送董判官
遥仰高峰看白雪，多惭属和意屏营。"
拂床终有白云残。京尘濯后三衣洁，山舍禅初万象安。
蝶影下红药，鸟声喧绿萝。故山归未得，徒咏采芝歌。"
"钿云蟠蟠牙比鱼，孔雀翅尾蛟龙须。漳宫旧样博山炉，
"传骑一何催，山门昼未开。高人终避世，圣主不遗才。
明朝欲醉文中彦，犹觉吟声带越乡。"
敛迹愁山鬼，遗形慕谷神。采芝先避贵，栽橘早防贫。
却应归访溪边寺，说向当时同社僧。
"蕊宫裁诏与宵分，虽在青云忆白云。
终南与清都，烟雨遥相通。安知夜夜意，不起西南风。
送董判官拼音解释:
yao yang gao feng kan bai xue .duo can shu he yi ping ying ..
fu chuang zhong you bai yun can .jing chen zhuo hou san yi jie .shan she chan chu wan xiang an .
die ying xia hong yao .niao sheng xuan lv luo .gu shan gui wei de .tu yong cai zhi ge ..
.dian yun pan pan ya bi yu .kong que chi wei jiao long xu .zhang gong jiu yang bo shan lu .
.chuan qi yi he cui .shan men zhou wei kai .gao ren zhong bi shi .sheng zhu bu yi cai .
ming chao yu zui wen zhong yan .you jue yin sheng dai yue xiang ..
lian ji chou shan gui .yi xing mu gu shen .cai zhi xian bi gui .zai ju zao fang pin .
que ying gui fang xi bian si .shuo xiang dang shi tong she seng .
.rui gong cai zhao yu xiao fen .sui zai qing yun yi bai yun .
zhong nan yu qing du .yan yu yao xiang tong .an zhi ye ye yi .bu qi xi nan feng .
译文及注释
译文
他笑着对我说：干嘛现在才(cai)来学道呢？岁月蹉跎，青春都浪费掉了。
在这里早晚能听(ting)到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
请问：远古(gu)开始时，谁将此态流传导引给后代？
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着许多小燕雀，羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角(jiao)悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般(ban)白了，一直想做个樵夫或渔翁混过这一生！
寂静的暮秋长夜啊，心中萦绕着深深的哀伤(shang)。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
儿女们已站在眼前，你们的容貌我已认不出来。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢，也喜欢太湖吞吐云天，无所不容的旷(kuang)荡气度。
你不要径自上天。
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
上前打听砍柴之人：“往日居民迁往何处？”
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑竹在风中摇曳。
注释
⑼短篷：指小船。元萨都剌《次韵与德明小友》之一：“烟雨短篷 水口 ，人家乱石山前。”
⑺下车上马：指上任到解职。下车，官吏到任。《后汉书·张衡传》：“衡下车，治威严。”
(3)左契：古代契约分左右两联，左契凭以索偿。
25.谢:辞谢,拒绝。
【人命危浅】
（11）衡：把冠冕稳定在发髻上的横簪。紞（dǎn）：古代垂在帽子两旁用以悬挂塞耳用的玉瑱（tián）的带子。纮（hónɡ）：古代冠冕系在颔下的带子。古人戴冠冕时，先用簪子别在发髻上，再用纮挽住，系在簪子的两端。綎（yán）：古代覆在冠冕上的一种长方形饰物，以木板为干（ɡàn），外包黑色布帛。
⑴文忠公：指的是北宋文坛领袖欧阳修，文忠是他的谥号。
⑼徙:搬迁。
赏析
本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字，探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心，成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”，开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生，为义而争，最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。”可以说，本文是对孟子名言的生动诠释。
莺莺再也无法沉默了，刚才筵席上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说，却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来，一时语塞的莺莺有的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分，“知他今宵宿在那里？有梦也难寻觅。”莺莺觉得自己剩下的只有梦，她寄希望在梦中与张生相见。果然，下一折戏（第四折）就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而，一贯知书达理的大家闺秀，对即将远行的丈夫，确实是不能“一个'哭'字了得”，如此岂不太“低俗”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托，说得多么一往情深！情意切切，让人不忍卒读。此时的莺莺，她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感，让人挥之不去。
颈联写李主簿在古渡口的茅屋落中所见到的景象。粗粗一读，仿佛棼是随手拈来，漫不经心；细细品味，入深感是赋比结合，寓意深刻。“寒霈山”切深(qie shen)秋季节，“独过雁”比况李即主簿的孤独、萧索的生活境遇；“暮茎雨”既照应上联之人老树秋，又关合府下联之夕逢归，“远来舟”逗引出蓉下联的“逢归客”。真乃细针密线、友情景交融之佳句。
陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的，以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念。要不是原诗题下有诗人自注：“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌。
这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
第三层 最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”，显现天地的灵秀之气；“物”，这里指世人。“蕴真”，即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”，悠远；“区中缘”，即人世间的尘缘。“安期术”，指传说中神仙安期生的长生道术。养生，即长生。诗人首先喟叹：此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气，然而世人却不知欣赏它的价值。接着，诗人又驰骋飘逸的想像，由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世独立一般。最后议论：诗人终于相信了，领悟了安期生的长生之道，从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中，触景生情而又缘情造境，神思逸荡，理趣横生，故虽是议论，却仍然意象飞动，而不觉其枯燥，可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
苏轼在这首诗中思考是：琴是如何发出声音的？根据科学依据可知，其实，琴能演奏出优美的音乐，这不光需要靠琴，还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出，人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础，只有两者相辅相成，才能奏出优美的音乐。
从文学艺术的创造性来看，《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨，本来是古代南方文学（以《楚辞》为代表）的特点之一，最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致，也成为后代人们学习的典范。从此，在中国文学中，悲秋一直是诗文家喜爱的题材，雄才大略的汉武帝有《秋风辞》，潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》，高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋(wei jin)南北朝诗人笔下的秋天，大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息，庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气，凄凉多怨情”，以悲秋带出身世之感、家国之恨，更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清，诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一，产生了许多动人的作品，而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳，当是不可抹杀的。
此诗的开篇四句，便直接了当地表现战事，渲染了全国各地被紧张、恐慌的气氛所笼罩着，人们都在惊惧不安。“羽檄”，指上插羽毛的征调军队的文书，表示紧急；“虎符”，是朝廷调兵遣将的凭据，以铜刻作虎形(hu xing)，劈为两半，调兵时需二者验合。说“羽檄”像夜空里的流星一样快速地飞来，可见急上加急；说“虎符”在各州各郡一个个地合着。更见征调之多、频繁不已，边疆告急，形势紧张的情况则不言而喻了。继之(ji zhi)“喧呼”一句，紧承前两句诗意，写出催迫应边之状。是谁在“喧呼”呢？诗中并没交代，但不难体会，这里既有传檄人的呼声，也有调兵长官的命令、嘈嘈嚷嚷，一片慌乱，以至连林中的鸟雀在深夜中为之惊动都鸣叫不已，则人之被惊扰不宁可以想见了。这几句诗，尽管没有描写刀光剑影相互拼杀的战斗场面，没有具体叙述官吏随便抓兵拉夫的情景，但却把紧张慌乱形势下，人们的惊恐之状和难以承受的心理负担和盘托出，起势有力，文辞奇挺，扣人心弦。
纵观全诗可以看出孔融的志气很高，因为不好直言，所以借史述怀，慷慨言志。通过描写地理位置的差异，高门寒族的悬殊，时势英雄的发迹等，揭示世亊无常，穷者能达的人生哲理，表达了诗人高傲疾世，一身正气的高洁品格。全诗笔力隽逸，苍劲悲凉，气骨凌人，体现了孔融诗文“以气为主”的特点。
第二首诗写一位歌女舞姿优美，歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人，欲与其共结伉俪，双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲，因为高山流水，能懂得唱和的人太少了；她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌，希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法，以静衬动，表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。
莺莺再也无法沉默了，刚才筵席上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说，却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来，一时语塞的莺莺有的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分，“知他今宵宿在那里？有梦也难寻觅。”莺莺觉得自己剩下的只有梦，她寄希望在梦中与张生相见。果然，下一折戏（第四折）就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而，一贯知书达理的大家闺秀，对即将远行的丈夫，确实是不能“一个'哭'字了得”，如此岂不太“低俗”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托，说得多么一往情深！情意切切，让人不忍卒读。此时的莺莺，她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感，让人挥之不去。
颈联写李主簿在古渡口的茅屋落中所见到的景象。粗粗一读，仿佛棼是随手拈来，漫不经心；细细品味，入深感是赋比结合，寓意深刻。“寒霈山”切深(qie shen)秋季节，“独过雁”比况李即主簿的孤独、萧索的生活境遇；“暮茎雨”既照应上联之人老树秋，又关合府下联之夕逢归，“远来舟”逗引出蓉下联的“逢归客”。真乃细针密线、友情景交融之佳句。
陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的，以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念。要不是原诗题下有诗人自注：“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌。
这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
第三层 最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”，显现天地的灵秀之气；“物”，这里指世人。“蕴真”，即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”，悠远；“区中缘”，即人世间的尘缘。“安期术”，指传说中神仙安期生的长生道术。养生，即长生。诗人首先喟叹：此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气，然而世人却不知欣赏它的价值。接着，诗人又驰骋飘逸的想像，由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世独立一般。最后议论：诗人终于相信了，领悟了安期生的长生之道，从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中，触景生情而又缘情造境，神思逸荡，理趣横生，故虽是议论，却仍然意象飞动，而不觉其枯燥，可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
苏轼在这首诗中思考是：琴是如何发出声音的？根据科学依据可知，其实，琴能演奏出优美的音乐，这不光需要靠琴，还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出，人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础，只有两者相辅相成，才能奏出优美的音乐。
从文学艺术的创造性来看，《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨，本来是古代南方文学（以《楚辞》为代表）的特点之一，最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致，也成为后代人们学习的典范。从此，在中国文学中，悲秋一直是诗文家喜爱的题材，雄才大略的汉武帝有《秋风辞》，潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》，高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋(wei jin)南北朝诗人笔下的秋天，大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息，庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气，凄凉多怨情”，以悲秋带出身世之感、家国之恨，更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清，诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一，产生了许多动人的作品，而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳，当是不可抹杀的。
此诗的开篇四句，便直接了当地表现战事，渲染了全国各地被紧张、恐慌的气氛所笼罩着，人们都在惊惧不安。“羽檄”，指上插羽毛的征调军队的文书，表示紧急；“虎符”，是朝廷调兵遣将的凭据，以铜刻作虎形(hu xing)，劈为两半，调兵时需二者验合。说“羽檄”像夜空里的流星一样快速地飞来，可见急上加急；说“虎符”在各州各郡一个个地合着。更见征调之多、频繁不已，边疆告急，形势紧张的情况则不言而喻了。继之(ji zhi)“喧呼”一句，紧承前两句诗意，写出催迫应边之状。是谁在“喧呼”呢？诗中并没交代，但不难体会，这里既有传檄人的呼声，也有调兵长官的命令、嘈嘈嚷嚷，一片慌乱，以至连林中的鸟雀在深夜中为之惊动都鸣叫不已，则人之被惊扰不宁可以想见了。这几句诗，尽管没有描写刀光剑影相互拼杀的战斗场面，没有具体叙述官吏随便抓兵拉夫的情景，但却把紧张慌乱形势下，人们的惊恐之状和难以承受的心理负担和盘托出，起势有力，文辞奇挺，扣人心弦。
纵观全诗可以看出孔融的志气很高，因为不好直言，所以借史述怀，慷慨言志。通过描写地理位置的差异，高门寒族的悬殊，时势英雄的发迹等，揭示世亊无常，穷者能达的人生哲理，表达了诗人高傲疾世，一身正气的高洁品格。全诗笔力隽逸，苍劲悲凉，气骨凌人，体现了孔融诗文“以气为主”的特点。
第二首诗写一位歌女舞姿优美，歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人，欲与其共结伉俪，双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲，因为高山流水，能懂得唱和的人太少了；她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌，希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法，以静衬动，表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。
创作背景
隆兴元年（1163年）宋军在符离大败之后，十一月，孝宗诏集廷臣，权衡与金国议和的得失，后达成和议。到了孝宗淳熙四年（1177年），此时距当年下诏议和已十五年了，南宋朝廷不思恢复，沉浸在苟安的和平里，诗人感伤时事写下此诗。
韦夏卿( 南北朝 )
收录诗词 (5617) 首
简 介
韦夏卿 韦夏卿，字云客，杜陵人。父迢，检校都官郎中、岭南节度行军司马。夏卿与爱妻生下韦丛，多年后将韦丛许配给当时未曾有官名的元稹。夏卿苦学，大历中与弟正卿俱应制举，同时策入高等，授高陵主簿。累迁刑部员外郎。
浣溪沙·清润风光雨后天
瓜步逢潮信，台城过雁音。故乡何处是，云外即乔林。"
腊梅迟见二年花。明时刀尺君须用，幽处田园我有涯。
"月浪冲天天宇湿，凉蟾落尽疏星入。云屏不动掩孤嚬，
独吟黄叶乱，相去碧峰多。我有归心在，君行竟若何。"
何必深深固权位！"
公时受诏镇东鲁，遣我草诏随车牙。顾我下笔即千字，
秋蝶无端丽，寒花只暂香。多情真命薄，容易即回肠。"
已欲别离休更开。桃绶含情依露井，柳绵相忆隔章台。
清明
"松竹闲游道路身，衣襟落尽往来尘。山连谢宅馀霞在，
"闻说萧郎逐逝川，伯牙因此绝清弦。柳边犹忆青骢影，
"青阳云水去年寻，黄绢歌诗出翰林。投辖暂停留酒客，
"呜呜吹角贰师营，落日身闲笑傲行。尽觉文章尊万事，
有影宜暄煦，无言自冶容。洞连非俗世，溪静接仙踪。
他时燕脯无人寄，雨满空城蕙叶雕。"
霄汉几多同学伴，可怜头角尽卿材。"
"翠屏山对凤城开，碧落摇光霁后来。
蹇材望伪态
滩激黄牛暮，云屯白帝阴。遥知沾洒意，不减欲分襟。"
鹤归华表已千年。风吹药蔓迷樵径，雨暗芦花失钓船。
"月中有孤芳，天下聆薰风。江南有高唱，海北初来通。
有路当重振，无门即不知。何当见尧日，相与啜浇漓。"
"万物鲜华雨乍晴，春寒寂历近清明。残芳荏苒双飞蝶，
"何处消长日，慈恩精舍频。僧高容野客，树密绝嚣尘。
节分炎气近，律应蕙风移。梦得成胡蝶，芳菲幸不遗。"
孤灯照不寐，风雨满西林。多少关心事，书灰到夜深。
论诗三十首·其五
因君话旧起愁思，隔水数声何处砧。"
从此不知兰麝贵，夜来新染桂枝香。"
暮雨啼螀次，凉风落木初。家山太湖渌，归去复何如。"
嵇鹤元无对，荀龙不在夸。只将沧海月，长压赤城霞。
暗澹遮山远，空濛着柳多。此时怀旧恨，相望意如何。"
"终南云雨连城阙，去路西江白浪头。滁上郡斋离昨日，
心被通人见，文叨大匠称。悲秋秦塞草，怀古汉家陵。
地遍磷磷石，江移孑孑樯。林僧语不尽，身役事梁王。"
河渎神·河上望丛祠
应想秦人会，休怀越相祠。当期穆天子，箫鼓宴瑶池。"
桃蹊李径尽荒凉，访旧寻新益自伤。虽有衣衾藏李固，
贫家冷落难消日，唯有松筠满院凉。"
便拟寻溪弄花去，洞天谁更待刘郎。"
"高居在幽岭，人得见时稀。写箓扃虚白，寻僧到翠微。
离索秋虫响，登临夕鸟还。心知落帆处，明月浙河湾。"
清磬先寒角，禅灯彻晓烽。旧房闲片石，倚着最高松。"
公堂朝共到，私第夜相留。不觉入关晚，别来林木秋。"
朝天子·小娃琵琶
"朱紫联辉照日新，芳菲全属断金人。华筵重处宗盟地，
旧文去岁曾将献，蒙与人来说始知。"
未展干时策，徒抛负郭田。转蓬犹邈尔，怀橘更潸然。
诘旦违清道，衔枚别紫宸。兹行殊厌胜，故老遂分新。
"春半平江雨，圆文破蜀罗。声眠篷底客，寒湿钓来蓑。
"越海传金册，华夷礼命行。片帆秋色动，万里信潮生。
"中秋期夕望，虚室省相容。北斗生清漏，南山出碧重。
晚色千帆落，秋声一雁飞。此时兼送客，凭槛欲沾衣。"
点绛唇·梅
料得仙家玉牌上，已镌白日上升名。"
必锡尔勤，襄人怡怡。听命襄浒，背囊肩杵。奔走蹈舞，
孤猿耿幽寂，西风吹白芷。回首苍梧深，女萝闭山鬼。
更看绝顶烟霞外，数树岩花照夕阳。"
"浮云卷尽看朣胧，直出沧溟上碧空。盈手水光寒不湿，
苔色侵经架，松阴到簟床。还应炼诗句，借卧石池傍。"
"静想追兵缓翠华，古碑荒庙闭松花。
犹以西都名下客，今年一月始相逢。"
惠子相梁
蕊杏含春欲鸟啼。高树月生沧海外，远郊山在夕阳西。
埋没餐须强，炎蒸醉莫频。俗徒欺合得，吾道死终新。
"暖溪寒井碧岩前，谢傅宾朋盛绮筵。云断石峰高并笋，
云入汉天白，风高碛色黄。蒲轮待恐晚，求荐向诸方。"
欲别封疆更感恩。援寡圣朝难望阙，暑催蚕麦得归村。
"兹楼今是望乡台，乡信全稀晓雁哀。山翠万重当槛出，
伯乐傥一见，应惊耳长垂。当思八荒外，逐日向瑶池。"
一吟丽可风流极，没得弘文李校书。"
水调歌头·隐括杜牧之齐山诗
密林飞暗狖，广泽发鸣鸿。行值扬帆者，江分又不同。"
日晚秋烟里，星繁晓露中。影摇金涧水，香染玉潭风。
圣人奏云韶，祥凤一来仪。文章耀白日，众鸟莫敢窥。
送客心先醉，寻僧夜不归。龙钟易惆怅，莫遣寄书稀。"
少年跃马同心使，免得诗中道跨驴。"
"草径彻林间，过桥如入山。蔡侯添水榭，蒋氏本柴关。
槽中瘦马仰听琴。求之流辈岂易得，行矣关山方独吟。
"故人今在剡，秋草意如何。岭暮云霞杂，潮回岛屿多。
点绛唇·红杏飘香
却愿烟波阻风雪，待君同拜碧油幢。"
传家有天爵，主祭用儒衣。何必劳知己，无名亦息机。
"花竹有薄埃，嘉游集上才。白苹安石渚，红叶子云台。
"孤亭影在乱花中，怅望无人此醉同。
白玉尚如尘，谁肯爱金银。"
"滟滟流光浅，娟娟泛露轻。云间龙爪落，帘上玉钩明。
"身没兰闺道日明，郭南寻得旧池亭。诗人愁立暮山碧，
"九服归元化，三灵叶睿图。如何本初辈，自取屈牦诛。