译文
嫦娥白虹披身作(zuo)为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
都与尘土黄沙伴随到老。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。
今朝离去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
天地在不停地运动变化,这种生生息息的(de)过程是(shi)没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛(wan)产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用(yong)而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
鰅鳙短狐聚集害人,大毒蛇王虺把头高扬。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
连绵的山峦围绕周围,壮观的景色胜过仙乡。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果(guo)这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡(fan)是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
东海横垣(yuan)秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
自古来河北山西的豪杰,
登上寺内最高的塔,放眼观看大千世界。
抛开忧愁不必说其他,客子身居异乡畏人欺。
向你打探问去剡中的道路,你举手示意遥指东南方的越地。
注释
⒄帝里:京城。
⑵钱塘:即今浙江杭州,古时候的吴国的一个郡。
⑸通夕:整晚,通宵。
⑹凤楼:指女子居住的小楼。
(12)浸:渐。
[5]曛:赤黄色,形容日色昏暗。
20.历:经。穷巷:隐僻的里巷。