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剑门道中遇微雨

唐代 / 曾受益

"故园招隐客,应便笑无成。谒帝逢移国,投文值用兵。
野猿频向屋边闻。琴临秋水弹明月,酒就东山酌白云。
肠回为多别,骨瘦因积毁。咳唾莫逢人,揶揄空睹鬼。
"流云溶溶水悠悠,故乡千里空回头。
"丹霄桂有枝,未折未为迟。况是孤寒士,兼行苦涩诗。
未见我身头已白。茫茫四海本无家,一片愁云飏秋碧。
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字,酒垆犹记姓黄人。
莫道人生难际会,秦楼鸾凤有神仙。"
"何用岩栖隐姓名,一壶春酎可忘形。
"一夜阴风度,平明颢气交。未知融结判,唯见混茫包。
问人寻寺僻,乞食过街慵。忆到曾栖处,开门对数峰。"
静笑刘琨舞,闲思阮籍吟。野花和雨劚,怪石入云寻。
庭前佳树名栀子,试结同心寄谢娘。"


剑门道中遇微雨拼音解释:

.gu yuan zhao yin ke .ying bian xiao wu cheng .ye di feng yi guo .tou wen zhi yong bing .
ye yuan pin xiang wu bian wen .qin lin qiu shui dan ming yue .jiu jiu dong shan zhuo bai yun .
chang hui wei duo bie .gu shou yin ji hui .ke tuo mo feng ren .ye yu kong du gui .
.liu yun rong rong shui you you .gu xiang qian li kong hui tou .
.dan xiao gui you zhi .wei zhe wei wei chi .kuang shi gu han shi .jian xing ku se shi .
wei jian wo shen tou yi bai .mang mang si hai ben wu jia .yi pian chou yun yang qiu bi .
yu guo jin cheng liu yan xin .fen bi yi shen ti feng zi .jiu lu you ji xing huang ren .
mo dao ren sheng nan ji hui .qin lou luan feng you shen xian ..
.he yong yan qi yin xing ming .yi hu chun zhou ke wang xing .
.yi ye yin feng du .ping ming hao qi jiao .wei zhi rong jie pan .wei jian hun mang bao .
wen ren xun si pi .qi shi guo jie yong .yi dao zeng qi chu .kai men dui shu feng ..
jing xiao liu kun wu .xian si ruan ji yin .ye hua he yu zhu .guai shi ru yun xun .
ting qian jia shu ming zhi zi .shi jie tong xin ji xie niang ..

译文及注释

译文
灯下《读书》陆游 古诗,眼神已不比从前,却还是(shi)(shi)规定自己读完了两万的蝇头小字。 
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以(yi)德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走(zou),这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思(si)想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
我问江水:你还记得我李白吗?
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠悠。
我趁着闲暇到了郊外,本来是为了寻找旧日的行踪,不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀,我举起了酒杯,哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开,提醒我寒食节就要到了,人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开,梢公的竹篙插进温暖的水波,频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看,驿站远远地抛在后面,端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟,却发现已经是一片蒙(meng)胧。
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
  从前有两个老翁.住在同一个城市里.关系和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾(zeng)去巴蜀远处交游.但没有登过泰山.心中很悔恨.你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长江.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息.凌晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大山.
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天,魏文侯与百官饮酒非常的高兴,天下起雨来。文侯要出去赴约,随从的侍臣说:“今天饮酒这么快乐,天又下雨了,您要去哪里呢?”魏文侯说:“我与别人约好了去打猎,虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢?”于是自己前往约定地点,亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
  齐景公喜欢捕鸟。有一次,他捕到了一只漂亮的鸟,就命令烛邹管理鸟。不久,鸟逃跑了。齐景公气坏了,决定亲手杀掉他。晏子说:“烛邹有三条罪状,请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹,在齐景公面前列数他的罪行,说:“烛邹!你是我们君王的养鸟人,却让鸟逃跑了,这是第一条罪行;让我们君王为了一只鸟就要杀人,这是第二条罪行;让诸侯听到这件事,认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人,这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束,请杀死烛邹。”景公说:“不用处死了.我明白你的指教了。”

注释
⑿废池乔木:废毁的池台。乔木:残存的古树。二者都是乱后余物,表明城中荒芜,人烟萧条。
(4)关:这里是关切、关怀之意。
⑯香如故:香气依旧存在。
⑽“杜陵”句:杜甫《李潮八分小篆歌》:“书贵瘦硬方通神。”杜陵,杜甫自称“杜陵野老”。
(4)深红色:借指鲜花
①青鸟:神话中鸟名,西王母使者。这里指梅道士。
(43)悬绝:相差极远。
(45)起其文:勃起他的文气。
南柯梦:李公佐《南柯记》载淳于棼梦为南柯太守、享尽荣华,醒后方知为一梦之事。后常以之喻已逝去的往日情状。

赏析

  第二句,“世间谁敢斗轻盈?”把《垂柳》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”,形容体态苗条。这里,《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻,是紧承上(cheng shang)句,以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙,这一问,从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的;这一问,也显出了(chu liao)《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神情。
  此诗对玄宗有所婉讽,亦有所体谅,可谓能“出己意”又“用意隐然”,在咏史诗中不失为佳作。
  中间六句写苏小小鬼魂的穿着服饰和使用物品:芊芊绿草,像是她的茵褥;亭亭青松,像是她的伞盖;春风拂拂,就是她的衣袂飘飘;流水叮咚,就是她的环佩声响;她生前乘坐的油壁车,如今还依然在等待着她去赴“西陵松柏下”的幽会。这一部分,暗暗照应了前面的“无物结同心”。用一个“待”字,更加重了景象、气氛的凄凉:车儿依旧,却只是空相等待,再也不能乘坐它去西陵下,实现她“结同心”的愿望了。物是人非,触景伤怀,徒增哀怨而已。
  “未知歌舞能多少,虚减宫厨为细腰。”由于楚灵王好细腰,这条审美标准风靡一时,成了满城年轻女子的共同追求目标。她们心甘情愿地竞相节食减膳,以便在楚王面前轻歌曼舞,呈现自己绰约纤柔的风姿,博得楚王的垂青和宠爱。她们似乎丝毫没有想到,这样的细腰曼舞又能持续多久呢。此时细腰竞妍,将来也难保不成为地下的累累白骨。这自愿而又盲目地走向坟墓的悲剧,比起那种纯粹是被迫而清醒地走向死亡的悲剧,即使不一定更深刻,却无疑更能发人深省。因为前一种悲剧如果没有人出来揭示它的本质,它就将长期地以各种方式不受阻碍地持续下去。所以这两句中,“未知”、“虚减”,前呼后应,正是对追逐细腰悲剧的点睛之笔。讽刺入骨,又悲凉彻骨。讽刺之中又寄寓着同情,这种同情包含着一种悲天悯人式的冷峻。
  纵观全文。文章开头一句揭示全文论旨,“人皆称之”与“予未敢以为信”一反一正相对提出,自然地引发下文。文章的主干是第二、三两段。作者先论“情”,后析“理”,双管齐下。论“情”,则由秦及赵丝丝入扣,抓住“得”“畏”二字论清蔺相如“既畏而复挑其怒”的失策。析“理”,则先破后立多方设想,辩清“曲”“直”两字,证明“使舍人怀而逃之,而归直于秦”的荒悖。“情”“理”两层文有先后,意有轻重,作者思路清晰可见。
  诗人回首江南,大地一片翠绿,这固然是春风吹绿的,但是那葱绿的禾苗难道不是变法措施产生的实效吗?
  这两句诗,还没有正面写赵将军,只是渲染环境、渲染气氛,为赵将军的活动,描绘了一个无比艰苦的环境,以衬托赵将军的威武英勇。
  第六篇,即《《桃夭》佚名 古诗》,贺人新婚,祝新娘子“宜其室家”。
  诗中对比有两种情况,一是以他人和自己对比;一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死,儒冠多误身”,把诗人强烈的不平之鸣,像江河决口那样突然喷发出来,真有劈空而起,锐不可当之势。在诗人所处的时代,那些纨袴子弟,不学无术,一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活;他们精神空虚,本是世上多余的人,偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人,却大(que da)多空怀壮志,一直挣扎在饿死的边缘,眼看误尽了事业和前程。这两句诗,开门见山,鲜明揭示了全篇的主旨,有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
  前两(qian liang)句为送别之景。南浦,泛指送别友人的河边。一川;是为一片,遍地。朱塔;红色的宝塔。这两句可以这样理解;春天来了,南浦平披上了绿装,大地焕然一新。只有石桥、朱塔,不管春夏秋冬,还是老样子。两依然,朋友乘春光而去,以后只有石桥、朱塔与诗人为伴。想到这诗人黯然神伤。
  颈联“隔座送钩春酒暖,分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上,人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏,觥筹交错,灯红酒暖,其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响,今日的宴席或许还在继续,但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥,颇有“热闹是他们的,而我什么也没有”的凄凉。
  最后(zui hou),作者评花进而对“爱”也作出评价:“噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!”深深地慨叹:当今之世真隐者少,有德者寡,而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是;这莽莽红尘,能有几个志同道合之人,共同去根治这社会痼疾呢?这里先用花进行比喻,让花的特性喻人,虽平淡,但比喻帖切,然后借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨,但意味深长,无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里,周敦颐是高傲的,他那种不从众只求纯净的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹,是因为世风日下,大多数人皆被世事玷染。
  此二句继续写景,苹风就是单纯的指风,古人认为“夫风生于地,起于青苹之末”,所以称风为苹风。其中后一句写得很妙,指明了季节是初春,那边的苹风一吹,便将温暖的春天送到江这边来了。
  第二章共八句,写归途中的困苦。诗人经过寥廓的太谷关,山上的树木郁郁苍苍。接上章可知诗人弃舟登岸,走入山谷。不巧“霖雨泥我途,流潦浩纵横”,连降大雨,道路泥泞不堪,积水纵横流淌,行路和“泛舟”同样困难。这里路途难行,也隐喻处境危险。下文“中途绝无轨”和上文“欲济川无梁”一样,还是无路可走,这里可以体会出曹植身受的痛苦和威胁多么深重。水上有洪涛,山谷遇大雨,只好改道登上山坡,然而长长的斜坡直入云天,前面的路程辽远而又高峻。恰在此时马又得了玄黄的病。困难加剧,矛盾激化,东行归藩的路途竟然如此充满险阻,有如唐诗人李白《行路难三首》说的那样:“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”,隐约说明了曹植人生的道路多么坎坷不平。
  诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有。诗中句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。

创作背景

  此词作于公元1076年(宋神宗熙宁九年)暮春。朱孝臧校注《东坡乐府》纪年录:“乙卯,于超然台作望江南。”公元1074年(熙宁七年)秋,苏轼由杭州移守密州(今山东诸城)。次年八月,他命人修葺城北旧台,并由其弟苏辙题名“超然”,取《老子》“虽有荣观,燕处超然”之义。苏轼《超然台记》谓:“移守胶西,处之期年。园之北,因城以为台者旧矣。稍葺而新之,时相与登览,放意肆志焉。”公元1076年(熙宁九年)暮春,苏轼登超然台,眺望春色烟雨,触动乡思,写下了此词。

  

曾受益( 唐代 )

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简 介

曾受益 曾受益,字而吉。增城人。明神宗万历十六年(一五八八)举人。会试不第,谒选授福建宁德知县。以亲老不能迎养乞致仕,尝主修邑志。年八十九卒。有《吹剑集》。清康熙《增城县志》卷八有传。

纥干狐尾 / 谭峭

梦觉传词客,灵犹福楚人。不知千载后,何处又为神。"
若使红儿风帽戴,直使瑶池会上看。
七松无影响,双泪益悲辛。犹喜于门秀,年来屈复伸。"
"细草铺茵绿满堤,燕飞晴日正迟迟。
满朝卿士多元凯,为黜兜苗与四凶。"
莫拟吟云避荣贵,庙堂玉铉待盐梅。"
"一雨三秋色,萧条古寺间。无端登水阁,有处似家山。
应念衔恩最深者,春来为寿拜尊前。"


寄蜀中薛涛校书 / 羽素兰

春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合,贵妃池里玉莲衰。
"边事多更变,天心亦为忧。胡兵来作寇,汉将也封侯。
一径寻村渡碧溪,稻花香泽水千畦。云中寺远磬难识,
鱼目出泥沙,空村百金珍。豫章值拥辏,细细供蒸薪。
蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿,开缄数片浅含黄。
"一县今如此,残民数不多。也知贤宰切,争奈乱兵何。
愿向明朝荐幽滞,免教号泣触登庸。"
为龙为虎亦成空。残花旧宅悲江令,落日青山吊谢公。


春宫怨 / 赵祺

雨露涵濡三百载,不知谁拟杀身酬。"
"行李一枝藤,云边晓扣冰。丹经如不谬,白发亦何能。
徒逞威强称智伯,不知权变是愚人。"
"海棠花底三年客,不见海棠花盛开。
"避愁愁又至,愁至事难忘。夜坐心中火,朝为鬓上霜。
"君子常闻不迫危,城崩何用急重围。
应从漏却田文后,每度闻鸡不免疑。"
鸳鸯稳睡翘暖沙。阙下新居成别业,江南旧隐是谁家。


点绛唇·伤感 / 张珆

慕侣低翻柳影中。几日下巢辞紫阁,多时凝目向晴空。
霍庙神遐远,圯桥路杳茫。出师威似虎,御敌狠如羊。
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老,太行千叠路难行。
"寂寥门户寡相亲,日日频来只有君。正喜琴尊长作伴,
篆字焚初缺,翻经诵若流。窗闲二江冷,帘卷半空秋。
北州城破客降胡。玉窗挑凤佳人老,绮陌啼莺碧树枯。
蛙吹鸣还息,蛛罗灭又光。正吟秋兴赋,桐景下西墙。"
小山罢绕随湘客,高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切,


击鼓 / 崔湜

莫道秋霜不滋物,菊花还借后时黄。"
良时虽作莺花主,白马王孙恰少年。"
定难输宸算,胜灾减御粱。皇恩思荡荡,睿泽转洋洋。
昨日擎紫泥,明日要黄金。炎夏群木死,北海惊波深。
将军宴罢东风急,闲衬旌旗簇画堂。
君看红儿学醉妆,夸裁宫襭砑裙长。
蚕妇非尧女,渔人是子猷。湖边旧栽处,长映读书楼。"
鞍马和花总是尘,歌声处处有佳人。


清平乐·谢叔良惠木犀 / 顾璜

宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露,君恩深恨隔云泥。
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树,虬龙多蛰帝王都。
定恐故园留不住,竹风松韵漫凄锵。"
逗野河流浊,离云碛日明。并州戎垒地,角动引风生。"
国境未安身未立,至今颜巷守箪瓢。"
"无姓无名越水滨,芳词空怨路傍人。
"伊余尽少女,一种饰螓首。徒能事机杼,与之作歌舞。
"霏霏漠漠暗和春,幂翠凝红色更新。寒入腻裘浓晓睡,


无家别 / 郑氏

"寻艳复寻香,似闲还似忙。暖烟沈蕙径,微雨宿花房。
会稽既雪夫差死,泉下胡颜见子胥。"
兵戈半渡前江水,狎客犹闻争酒巡。"
"为僧难得不为僧,僧戒僧仪未是能。弟子自知心了了,
北州城破客降胡。玉窗挑凤佳人老,绮陌啼莺碧树枯。
湘江水阔苍梧远,何处相思弄舜琴。"
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛,肉顽频灸不成疮。
恩洽三时雨,欢腾万岁雷。日华偏照御,星彩迥分台。


玉楼春·东风又作无情计 / 孟忠

"一条归梦朱弦直,一片离心白羽轻。
"金阙争权竞献功,独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤,
雨露瞻双阙,烟波隔五湖。唯君应见念,曾共伏青蒲。"
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛,几遮残日过回廊。
寺立兴衰创,碑须一二镌。清吟思却隐,簪绂奈萦牵。"
寄墨大坛吏,分笺蜀国僧。为题江寺塔,牌挂入云层。"
明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。"
兆人疲弊不堪命,天下嗷嗷新主资。"


春日行 / 袁帙

身事未成归未得,听猿鞭马入长关。"
虽言闽越系生贤,谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命,
垂钓月初上,放歌风正轻。应怜渭滨叟,匡国正论兵。"
"南归来取别,穷巷坐青苔。一盏薄醨酒,数枝零落梅。
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价,衙退留僧写鹤真。
彩衣今佐晋司空。醉离淮甸寒星下,吟指梁园密雪中。
"马嵬烟柳正依依,重见銮舆幸蜀归。
红儿若是三千数,多少芳心似死灰。


淮上即事寄广陵亲故 / 章锦

一朵花叶飞,一枝花光彩。美人惜花心,但愿春长在。"
"人间寺应诸天号,真行僧禅此寺中。百岁有涯头上雪,
"征人草草尽戎装,征马萧萧立路傍。尊酒阑珊将远别,
战添丁壮役,老忆太平春。见说经荒后,田园半属人。"
"月里青山淡如画,露中黄叶飒然秋。
平生心绪无人识,一只金梭万丈丝。"
星围南极定,月照断河连。后会花宫子,应开石上禅。"
陶公岂是居贫者,剩有东篱万朵金。"