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齐天乐·与冯深居登禹陵

两汉 / 溥洽

春尽绿醅老,雨多红萼稀。今朝如一醉,犹得及芳菲。"
露叶倾暗光,流星委馀素。但恐清夜徂,讵悲朝景暮。
永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙,宫女三千合宫弃。
君加邑号有何功。花笺印了排窠湿,锦褾装来耀手红。
"家虽日渐贫,犹未苦饥冻。身虽日渐老,幸无急病痛。
三夕同倾沆瀣杯。此日临风飘羽卫,他年嘉约指盐梅。
"卯时偶饮斋时卧,林下高桥桥上亭。松影过窗眠始觉,
"翠幕笼斜日,朱衣俨别筵。管弦凄欲罢,城郭望依然。
吟君未贫作,同歌知足曲。自问此时心,不足何时足。"
"饮醉日将尽,醒时夜已阑。暗灯风焰晓,春席水窗寒。
海味腥咸损声气,听看犹得断肠无。"
"高居称君子,潇洒四无邻。丞相栋梁久,使君桃李新。
前期过已久,鸾鹤无来声。齿发日衰白,耳目减聪明。
"新妆巧样画双蛾,谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏,
庐山庵里晚灯前。笼鸟槛猿俱未死,人间相见是何年。"


齐天乐·与冯深居登禹陵拼音解释:

chun jin lv pei lao .yu duo hong e xi .jin chao ru yi zui .you de ji fang fei ..
lu ye qing an guang .liu xing wei yu su .dan kong qing ye cu .ju bei chao jing mu .
yong pei shen gong zuo gong bi .yu ma nan ben hu ma cu .gong nv san qian he gong qi .
jun jia yi hao you he gong .hua jian yin liao pai ke shi .jin biao zhuang lai yao shou hong .
.jia sui ri jian pin .you wei ku ji dong .shen sui ri jian lao .xing wu ji bing tong .
san xi tong qing hang xie bei .ci ri lin feng piao yu wei .ta nian jia yue zhi yan mei .
.mao shi ou yin zhai shi wo .lin xia gao qiao qiao shang ting .song ying guo chuang mian shi jue .
.cui mu long xie ri .zhu yi yan bie yan .guan xian qi yu ba .cheng guo wang yi ran .
yin jun wei pin zuo .tong ge zhi zu qu .zi wen ci shi xin .bu zu he shi zu ..
.yin zui ri jiang jin .xing shi ye yi lan .an deng feng yan xiao .chun xi shui chuang han .
hai wei xing xian sun sheng qi .ting kan you de duan chang wu ..
.gao ju cheng jun zi .xiao sa si wu lin .cheng xiang dong liang jiu .shi jun tao li xin .
qian qi guo yi jiu .luan he wu lai sheng .chi fa ri shuai bai .er mu jian cong ming .
.xin zhuang qiao yang hua shuang e .man li chang zhou tou e luo .zheng mian tou yun guang hua hu .
lu shan an li wan deng qian .long niao jian yuan ju wei si .ren jian xiang jian shi he nian ..

译文及注释

译文
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹非凡。
  木兰决定替代父亲去服役,喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳,洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军(jun)营,豪壮地提携着宝剑(注:干将是古剑,此处借用为宝剑。)早晨停马在雪山之下,傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏,抓住了于滇的酋长。(注:此二句为互文)。将军(应是木兰)得胜荣归,士卒返回故乡。
秦末时群雄纷争国(guo)(guo)家大扰,汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好,出了不慕荣华的商山四皓。谁知(zhi)派一介使臣,送一封邀请书,他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣,沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形,死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多(duo)问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实(shi)际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
黄昏和清晨的天气变换,山水之间的景色如同清灵的光芒。
  正是仲春二月,气候温和,天气晴朗。高原与低地,树木枝叶茂密,杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞,黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈,空中群鸟飞翔。鸣声(sheng)吱喳,美妙动听。逍遥在这原野的春光之中,令我心情欢畅。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
将军你争伐南方,胆气豪迈无比,腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
玳弦琴瑟急促的乐曲,又一曲终了,明月初出乐极生悲,我心中惶惶。
然后散向人间,弄得满天花飞。
早晨,画栋飞上了南浦的云;
  少妇试穿金丝缝成的夹衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔滔乱流。
干枯的庄稼绿色新。
喇叭锁呐呜呜哇哇,曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻,全凭你来抬声价。
不要埋怨皇帝寡恩,而要上书朝廷,了解事情的真相。

注释
(21)肆:爆发出来,表示出来。
⑼自小阙内训:此句下有注:“言早无恃。”阙:通“缺”。内训:母亲的训导。
⑨醒:清醒。
(22)月华:月光。
〔24〕籴(dí),买进(粮食)。逐,追求。什一之利,十分之一的利息。
6 摩:接近,碰到。
陇:山阜。
2.炙(zhì)手:热得烫手。比喻权贵势焰之盛。《新唐书·崔铉传》:“铉所善者,郑鲁、杨绍复、段瑰、薛蒙,颇参议论。时语曰:‘郑、杨、段、薛,炙手可热;欲得命通,鲁、绍、瑰、蒙。’”张罗:本指张设罗网捕捉虫鸟。常以形容冷落少人迹。何逊《车中见新林分别甚盛》诗:“穷巷可张罗。”形容门庭冷落。《史记·汲郑列传》:“夫以汲、郑之贤,有势则宾客十倍,无势则否,况众人乎!下邽翟公有言,始翟公为廷尉,宾客阗门;及废,门外可设雀罗。”汲(jí):汲黯。郑:郑当时。阗(tián):塞,充满。罗:捕鸟的网。

赏析

  这首诗,句句流露出对吕逸人的(de)钦羡之情,以至青山、流水、松树,都为诗人所爱慕,充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合,有上下句虚实相间的,也有上下联虚实相对的,笔姿灵活,变化多端,既不空泛,又不呆滞,颇有情味。
  所以这篇序言在形势与内容上都体现了骈文所具备的,如裁对的均衡对称美、句式的整齐建筑美、用事的典雅含蓄美、词藻的华丽色彩美、声调的和谐音乐美。《玉台新咏》文如其名,这篇碧玉妆台上的歌咏,在依然是那么缠绵悱恻,散发着迷人的色彩。
  在争取到面见太后机会后,触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食,并絮絮叨叨地与她谈论养生之道,使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样,就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪,为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着,触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托,以期让太后产生共鸣,从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来,触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了,而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题,开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
  先写牢骚:“纵饮久判人共弃,懒朝真与世相违。”这两句的意思是:“我整日纵酒,早就甘愿被人嫌弃;我懒于朝参,的确有违世情。”这是诗人的牢骚话,实际是说:“既然人家嫌弃我,不如借酒自遣;既然我不被世用,何苦恭勤朝参?”正话反说,更显其牢愁之盛,又妙在含蓄委婉。这里所说的“人”和“世”,不光指朝廷碌碌无为之辈,牢骚已经发到了唐肃宗李亨的头上。诗人素以“忠君”为怀,但失望过多的时候,也禁不住口出微辞。以此二句,足见诗人的愤懑不平之气。
  这又一次告诉我们:历史的经验值得注意!历史发展虽然不是重复循环的,但常常有惊人的相似之处,不认真总结经验,吸取教训,确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”,就是一面镜子。国家虽然亡了,但留下了复仇的种子, 为日后的复兴提供了火种。星星之光,可以燎原。少康就真的从小到大,由弱到强, 灭掉仇敌,光复了祖先的业绩。
  李商隐此诗继承了杜甫诗的风格,把时事引入传统的酬赠之作,恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
  赋之末节,诗人经过一夜辗转苦思,终于在无计可施中放弃了追求,也平复了烦燥不安的情绪。“ 于是毕昴盈轩,北风凄凄。久久不寐,众念徘徊。”四字句的再次夹入,表明情感的再度转折。起摄带以伺晨,繁霜粲于素阶;鸡敛翅而未鸣,笛流运以清哀,始妙密以闲和,终寥亮而藏摧。意夫人之在兹,托行云以送怀;行云逝而无语,时奄冉而就过。徒勤思以自悲,终阻山而带河;迎清风以祛累,寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会,诵《郡南》之馀歌;但万虑以存诚,憩遥情于八遐。”诗人极力使自己认为没有(mei you)希望,万种相思只是徒然自寻烦恼,以让自己完全放弃努力也放弃心愿,让他胸中的郁闷与梦幻付诸清风流水。发乎情而止乎礼,浮想联翩的白日梦终究没有什么意义,诗人要摒除各种杂念,保持一片纯心。
  次二句:“丘陵尽乔木,昭王安在哉?”接下二句紧承诗意(shi yi),以深沉的感情,凄凉的笔调,描绘了眼前乔木丛生,苍茫荒凉的景色,由景衬情,寓情于景,发出“昭王安在哉”的慨叹,表达对《燕昭王》陈子昂 古诗仰慕怀念的深情,抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今,对古代圣王的怀念,正是反映对现实君王的抨击,是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天动地的业绩,其中的道理很简单,是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任(shan ren)。因此,这两句明谓不见“昭王”,实是诗人以乐毅自比而发的牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发,但诗中却将其置于不屑一顾的地位,从而更显示了诗人的豪气雄风。
  从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻,因欲保闲逸”两句,毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡,诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情,原因在于“保闲逸”,亦即保持平静的心理状态,过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳,兹岭不可匹”两句,与一、二两段相呼应,说明,尽管诗人走遍了五岳名山,但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
  第三段,由描写转为议论,显示出作这篇赋文的本意。
  全诗描绘了一幅令人心醉的春江花月夜景图:岸上山花绰约多情,江上火点迷离奇幻;古亭静立于上,小舟轻摇于下,皓月临空,波光滟滟。诗人热爱祖国山河的美好感情和出游的喜悦,都从画面中显现出来。
  通篇只就龙与云的关系着笔,从一个“灵”字着眼,所无一句点明本旨,可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法,使行文委婉曲折,起伏跌宕,读来意味深远。“龙”与“云”相互依存,形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君,而圣君更加不可无贤臣,说明要使国家长治久安,圣君与贤臣缺一不可。
  这首诗打破时间与空间的顺序和逻辑联系,凭借心里直觉反映内心的微妙变化,跳跃性极强,但也显得晦涩难懂。李商隐的著名诗作《锦瑟》和《无题》(飒飒东风细雨来)都采用了这种方式进行结构,章法手法上都与《《银河吹笙》李商隐 古诗》相似。因此在解读上也十分相似。

创作背景

  熙宁十年(1077)八月十五日作于徐州。是年二月胞弟苏辙与东坡相见,四月间陪他同赴徐州,八月中秋之后方才离去。这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。此词就是在这种背景下创作的。

  

溥洽( 两汉 )

收录诗词 (4142)
简 介

溥洽 (1346—1426)明僧。浙江山阴人,字南洲,俗姓陆。出家于普济寺。研习佛经,旁通儒学,工诗文。洪武二十二年召为僧录司右讲经。永乐初为右善世,曾被诬左迁。仁宗时乞居南京报恩寺养老。有《雨轩集》。

残叶 / 公良旃蒙

退为闲叟未全迟。静中得味何须道,稳处安身更莫疑。
青云上了无多路,却要徐驱稳着鞭。"
"谷口谁家住,云扃锁竹泉。主人何处去,萝薜换貂蝉。
"庭前尽日立到夜,灯下有时坐彻明。
大有高门锁宽宅,主人到老不曾归。
穑力嫌身病,农心愿岁穰。朝衣典杯酒,佩剑博牛羊。
眼逢闹处合,心向闲时用。既得安稳眠,亦无颠倒梦。"
见此令人饱,何必待西成。"


念奴娇·天丁震怒 / 钟离根有

何计逃昏垫,移文报旧交。栋梁存伐木,苫盖愧分茅。
廉蔺声相让,燕秦势岂俱。此篇应绝倒,休漫捋髭须。"
百万甲兵久屯聚。官军贼军相守老,食尽兵穷将及汝。
"黑头日已白,白面日已黑。人生未死间,变化何终极。
"我与二三子,策名在京师。官小无职事,闲于为客时。
尽令区中击壤块,燕及海外覃恩波。秦霸周衰古官废,
"百炼镜,镕范非常规,日辰处所灵且祇.江心波上舟中铸,
上受顾盼恩,下勤浇溉力。实成乃是枳,臭苦不堪食。


烛影摇红·芳脸匀红 / 木朗然

前春文祖庙,大舜嗣尧登。及此逾年感,还因是月崩。
"仕有职役劳,农有畎亩勤。优哉分司叟,心力无苦辛。
两处也应相忆在,官高年长少情亲。"
彼此年将老,平生分最亲。高天从所愿,远地得为邻。
出亦不独裹一身。若令在郡得五考,与君展覆杭州人。"
贵主冠浮动,亲王辔闹装。金钿相照耀,朱紫间荧煌。
"小年为写游梁赋,最说汉江闻笛愁。
"客从江南来,来时月上弦。悠悠行旅中,三见清光圆。


七日夜女歌·其二 / 锺离尚发

羡君犹梦见兄弟,我到天明睡亦无。"
移栽东窗前,爱尔寒不凋。病夫卧相对,日夕闲萧萧。
两重褐绮衾,一领花茸毡。粥熟唿不起,日高安稳眠。
"幸免非常病,甘当本分衰。眼昏灯最觉,腰瘦带先知。
"蜀路危于剑,怜君自坦途。几回曾啖炙,千里远衔珠。
虎丘月色为谁好,娃宫花枝应自开。赖得刘郎解吟咏,
苞霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉,纵有笙歌不废吟。
"近日金銮直,亲于汉珥貂。内人传帝命,丞相让吾僚。


封燕然山铭 / 亓官志青

避旗飞鹭翩翻白,惊鼓跳鱼拨剌红。涧雪压多松偃蹇,
"颜子昔短命,仲尼惜其贤。杨生亦好学,不幸复徒然。
青紫行将吏,班白列黎氓。一时临水拜,十里随舟行。
"却报君侯听苦辞,老头抛我欲何之。
公今在何官,被衮珥貂蝉。战袍破犹在,髀肉生欲圆。
买我神钱沽我酒。我家又有神之盘,尔进此盘神尔安。
密宇深房小火炉,饭香鱼熟近中厨。
岁望千箱积,秋怜五谷分。何人知帝力,尧舜正为君。"


东武吟 / 衣文锋

夜直入君门,晚归卧吾庐。形骸委顺动,方寸付空虚。
"夜深草诏罢,霜月凄凛凛。欲卧暖残杯,灯前相对饮。
远路事无限,相逢唯一言。月色照荣辱,长安千万门。
事有大惊忙,非君不能理。答云久就闲,不愿见劳使。
俨然整衣巾,若立在闺庭。似见舅姑礼,如闻环珮声。
神不福人耶。巫尔惑耶,稔而诛耶。谒不得耶,
"高墉行马接通湖,巨壑藏舟感大夫。尘壁暗埋悲旧札,
导骑与从吏,引我出东垧.水雾重如雨,山火高于星。


摸鱼儿·对西风 / 第五丽

俯仰嗟陈迹,殷勤卜后期。公私牵去住,车马各支离。
爱君水阁宜闲咏,每有诗成许去无。"
络丝虫怨凤凰楼。台倾滑石犹残砌,帘断珍珠不满钩。
"若不坐禅销妄想,即须行醉放狂歌。
"满眼虽多客,开眉复向谁。少年非我伴,秋夜与君期。
风雨忽消散,江山眇回互。浔阳与涔阳,相望空云雾。
"常爱陶彭泽,文思何高玄。又怪韦江州,诗情亦清闲。
不如闻此刍荛言。"


金乡送韦八之西京 / 圣辛卯

雁雁汝飞向何处,第一莫飞西北去。淮西有贼讨未平,
物少尤珍重,天高苦渺茫。已教生暑月,又使阻遐方。
我散唯将闲伴公。我无才能忝高秩,合是人间闲散物。
有兴或饮酒,无事多掩关。寂静夜深坐,安稳日高眠。
犹应醉得两三场。病身不许依年老,拙宦虚教逐日忙。
芳草供枕藉,乱莺助喧哗。醉乡得道路,狂海无津涯。
来春共谁花下坐。不论崔李上青云,明日舒三亦抛我。"
形委有事牵,心与无事期。中臆一以旷,外累都若遗。


沁园春·斗酒彘肩 / 泷幼柔

游人驻马出不得,白舆素车争路行。归去来,头已白,
道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸,飞龙但印骨与皮。
忆昨平阳宅初置,吞并平人几家地。仙去双双作梵宫,
去者逍遥来者死,乃知祸福非天为。"
"棠阴犹在建溪矶,此去那论是与非。
千车万马九衢上,回首看山无一人。"
水色窗窗见,花香院院闻。恋他官舍住,双鬓白如云。"
丁丁漏向尽,冬冬鼓过半。南山青沈沈,东方白漫漫。


念奴娇·春情 / 巫马清梅

麟斗宁徒设,蝇声岂浪讥。司存委卿士,新拜出郊畿。
号作乐天应不错,忧愁时少乐时多。"
"右为梁,桂为柱,何人堂室李开府。碧砌红轩色未干,
复彼租庸法,令如贞观年。
谥作玄元帝,魂魄坐天堂。周公周礼二十卷,
兀然身寄世,浩然心委化。如此来四年,一千三百夜。"
暗被歌姬乞,潜闻思妇传。斜行题粉壁,短卷写红笺。
来客道门子,来自嵩高岑。轩轩举云貌,豁豁开清襟。