君行路难，惆怅临长衢。岂不惮险艰，王程剩相拘。
只知送恨添愁事，谁见凌霄羽蜕功。"
无央鸾凤随金母，来贺熏风一万年。
殷勤留我宿溪上，钓艇归来明月高。"
时节异京洛，孟冬天未寒。广陵多车马，日夕自游盘。
东武吟
"清晨自梁宋，挂席之楚荆。出浦风渐恶，傍滩舟欲横。
争似布衣云水客，不将名字挂干坤。"
勋业振青史，恩德继鸿私。羌虏昔未平，华阳积僵尸。
幕府才方急，骚人泪未干。何时王道泰，万里看鹏抟。"
"无路青冥夺锦袍，耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起，
寂寂山城风日暖，谢公含笑向南枝。"
銮舆观稼晚方归，日月旗中见御衣。
更疑独泛渔舟者，便是其中旧隐人。"
江城子·晚日金陵岸草平
水穷沧海畔，路尽小山南。且喜乡园近，言荣意未甘。"
昔日声尘喧洛下，近年诗句满江南。（《寄李昉》）
宴息花林下，高谈竹屿间。寥寥隔尘事，疑是入鸡山。"
"苇岸风高宿雁惊，维舟特地起乡情。
"招灵铸柱垂英烈，手执干戈征百越。诞今铸柱庇黔黎，
"酒礼惭先祭，刑书已旷官。诏驰黄纸速，身在绛纱安。
"海上一蓑笠，终年垂钓丝。沧洲有深意，冠盖何由知。
不见鹿门山，朝朝白云起。采药复采樵，优游终暮齿。"
送李青归南叶阳川
"一道澄澜彻底清，仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称，
"不共垂杨映绮寮，倚山临路自娇饶。游人过去知香远，
孤云何事在南燕。一封瑶简音初达，两处金沙色共圆。
登高素秋月，下望青山郭。俯视鸳鹭群，饮啄自鸣跃。
林莺却不语，野兽翻有踪。山中应大寒，短褐何以完。
勿忆天台掩书坐，涧云起尽红峥嵘。"
八音动繁会，九变叶希声。和云留睿赏，熏风悦圣情。
贱子今朝独南去，不堪回首望清闲。"