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鸤鸠

金朝 / 海岱

凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。


鸤鸠拼音解释:

feng huang he ming .jiang ao jiang xiang .yu tian qi xiu .qing liu wu yang .
shen huan bu jian .lian zhi gong ruo cheng .zi ran fan gu bian .gu shen bu si xuan pin men .
.chan guang kan zi xiao .fu shi lan si liang .shen de ji shi huo .yan kai zhong ri mang .
wu duan chu wu wang ya ya .bu de jin chao kan yin xiang ..
tui ke mai jin sui .fei jing jia jin luan .qing cui qian ren bi .ku xie yi zhu lan .
gan lang jin zhen zeng .yu bao wu ju qing .yi shuang lian su lv .yu lang liao ding qing .
yuan yang yu yan luan feng fei .cheng jiang xiao ying yu xia hui .xian ren shou chi yu dao chi .
xiao chen zi li si .gao lun jing jing xiu .he si zhong shan ji .zheng wen ji hui xiu ..
jian zhe jing .zi ran xin xu kong .xing qing jing .ci jing zhen ti ji pi lu .
.qu zhi qu fei chang .chun feng er mo kuang .wei qing yi tie bo .jiu yi jiang jin gang .
lv shou cang yun pei .wu jin huan lu tai .huang quan liu ge gui .jin ye dai jun lai ..
zuo ye chu zhong ming .fei shuang xia chu cheng .ding zhi qian ke bin .xian xiang jian zhong sheng .

译文及注释

译文
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
军书昨夜连夜送过渠黎,单于已在金山以西入侵。
江中也许可以采到碧绿的水玉,可是炼金丹的秘诀何处可寻?
留人留不住,情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路,霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青,枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄,画楼欢情已化作残云断雨,一场春梦,了封锁痕迹,都是虚幻无凭。
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
(崔大夫家的)门打开(晏子(zi))进入,(晏子)将(国王的)尸体放在腿上哭,(哭完后)站起来,一再顿足离去。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
  你守(shou)卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。想念你啊!想念你,我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,当寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
艳萦的菊花静静地吐芳幽,红(hong)红的莲花落瓣忧心(xin)忡仲。
  锦江之水潺潺流向远方,水波荡漾,一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方,一个家在长安,一个家在芳草迷漫处,但彼此心心相许,宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了,长门宫前无限凄凉,她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情,为了这,又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢?相如作赋得到了黄金,就喜新厌旧,对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾,卓文君十分伤心,作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的,凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝(si)本就无情,任风倾倒,但菟丝紧紧地缠在女萝上,与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此,人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来,任它落满灰尘,生满蛛网。暂且留着琥珀枕头,或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收,弃妾难以重回。自古以来,至死不相负的爱情,只有青陵台的韩凭及其(qi)妻子何氏。
往日勇猛,如今何以就流水落花。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。

注释
③归:回归,回来。
1﹑凉叶:在寒风中的树叶。萧萧:落叶声。散:散播﹑散发。雨声:指落叶声像雨声一样。
⑸桃:桃符,古代一种风俗,农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字,悬挂在门旁,用来压邪。也作春联。
峨:高高地,指高戴。
⑦戎(róng)马关山北:北方边关战事又起。当时吐蕃侵扰宁夏灵武、陕西邠(bīn)州一带,朝廷震动,匆忙调兵抗敌。戎马:军马借指军事、战争,战乱。这年秋冬,吐蕃又侵扰陇右、关中一带。
21. 名:名词作动词,命名。
  复:又,再

赏析

  储子曰:“王使人(jiàn,窥视)夫子,果有以异于人乎?”孟子曰:“何以异于人哉!尧舜与人同耳。”
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷(you zhi)题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也(zhong ye)写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  此诗似乎信笔写来,却首尾衔接,承转分明,篇法圆紧;它形象(xing xiang)质朴,却又真彩内映;它没有警句炼字,却有兴味贯串全篇。从声律角度看,此诗是五言律诗(平仄全合),然而通体散行,中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成,去古未远,声律尚宽有关;同时未尝不出于内容的要求。这样,它既有音乐美,又洒脱自然。
  这最后(zui hou)一幕,由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成,其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情,运用史实、传说和想像,传写了项羽的穷途末路,不断丰富、发展了他的性格,让这位英雄死在歌泣言笑之中,取得了可歌可泣的艺术效果。
  这首诗诗意浅显,说理形象,寓意深刻,言简意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义,而且,对于读者的自我完善,如何使自己成为智勇双全的有用之才方面,也具有启迪作用。“疾风知劲草,板荡识诚臣”二句,如今引用它,比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验,才能考查出一个人的真正品质和节操,才能显示出谁是忠贞的强者。
  诗的最后两章以雪花见日而消融,反喻小人之骄横而无所节制和不可理喻。“莫肯下遗,式居娄骄”和“如蛮如髦”说的是小人,却暗指周王无道。有鉴于此,诗人不禁长叹“我是用忧”,此“忧”非为自身忧,也非为小人忧,而是为国家为天下而深怀忧患。
  撼动人心的悲恸,是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点,把誉才、惜才和哭才结合起来写,由誉而惜,由惜而哭,以哭寓愤。誉得愈高,惜得愈深,哭得愈痛,感情的抒发就愈加浓烈,对黑暗现实的控诉愈有力,诗篇感染力就愈强。互为依存,层层相生,从而增强了作品的感染力。
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看,作者与韦司士初交,是应酬之作。
  “一笑怀王迹自穷”,是诗人对楚怀王的悲剧结局的嘲弄,其中更有对怀王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此,颔联紧承这一脉络,以历史家的严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒,内政外交均很信任他。后来由于上官大夫的诬陷,怀王渐渐疏离了屈原。秦国见有隙可乘,就派张仪至楚,以重金收买了上官大夫靳尚之流,并贿赂了怀王稚子子兰和宠姬郑袖,谗害屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下,终于走上绝齐亲秦的道路,放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客死秦国。此后楚国国运日益衰败,一蹶不振。从这段历史可以看到,怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致,是咎由自取,罪有应得。因此,诗人在颔联中以形象化的语言,极为深刻地揭示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈,内涵丰富。郑袖“娇娆”,可见其娇妒、得宠之态,而“酣似醉”,足见怀王对他的宠幸和放纵;屈原“憔悴”,可见其形容枯槁、失意之色,而“去如蓬”,足见屈原遭放逐后到处流落,无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比,婉转而深刻地指责了怀王的昏聩,鞭挞了郑袖的惑主,以及痛惜屈原的被逐。由此思之,诗人在瞻眺武关时,面对“怀王迹自穷”的现实,不能不付之一笑。
  "树树皆秋色,山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘,着重于色彩的透明度,层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色,起伏的山峦惟见落日的余晖,这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中,人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着,诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景,为整个静谧的画面,注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静,诗人于一静一动的描写之中,把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和,远景与近景的搭配,都显得那么白然和谐,令人不能不产生某种遐想,甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
  如果与《长安古意》比较,《《公子行》刘希夷 古诗》却别有一种倩丽风流,这首诗对仗工丽,上下蝉联。在对叠律的运用上,穷极变化,尤有特色。诗中使用最多的是叠首换尾的排比句式,一般用于段落的起结处及对话中(“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”;“与君相向转相亲,与君双栖共一身”),形成一种特殊的顿挫,又造成重复中求变化和一气贯注的韵调。此外,各种带有复叠的对仗句也逐步可见。此外还有顶针格(如第四、五句衔接)和前分后总格(“美女”、“娼家”分合的三句)的巧妙使用。这些都有助于全诗形成一种明珠走盘的音情,为这首春歌增添了不少风姿。
  郑国的国君名叫寤生,寤生又号郑庄公,郑庄公乃是著名的春秋一小霸。同时郑庄公也可谓春秋时期最老谋深算的野心家。东周初年,他便借周平王东迁之机,一度相继灭掉对他有恩的虢国和桧国,接下来郑国把自己的战略打击目标定为许国,弱小的许国,很快就沦落成为郑国欲与吞食的一块肥肉。
  首章六句,赞美了三位女性,即“周室三母”:文王祖母周姜(太姜)、文王生母大任(太任)和文王妻子大姒(太姒)。但其叙述顺序却并非按世系进行,而是先母亲,再祖母,后妻子。孙鑛对此分析道:“本重在太姒,却从太任发端,又逆推上及太姜,然后以‘嗣徽音’实之,极有波折。若顺下,便味短。”(陈子展《诗经直解》引)说此章“重在太姒”似可商榷,但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰:“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任,次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’,乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综,不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”(《毛诗传笺通释》)
  此诗叙事简淡,笔调亦闲雅平和,意味很不易一时穷尽。首句言“随将讨河湟”似乎还带点豪气;次句说“时清返故乡”似乎颇为庆幸;在三句所谓“十万汉军零落尽”的背景下尤见生还之难能,似乎更可庆幸。末了集中为人物造象,那老兵在黄昏时分吹笛,似乎还很悠闲自得呢。
  《《吴山青·金璞明》赵溍 古诗》咏物言志,既给人以美的享受,又颇耐人寻味。两个“明”字和两个“鸣”字,谐音,又为全词增添了视觉和听觉上的审美效果,读来颇感耳清目明。
  “雌霓”是虹的一种,色泽偏暗。“雄风”是清凉劲健之风。这两个词语雅致而考究,表现了夏秋之交雨后的特有现象。孤垒危亭之上,江边烟渚之侧,更加能够感到时序变换。孤垒、烟渚、雌霓、雄风,这一组意象构成了雄浑苍凉的艺术意境,词意的发展以“渐觉”两字略作一顿,以“一叶惊秋,残蝉噪晚”进一步点明时序。“素商”即秋令。这里,词人的悲秋情绪逐渐向伤离意绪发展,于是他又“览景想前欢”了。从“前欢”一语来推测,词中所怀念当是帝都汴京和作者过从甚密的一位歌妓。可是往事已如过眼烟云,帝都汴京遥远难以重到。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。

创作背景

  《《沁园春·长沙》毛泽东 》是毛泽东1925年秋所作。长沙是毛泽东人格形成的地方,长沙也是中国农村革命的发源地,是毛泽东初期革命活动的中心。1911年,毛泽东来到湖南长沙第一师范。由于当时的社会背景,通过与同学畅谈人生国事,毛泽东更清晰地形成了自己的世界观。

  

海岱( 金朝 )

收录诗词 (7999)
简 介

海岱 吴郡海岱,字闻光。弱冠弃妻子,剃发于马鞍山仰天坞。参憨大师于匡庐,归礼二《楞》幽溪,通唯识,玄谈大义,诸方皆称之。同时有实印字慧持、妙严字端友、际瞻字师星、源际字旷兼,皆吴江少年,苾刍为诗社,以清新之句相尚,而皆早殁。

蟾宫曲·京口怀古·镇江 / 莫崙

时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"


游终南山 / 黄唐

文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
见《三山老人语录》)"
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。


送郭司仓 / 夸岱

"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。


踏莎行·初春 / 邓志谟

伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
黄金色,若逢竹实终不食。"
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。


玉真仙人词 / 黄枚

只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,


忆江南三首 / 吴表臣

有人问我修行法,遥指天边日月轮。
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,


谒金门·帘漏滴 / 储罐

回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。


昭君怨·咏荷上雨 / 郭岩

有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。


椒聊 / 赵与訔

玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
东家阿嫂决一百。"
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。


六月二十七日望湖楼醉书四首·其一 / 邓方

月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。