首页 古诗词 好事近·摇首出红尘

好事近·摇首出红尘

魏晋 / 吴翀

羽书传栈道,风火隔乡关。病眼那堪泣,伤心不到间。
"几年汶上约同游,拟为莲峰别置楼。
一曲哀歌茂陵道,汉家天子葬秋风。
"白云最深处,像设盈岩堂。村祭足茗粣,水奠多桃浆。
鼓角喧京口,江山尽汝濆。六朝兴废地,行子一销魂。"
东南自此全无事,只为期年政已成。
"一别长安后,晨征便信鸡。河声入峡急,地势出关低。
"佛屋前头野草春,贵妃轻骨此为尘。
美人雄剑兮相先后出。火姑苏兮沼长洲,
"寿木拳数尺,天生形状幽。把疑伤虺节,用恐破蛇瘤。
春溪化桃李,秋沼生荷芰。草木本无情,此时如有为。
醒来山月高,孤枕群书里。酒渴漫思茶,山童唿不起。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"


好事近·摇首出红尘拼音解释:

yu shu chuan zhan dao .feng huo ge xiang guan .bing yan na kan qi .shang xin bu dao jian .
.ji nian wen shang yue tong you .ni wei lian feng bie zhi lou .
yi qu ai ge mao ling dao .han jia tian zi zang qiu feng .
.bai yun zui shen chu .xiang she ying yan tang .cun ji zu ming ce .shui dian duo tao jiang .
gu jiao xuan jing kou .jiang shan jin ru pen .liu chao xing fei di .xing zi yi xiao hun ..
dong nan zi ci quan wu shi .zhi wei qi nian zheng yi cheng .
.yi bie chang an hou .chen zheng bian xin ji .he sheng ru xia ji .di shi chu guan di .
.fo wu qian tou ye cao chun .gui fei qing gu ci wei chen .
mei ren xiong jian xi xiang xian hou chu .huo gu su xi zhao chang zhou .
.shou mu quan shu chi .tian sheng xing zhuang you .ba yi shang hui jie .yong kong po she liu .
chun xi hua tao li .qiu zhao sheng he ji .cao mu ben wu qing .ci shi ru you wei .
xing lai shan yue gao .gu zhen qun shu li .jiu ke man si cha .shan tong hu bu qi .
si shan hai yue shang .chu ding yin xiang zhong .ji hou chuan yi zhe .huan xu li xue zhong ..

译文及注释

译文
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
生活虽困顿,却也闲散自适,不(bu)可能知道此时竟辜负了(liao)随身的书剑,老于宦途风尘之中。
蜀道太难走呵简直难于上青天(tian);侧身西望令人不免感慨与长叹!
  上官大(da)夫和他同在朝列,想(xiang)争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
就(像家父(fu)管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
秋霜欲下,玉手已经预先感到寒冷。寒灯下,她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
我自由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里?就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
  山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。

注释
林琴南孝廉纾(shū):林纾,字琴南,福建阂县(今福州人)。近代文学家,尤以翻译外国小说名世。孝廉,明清时对举人的称呼。
和畅,缓和。
⑩梢:舞动的人手里拿着用玉装饰的竿子。体:象征。俞:答应。回集:回旋的样子。常羊:指逍遥的样子。华耀:光华照耀。激长至重觞:这句说祭祀者迅速地多祭献祭品。激,迅速。放:寄托。滇滇(diāndiān):形容众多丰盛的样子。佻:开始。砰隐:盛大的意思。
⑾归妻:娶妻。
箭栝:箭的末端。
12然得而腊之:然,但。得,抓住。而,表顺接。之,它,代永州的异蛇。
①泰州海陵县:现在的江苏省泰县。现在为江苏省泰州市姜堰区。

赏析

  第二联:“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”这是写“碧山”之景,其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构,加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水,窅然远逝的景色,却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调,而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态,以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”(李白《夜下征虏亭》)固然是美的,桃花随流水也是美的,它们都是依照自然的法则,在荣盛和消逝之中显示出不同的美,这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利,又不冷落荒凉的环境,充满着天然、宁静之美的“天地”,不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样,诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇,诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”,隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以,这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道,不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中,体现出矛盾的对立统一。
  诗中一、三、四、五各句,都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启(he qi)发下,诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人,而是以很高的创造性,向前跨进了一大步,把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动,用以反映更为丰富、深刻的思想感情,实际上已经脱去旧的形迹,成为新的创造了。从这里可以看出,诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索,是这首诗取得成就的重要条件。
  从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸,鲜有人声喧哗,这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任,这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树,蕙草留芳根”,王羲之和谢安可谓志同道合,就像梧桐与嘉树一样,而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样,成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史,诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能,他相信只要有机会,自己也可以像谢安一样,建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己,自己空有才华(cai hua)而无人赏识,怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望,白鹭在春天的小洲上空飞过,青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望,而身边的谢安墩由于年代久远,楼台倒塌,到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存,于是又有感而发:如果有一天自己能建功立业,实现心中抱负,一定会辞去官职,到归隐之地享受田园牧歌的生活。
  诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分,在寒冷的天山脚下,北风夹着严寒,犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨,风之劲急,天气之严寒,把“风似刀”和“九月”联系起来,形成反差,这样,将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说,正是秋高气爽,边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句,写很能耐寒的猎马,在寒风中冻得缩缩瑟瑟,进一步将寒风凛冽的气氛,从效应上作了生动的渲染。
  他说“不想去”,意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”,意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品,是否去汴京,是他可以选择的吗?他当前的生活状态,能用“安逸”来描述吗?显然不能。所以这不是亡国前后的作品。
  本文是苏轼少年时代写的一篇咏物赋。它寓哲理于趣味之中,可以使读者于诙谐的叙述中获得有益的启示。它就一只老鼠在人面前施展诡计逃脱的事,说明一个道理:人做事心要专一,才不至于被突然事变所左右。《《黠鼠赋》苏轼 古诗》,看其表面题旨当是通过黠鼠利用人的疏忽而乘机狡猾脱逃的日常小事,来说明人即使聪明,也须将自身与自然万物合一,否则将“见使于一鼠”的道理。带给我们的启示是:我们应该将自身与自然万物合一,避免将两者区分开来,而游於万物之外。
  韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说:“生之书辞甚高,而其问何下而恭也!能如是,谁不欲告生以其道?道德之归有日矣,况其外文乎?”由此可见,他认为德是文章的内核,文是德之载体,或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如,他在《争臣论》一文中说:“君子居其位,则思死其官;未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉耳。”
  颔联接着说“山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展(mian zhan)开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守,恭帝赵昰被俘,事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死,陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山,各处流亡,用山河破碎形容这种局面,加上说“风飘絮”,形象生动,而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘,妻妾被囚,大儿丧亡,真像水上浮萍,无依无附,景象凄凉。
  这首诗是一首题画诗,题于作者郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中,隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
  这首诗第一个显著特色就是诗人不仅把红消香断的残春景象写得生意盎然,丝毫没有零落凄清之感,而且并不停留在对自然景物的深情咏唱上,而是通过对落花的赞美表达了自己的社会理想。这样,不仅使一系列的景物描绘焕发出奇光异彩,而且整个诗篇也显得更加内蕴深厚,耐人寻味。反过来说,如果全诗的主旨只是为了赞美落花,那么即使写得再美,也会显得单薄浅露(qian lu),给读者的感染势必淡漠得多。
  这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易,诗思明快,诗句短小精练,更有一种干练豪爽的侠客之风,显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放,气势充沛,读来剑中见人,达到人剑合一的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
  《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚,诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色,吸引着这位怀着旅愁的游子,使他领略到一种情味隽永的诗意美,写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
  接下来,“始知人老不如花,可惜花落君莫扫。人生不得长少年,莫惜床头沽酒钱。“由花想到人,花开不能长久,人有限的少年时期更是匆匆易过。由此诗人发出感慨”请君有钱向酒家,君不见,蜀葵花。“
  最后四句总束全篇,淋漓悲壮,感慨无穷。“相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋”,最后士兵们与敌人短兵相接,浴血奋战,那种视死如归的精神,岂是为了取得个人的功勋!他们是何等质朴、善良,何等勇敢,然而又是何等可悲呵!
  三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事,和诗人眼前所在之地(牛渚西江)、所接之景(青天朗月)的巧合,固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉,但之所以如此,还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间,在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化,陈子昂登幽州台,面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人,后不见来者”之感,便是显例。而今古长存的明月,更常常成为由今溯古的桥梁,“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》),正可说明这一点。因此,“望”、“忆”之间,虽有很大跳跃,读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆,也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
  后两句“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,在这思念殷切的时候,诗人唯觉一片惆怅,没有可以诉说的人,于是,抬头而见月,但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月,更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦,却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪,本与明月无关,但它曾照过离人的泪眼,好比对人有情,而离别后偏偏照着愁人,又好像无动于衷,这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候,原本欲解脱这一段愁思,却想不到月光又来缠人,所以说“明月无赖”。“无赖”二字,原本有褒和贬的两重意义,这里因明月恼人,有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象,就离开了诗人原意,把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏,这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政(ren zheng)”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。

创作背景

  然而香菱作诗失败后并不气馁,再苦索佳句,写出第二首。这首诗不像第一首那样笨拙了,能以花香、夜露来烘托,诗意也放开了些,但又显得过于穿凿、比附,落得正统派的宝钗说她的诗“句句是月色”。曹雪芹安排香菱学诗至此,还让诗意停留在表皮上,人物的思想境界还没有进入角色,以此来烘托第三首诗的成功。

  

吴翀( 魏晋 )

收录诗词 (3181)
简 介

吴翀 吴翀,字凤翔,改字鹏举,号藻庵,一号管窥,无锡人。力学好古,博极群书,着有《管窥集》,《牡丹百咏》传于世。

夜雨寄北 / 司徒焕

今朝偶得高阳伴,从放山翁醉似泥。"
"千溪与万嶂,缭绕复峥嵘。太守劳车马,何从驻旆旌。
出庙未半日,隔云逢澹光。gf々雨点少,渐收羽林枪。
一车甘雨别皇州。尚书碛冷鸿声晚,仆射陂寒树影秋。
满引红螺诗一首,刘桢失却病心情。"
应笑张纲谩生事,埋轮不得在长安。"
"八月空堂,前临隙荒。抽关散扇,晨乌未光。左右物态,
野云居处尽,江月定中明。仿佛曾相识,今来隔几生。"


野菊 / 碧鲁慧娜

灌顶何必须醍醐。白日不照耒阳县,皇天厄死饥寒躯。
又云构浮玉,宛与昆阆匹。肃为灵官家,此事难致诘。
相逢便倚蒹葭泊,更唱菱歌擘蟹螯。
"南山茶事动,灶起岩根傍。水煮石发气,薪然杉脂香。
岸声摇舴艋,窗影辨蟏蛸。径只溪禽下,关唯野客敲。
必有学真子,鹿冠秋鹤颜。如能辅余志,日使疏其源。"
宴罢论诗久,亭高拜表频。岸香蕃舶月,洲色海烟春。
寻思阮籍当时意,岂是途穷泣利名。"


菊花 / 苑丁未

"剑外绵州第一州,尊前偏喜接君留。歌声婉转添长恨,
"疏野林亭震泽西,朗吟闲步喜相携。时时风折芦花乱,
白发如丝心似灰。"
世路屈声远,寒溪怨气深。前贤多晚达,莫怕鬓霜侵。"
料峭入楼于阗风。水榭初抽寥泬思,作窗犹挂梦魂中。
不及东流趋广汉,臣心日夜与天长。"
"漾漾悠悠几派分,中浮短艇与鸥群。天街带雨淹芳草,
带月栖幽鸟,兼花灌冷泉。微风动清韵,闲听罢琴眠。"


少年游·戏平甫 / 米壬午

"半夜发清洛,不知过石桥。云增中岳大,树隐上阳遥。
鹤料符来每探支。凉后每谋清月社,晚来专赴白莲期。
春雨能膏草木肥,就中林野碧含滋。
"王浚戈鋋发上流,武昌鸿业土崩秋。
山衣毳烂唯添野,石井源清不贮泥。祖意岂从年腊得,
匆匆出九衢,僮仆颜色异。故衣未及换,尚有去年泪。
烦暑灯谁读,孤云业自专。精华搜未竭,骚雅琢须全。
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在,青琐光阴竟不回。


菩萨蛮·湿云不动溪桥冷 / 刚曼容

虎节龙旗。瓦解冰碎,瓜分豆离。斧抵耋老,干穿乳儿。
几家梅绽海波清。已知鸥鸟长来狎,可许汀洲独有名。
暮雨晴时少,啼猿渴下难。一闻神女去,风竹扫空坛。"
"求名如未遂,白首亦难归。送我尊前酒,典君身上衣。
忘形任诗酒,寄傲遍林泉。所望标文柄,所希持化权。
稳凭船舷无一事,分明数得鲙残鱼。"
"魏驮山前一朵花,岭西更有几千家。
红栊通东风,翠珥醉易坠。平明兵盈城,弃置遂至地。"


星名诗 / 和昭阳

后代称欢伯,前贤号圣人。且须谋日富,不要道家贫。
"篷棹两三事,天然相与闲。朝随稚子去,暮唱菱歌还。
重来此地知何日,欲别殷勤更上楼。"
"池边月影闲婆娑,池上醉来成短歌。芙渠抵死怨珠露,
念涝为之灾,拜神再三告。太阴霍然收,天地一澄肃。
乡老知名不放还。应带瓦花经汴水,更携云实出包山。
即是清霜剖野,乘闲莫厌来重。"
公子樽前流远思,不知何处客程赊。"


娇女诗 / 改欣然

"君如有意耽田里,予亦无机向艺能。
"行子岂知烟水劳,西风独自泛征艘。酒醒孤馆秋帘卷,
嘹唳孤鸿高,萧索悲风发。雪压塞尘清,雕落沙场阔。
"野蚕食青桑,吐丝亦成茧。无功及生人,何异偷饱暖。
百岁几多日,四蹄无限程。西邻莫高唱,俱是别离情。"
"无成归未得,不是不谋归。垂老登云路,犹胜守钓矶。
"云鬟枕落困春泥,玉郎为碾瑟瑟尘。闲教鹦鹉啄窗响,
闲僧千声琴,宿客一笈药。悠然思夫君,忽忆蜡屐着。"


酌贪泉 / 夏侯满

性命换他恩,功成谁作主。凤凰楼上人,夜夜长歌舞。"
刻削九琳窗,玲珑五明扇。新雕碧霞段,旋破秋天片。
须眉渍将断,肝膈蒸欲熟。当庭死兰芷,四垣盛薋菉。
纱灯留火细,石井灌瓶清。欲问吾师外,何人得此生。"
杨柳桥边人未归。玉笛岂能留舞态,金河犹自浣戎衣。
抱湿离遥海,倾寒向迥空。年年不可值,还似命难通。"
犹见邻僧为引泉。龛上已生新石耳,壁间空带旧茶烟。
"逐日生涯敢计冬,可嗟寒事落然空。窗怜返照缘书小,


国风·周南·关雎 / 依雪人

"风色忽西转,坐为千里分。高帆背楚落,寒日逆淮曛。
"东上高山望五湖,雪涛烟浪起天隅。
"玉漏斯须即达晨,四时吹转任风轮。寒灯短烬方烧腊,
有枪尽龙头,有主皆犊鼻。倘得作杜根,佣保何足愧。"
清笳三会揭天风。香熏舞席云鬟绿,光射头盘蜡烛红。
来时虽恨失青毡,自见芭蕉几十篇。
"白兔轮当午,儒家业敢慵。竹轩吟未已,锦帐梦应重。
宁论抱困荒城侧。唯君浩叹非庸人,分衣辍饮来相亲。


减字木兰花·冬至 / 司寇静彤

每和烟雨掉缲车。啼鸾偶坐身藏叶,饷妇归来鬓有花。
"风涛曾阻化鳞来,谁料蓬瀛路却开。
礼酒既罄,嘉宾既醒,雅为之行。
"凡鸟爱喧人静处,闲云似妒月明时。
"浮阳横巨浸,南巷拥旌旃。别带秦城雨,行闻魏国蝉。
"自怜心计拙,欲语更悲辛。世乱僮欺主,年衰鬼弄人。
斜临杨柳津,静下鸬鹚侣。编此欲何之,终焉富春渚。"
麻衣酷献平生业,醉倚春风不点头。