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清江引·秋居

五代 / 邹思成

玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。


清江引·秋居拼音解释:

yu you yi xiu qi .shi wu zhu qie yan .ming chao ci xiang song .pi he ru tao yuan ..
wo zhu you qie shen .jun shang hun fu chao .xi feng fa qing chang .pian pian shuang ling biao ..
lu wei fei suo zhong .fu yi sui xia zheng .yao ran cong wo yuan .qi wei wu suo ying ..
mu xu gen tian sha shu chu .dan yu you bi he xu duan .tian zi zhao zhao ben ru ri .
liu zhi yan zu fen .gan huai tian sheng ya .wu tan gong fu zi .bing yi que bu yi .
.sai men chun yi nuan .lian ying qi ping feng .yun meng qian xing qu .xiao xiang yi ye kong .
zhou shi tong cheng .er wang shu ming .wang ju yi yan .bai ri wei cheng .
peng lai xin dao wu duo lu .zhi zai tan sheng zhu zhang qian ..
de zui zhong duo gu .tou huang qi shi zhun .yu han fang zhong se .song gu geng qing cun .
shan pao bu cheng xia hong chen .ge shi xian ju dao wai shen .liang chu yan xia men ji ji .
.qu qu yu guan lu .sheng jun zeng wei xing .sai shen duo fu kou .shi jing yi tun bing .
pan gen yuan bie jiu lin feng .sui han xiang yi wu chen di .yin ying fen ming you yue zhong .

译文及注释

译文
九曲黄河从(cong)遥远的地方(fang)蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,
横行战场靠的是勇敢的气魄,在将士们的奋勇拼(pin)杀下,一仗就消灭了敌人。
  如有不逐日(ri)进贡的,天子就修省(sheng)内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
同看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
你问我我山中有什么。
日照城隅,群乌飞翔;
泉水在山里是清澈的,出了山就浑浊了。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
  吴王夫差出兵攻越,越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴越谁存谁亡,只看天意如何,用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵,从来没打过败仗,只要有一人精于射箭,就会有百人拉起弓弦练习。我们很难(nan)战胜他啊。凡是谋划一件事情,必须预见到成功才实行,决不可轻易拼命。君王不如保全兵力,严守阵地,用谦卑的言辞向吴国求和,让吴民高兴,让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意,果真天弃吴国,吴人定会答应议和,不把我国放在眼里,而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了,再遇上天灾歉收,我们稳稳当当去收拾残局,吴国就失去上天的保佑了。”

注释
(2)《行宫》元稹 古诗:皇帝在京城之外的宫殿。这里指当时东都洛阳的皇帝《行宫》元稹 古诗上阳宫。
⑺拂青烟:拂动的青烟,形容枝繁叶茂状。
⑽骑驴:与乘马的达官贵人对比。十三载:从公元735年(开元二十三年)杜甫参加进士考试,到公元747年(天宝六载),恰好十三载。旅食:寄食。京华:京师,指长安。
⑴此二句用赵襄子事。赵襄子,战国时期赵国创始人。
(38)贫窭:贫穷。仓卒:此指意外的不幸。
⑹银甲:银制假指甲,弹筝用具。
165.击床先出:指王亥与有易女行淫,有易之人入而袭击其床,亥被杀,女则先自逸出。

赏析

  这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐,原因是怀有深忧,无法排遣。首二句,“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”,以自喻,虽以喻国,以舟自喻,喻忧心之沉重而飘忽,以“舟喻国,泛泛然于水中流,其势靡所底止,为此(ci)而有隐忧,乃见仁人用心所在”(《诗经原始》)。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头,这里既有国家式微之痛,又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦。“隐忧”是诗眼,贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之心和伤己之情,即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云:“饮酒遨游,岂是妇人之事?”以驳朱熹之说,自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴,不可以茹”二句,表白不能逆来顺受之意,辞意坚决、果断,以镜作喻,说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑,将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟,不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云:“此责君而言兄弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之;言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实,但从后两句“薄言往恕,逢彼之怒”看来,却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的意思相近,说它是借喻君主,未必不符合原意。第三章“我心匪石,不可转也!我心匪席,不可卷也!”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻,表明自己意志的坚定,语句凝重,刚直不阿,哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处(况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证)。“威仪棣棣,不可选也”二句,更是正气凛然,不可侵犯。尤其是“威仪”一词,决不可能是妇人的语气,特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲,是庄严的仪容之意,《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说:“有威而可畏谓之威,有仪(you yi)而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣,不可选也”为证,这还不能说明问题吗?另外全章六句,每二句的下句均用“不可”一词,形成否定排比句,铿锵有力,气势极其雄健。第四章写茕独无助,捶胸自伤,原因是被群小侵侮,一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处,陈启源在《毛诗稽古编》中说:“朱子至谓群小为众妾,尤无典据。呼妾为小,古人安得有此称谓乎?”那么,“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢?回答也是否定的,因为果然如此,她就不可能“薄言往怒”了!所以“群小”,只能释为“一群小人”,犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱,不能摆脱困境,奋起高飞,由  此感叹统治者昏聩。首二句:“日居月诸,胡迭而微”,以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰:“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”(《诗经通论》)中二句“心之忧矣,如匪纺衣”,喻写忧心之深,难以摆脱。严桀云:“我心之忧,如不纺濯其衣,言处在乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。”(《诗缉。)末二句“静言思之,不能奋飞。”,写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意双关,既感愤个人处境困顿,无法展翅高飞,不能施展抱负,又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象,在那礼制重重,连许穆夫人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代,一个贵族妇人(或普通妇女)能高唱“奋飞”,有“想突破生活的樊笼,争取自由幸福”的思想。黄元吉云:“妇人从一而终,岂可奋飞?”(〈传说汇篆〉)比之将古代妇女思想现代话的倾向,还是基本无误的,虽然它也脱离了时代实际。
  诗人是在旅途中暂宿骆氏亭,此地近一段时期的天气,包括霜期之晚,自然是出之揣测,这揣测的根据就是“秋阴不散”与“留得枯荷”。这句一方面是为末句作铺垫(由于“秋阴不散”故有“雨”;由于“霜飞晚”故“留得残荷”),另一方面又兼有渲染气氛、烘托情绪的作用。
  此诗八句,层次井然。首联交代缘起。“暂”,暂且,有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”,动词,即第七句的“谈禅”。“来寻”两字,见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”,则其脱尘远俗自不在话下。
  诗题《《赠柳》李商隐 古诗》实为“咏柳”,是诗人先咏后赠。
  所以,“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》:“自名秦罗敷,可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》:“州在钓台边,溪山实可怜。”宋王安石《北堂》:“可怜新月为谁好,无数晚山相对愁。”据此,末两句是说,海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道,是因为它长在得天独厚的海之角天之涯,才能生就如此无以伦比的天然美质,才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上,才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇,其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠,自然巧妙,更显得意蕴深厚意味深长,既深得风人之旨又深得咏物三昧。
  第一首诗是用诗的语言记录了自己亲历的一场沙尘暴。首句“眼见风来沙旋移”,高屋建瓴,气势逼人,仅一个“旋”字,足见风沙来势之猛烈。正因为有了这样震撼人心的亲历,诗人才会有“经年不省草生时”的联想,在这茫茫的沙碛上怕是永远看不到草木生长了。但是,诗人襟怀博大,生性乐观,接下两句,诗意为之一转:“莫言塞北无春到,总有春来何处知。”这两句用以退为进的笔法,表现塞北终年无春的特征。
  这首诗出现在《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏》里。这是《海棠诗社》的第二次活动,也是贾府表面上处于最鼎盛的时期。此次活动,由史湘云(xiang yun)和薛宝钗拟定题目,共十二道题目,限定七律,但不限韵,由宝玉、黛玉、宝钗、湘云、探春等五人自由选题。在这次吟诗比赛中,“蘅芜君”薛宝钗选了《忆菊》、《画菊》之后,“怡红公子”贾宝玉选了《访菊》和《种菊》两道诗题。“潇湘妃子”林黛玉选了其中三道诗题:《《咏菊》曹雪芹 古诗》、《问菊》和《菊梦》。其余五题分别由湘云和探春选得。只“有顿饭工夫, 十二题已全,各自誊出来,都交与迎春,另拿了一张雪浪笺过来,一并誊录出来”。这首诗是在蘅芜君的《忆菊》、怡红公子的《访菊》和《种菊》,枕霞旧友史湘云的《对菊》、《供菊》之后,由潇湘妃子林黛玉写出的三首诗中的第一首。“众人看一首,赞一首,彼此称扬不已.李纨笑道: ‘等我从公评来.通篇看来,各有各人的警句.今日公评:<<《咏菊》曹雪芹 古诗>>第一,<<问菊>>第二,<<菊梦>>第三,题目新,诗也新,立意更新,恼不得要推潇湘妃子为魁了”。林黛玉可谓是囊括金、银、铜牌。“ 宝玉听说,喜的拍手叫"极是,极公道。"”
  第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警,活画出定庵“一山突起”的人格风范,可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风,至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么?然则作者理想为何?古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中!他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而,所谓“逃禅一意皈宗风,惜哉幽情丽想销难空”,诗人对禅宗真的虔信否?这只是无奈之下的遁逃而已!那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊!作者豪气横空,可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐,总不过是以“来何汹涌”开始,以“去尚缠绵”告终的罢!
  “永日不可暮,炎蒸毒我肠。安得万里风,飘飖吹我裳。”这四句感叹白日漫长,不知道什么时候才能到夜晚,酷暑难耐,使杜甫的心情烦躁。他希望能够唤来万里长风,疏解夏日的燥热。这几句日暮思风,引起下面八句的夜景。
  诗的前两句写边镇少数民族将领的逸乐。从三个方面写黑姓蕃王的生活:一是穿着:貂鼠裘以示名贵;二是宴饮:写纵荡不羁;三是玩物:葡萄宫锦以示器物的奢侈。写边镇蕃王,不去写他的军事生活,而是选择一些细节写他的享乐生活,可以看出他们的地位,他们的骄纵。
  第一首先写草堂,举其四景:堂西的竹笋,堑北的行椒,园中的梅子,久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中,因看到园中将熟的梅子,便想到待梅熟时邀朱老一同尝新;因看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏,以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波,只要有一个安身之地就已经满足了。显然,这首诗虽属赋体却兼比兴,于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情,以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂,足证严武在诗人心目中的重要地位,但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武,而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
  唐·丘鸿渐在《《愚公移山》列御寇 古诗赋》里也提到了愚公形象,他说:止万物者艮,会万灵者人。艮为山以设险,人体道以通神。是知山之大,人之心亦大,故可以议其利害也。昔太行耸峙,王屋作固。千岩纠纷,万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结,联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟,面兹林麓。怆彼居之湫隘,惩祁寒之惨毒。激老氏之志,且欲移山;当算亥之年,宁忧就木。
  这组诗共两首,其中第一首诗首句“将军作镇古汧州”,点明此诗颂扬的对象,下面二句诗即介绍了将军担任镇守之职后,古州出现的繁荣景象。诗人着意渲染了春日的山、水、节气和清夜的丝管,使人感到这里不再有边地的荒凉,不再有边地的战火气息,耳濡目染的都是欣欣向荣的太平景象。“水腻山春节气柔”,水腻,自是春水的柔美形态,和夏水的汹涌浩荡有别。用“腻”字形容春水,自然也含了诗人的赞美之意。“山春”二字简洁地描绘出群山万壑山花烂漫的无限春色。节气柔,是说节气柔和,风雨以时。这句的意思是:春光柔媚,山清水秀;而明丽的春光,则正是“节气柔”的结果。这是总写春日白天的边镇风光。入夜以后的边镇,又是一番景象。诗人只用了“满城丝管”四字来描绘它,这是用了夸张的手法。丝管之声不是只从高门大户中传出,而是大街小巷满城荡漾。一个“散”字用得极妙,把万家欢乐,没有边警之扰的景象烘托了出来。丝管之声发自“清夜”,又说明边镇在欢乐中清静而有秩序,虽然欢乐,却不扰嚷。因此,地虽是“穷边”,景却是美景。难怪从内地来的客人看到这种春意盎然、歌舞升平的景象,竟然不相信这是边塞之地。这种太平景象的出现,应该归功于“作镇”的将军。但是诗人却没有对将军致边地于太平之功直接赞美一词,只是把赞美之情暗含于对美景的赞扬之中,用笔显得非常委婉。结句写行人的感想,仍然避免自己直说誉词。“行人不信”,似乎是作为客观现象来写,其实来来往往的行人也包括诗人自己。那种由衷的赞美之情写得蕴藉有味。

创作背景

  二十世纪二十年代鲁迅在北京时,曾被北洋军阀政府免职通缉,受到一些文人的攻击和陷害。三十年代初期鲁迅在上海,又遭受当时国民党统治者的种种威胁和迫害。当时国民党统治者一面禁止书报,封闭书店,颁布恶出版法,通缉著作家,一面将左翼作家逮捕、拘禁,秘密处以死刑。作者鲁迅的处境十分险恶。

  

邹思成( 五代 )

收录诗词 (3587)
简 介

邹思成 邹思成,字孝瞻,号莪庵,附贡生。无锡人。工诗,不以示人,有《莪庵诗稿》、《俗字辨伪》等书。

生查子·窗雨阻佳期 / 胥偃

"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
以上俱见《吟窗杂录》)"
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。


鹊踏枝·几日行云何处去 / 施琼芳

幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。


南歌子·转眄如波眼 / 林以辨

莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。


于阗采花 / 杨璇

新月如眉生阔水。"
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,


酬屈突陕 / 何进修

撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。


踏莎行·祖席离歌 / 唐伯元

"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"


玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 罗辰

竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"


过江 / 鲁之裕

休说办不办,且看瓮里飞出雁。
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)


赤枣子·寄语酿花风日好 / 朱士麟

瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。


秋宿湘江遇雨 / 李嶷

后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。