送云卿知卫州
此生此物当生涯，白石青松便是家。
子子寰瀛主，孙孙日月旗。寿春嗟寿域，万国尽虔祈。
月照经行更谁见，露华松粉点衣巾。"
丞相瘗之刻玄玉，仙路何长死何促。"
"三春堪惜牡丹奇，半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此，
北风吹蕙带，萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期，流芳已再歇。
阁北鸿行出，霞西雨脚疏。金峰秋更好，乞取又何如。"
"锦绣谷中人，相思入梦频。寄言无别事，琢句似终身。
别来乡国魂应断，剑阁东西尽战尘。"
雅颂在于此，浮华致那边。犹惭功未至，谩道近千篇。"
送云卿知卫州拼音解释:
ci sheng ci wu dang sheng ya .bai shi qing song bian shi jia .
zi zi huan ying zhu .sun sun ri yue qi .shou chun jie shou yu .wan guo jin qian qi .
yue zhao jing xing geng shui jian .lu hua song fen dian yi jin ..
cheng xiang yi zhi ke xuan yu .xian lu he chang si he cu ..
.san chun kan xi mu dan qi .ban yi zhu lan yu zhan shi .tian xia geng wu hua sheng ci .
bei feng chui hui dai .xiao liao wen qing lie .su xi lu feng qi .liu fang yi zai xie .
ge bei hong xing chu .xia xi yu jiao shu .jin feng qiu geng hao .qi qu you he ru ..
.jin xiu gu zhong ren .xiang si ru meng pin .ji yan wu bie shi .zhuo ju si zhong shen .
bie lai xiang guo hun ying duan .jian ge dong xi jin zhan chen ..
ya song zai yu ci .fu hua zhi na bian .you can gong wei zhi .man dao jin qian pian ..
译文及注释
译文
虽然已像窦融从关右奏上战表，还应效法陶侃率大军进驻石头。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
长长的爪子锯齿般的牙，嬉笑中露出疯狂相。
脚上这一双夏天的破凉鞋，怎么能走在满地的寒霜上？可怜我这双纤细瘦弱的手，又怎么能替别人缝制衣裳？做完后还要提着衣带衣领，恭候那女主人来试穿新装。
忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。
闽县（今福建福州市）人林纾（字琴南，当时是孝廉，清明时对举人的称呼）六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师生气了，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你这份心意固然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带着一石米送到私塾，老师于是接受了。
春天的傍晚，山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之(zhi)中；幽静的小路边，兰花独自开放，没人欣赏，它能向谁诉说它怨恨呢？这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语，但在寂寞的深山中，也许还有探寻幽芳的素心人吧！特意来闻兰花的香味时，花并不香；只有在不经意中，才能闻到花的芳香。
昨晚不知院外什么地方，传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂，还是那鸟儿的精灵？
神龛里的遗像默默无语，只好让那谯周随意而行。
雪花飒飒作响偏落竹林旁，凄寒之夜几番梦回总关家。
船行款款来到鹿门山，阳光明亮使山岚浅淡。
风度翩翩的战国四公子，在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗，战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名，多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关，依靠门客学鸡叫，才得以顺利通过。信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵(bing)不再敢伐(fa)(fa)魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸，平原君到楚(chu)地求救，靠毛遂说服了楚王，楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王，才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明，但他们为什么反而要崇尚四公子呢？我则与那些游侠士不同，我喜好古人，以老子、彭祖为师。
两朵芙蓉渐渐地红起，像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受，为什么这两朵芙蓉花不对别人开放？
注释
（43）悬绝：相差极远。
8.平：指内心平静。
⑷菽（豉）：豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。
⑴暗，一作“黯”。笼轻雾：笼罩着薄薄的晨雾。笼，一作“飞”；一作“水”。
21、宗盟：家属和党羽。
2、推官：州郡所属的助理官员，常主军事。
[1]首春：诗人来到永州度过的第一个春天。
赏析
这首诗之所以向为人们所传诵，除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，还在于它有高超的表现技巧。
“《渡黄河》范云 古诗”这种题材在南朝诗歌中实属罕见。作者身临北境，写出了旅途的感触，从而流露了澄清天下之志。这在“江左沉酣求名者”（辛弃疾《贺新郎》）不复顾念中原块土的情形下，这诗的创作就显得很是难能可贵了。
公元743年（唐天宝二年），李白在翰林。唐玄宗无意重用他，更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡(deng lv)进谗言。于是，他初到长安怀抱的希望终于破灭，打算离开长安。这首诗正作于此时。
诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中，这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进，而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说，有这么一些孔武有力之士为其卖命，当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说，甘将一身武艺，售予公侯之家，而以充当他们的“腹心”为荣，就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域，而咽泣、哀号和歌哭的诗作，也许更能透露：在这种夸耀背后，还掩盖着怎样一种广大无际(wu ji)的悲哀。
诗人如同一位业务娴熟的导游，指引读者从登山所处的不同位置，不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景，可谓步步佳境。攀爬十八盘，登上寓天门，过天街，至极顶，“凭崖览八极，目尽长空闲”，才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰，“登高望蓬瀛”，“海色动远山”，诗人看到的是“海水落眼前，天光遥空碧”，日观峰下的“云海”连接洋洋东海，与泰山融为一体，极写泰山之阔大。伫崖北眺，只见“黄河从西来，窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》），“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）那样壮大奔放的笔势，而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据，也是从视觉形(jue xing)象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视，丛峦迭嶂之上“长松入霄汉，远望不盈尺”，虽是写远望视点之实，却绘出了泰山“平远(ping yuan)”奇逸之景。俯瞰脚下，则是“千峰争攒聚，万壑绝凌历”，自下登山所仰见的万千巨大峰峦，从这极顶望下去，却变得像人头“攒聚”在—起，而条条涧谷更显得深不可测，令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此，诗人“精神似飞扬”，“如出天地间”，身心完全融化在无垠宇宙之中，神思驰骋，襟怀浩荡，不禁张开双臂，“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼，这长啸令云雾顿开，这长啸令“万里清风来”。至此，一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去，李白“天门一长啸，万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观，令后人登此也要或有所体悟，或附庸风雅地“长啸”一次了。
下面第三段，所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行：“总发抱孤介，奄出四十年。”他说：我从小就有正直耿介的性格，一下子就是四十年了（作者此时四十四岁）。“形迹凭化往，灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化，可心灵一直是安闲的，没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”，都表示他不同于流俗。“贞刚自有质，玉石乃非坚。”这两句意思说：我具备的贞刚的禀性，玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点，自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的，这也表示了他还将这样做，不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活：“仰想东户时，余粮宿中田。”“东户”，指传说中的古代帝王东户季子，据说那时民风淳朴，道不拾遗，余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思，朝起暮归眠。”这是说，那时候人们生活无忧无虑，人人都安居乐(ju le)业。这些“仰想”，表现了作者的向往之情，他当时处于那种艰难境地作这种联想，实在也是很自然的。但是，这毕竟是空想。“既已不遇兹，且遂灌我园。”意思是说：既然已经遇不上这样的时代了，还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”，他的情绪不免又波动起来，但他又立即回到眼前的现实，心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思：丰衣足食不能凭空想，要靠自己的劳动。这就与两年后写的(xie de)《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点，静观周围山水景物，这是一种写法；另一种，则是作者本人在旅途之中，边行路边观赏，所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动，歌者与听者遥相呼应，把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时，要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
这首诗以怅惘感伤的心情，借寒食游园，追忆了几年前与一位女子相会时的温馨缠绵，对于早已天各一方的情人表示了深切的追念。
这首诗可分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田，每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物，养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人，并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视，只见那里的农人有的在锄草，有的在为禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴，眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实，在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。
文题为“《伤仲永》王安石 古诗”，文中却未见一个“伤”字，然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评：“余谓仲水始而通悟，终焉为泯然众人，见于荆公悼叹者详矣！”由此可见，此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文，先叙后议，在事实叙述的基础上立论，事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议，为第三段的议论服务，后面的议论，集中强烈，言简意赅，如画龙点睛，使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字，叙事之简洁。说理之透彻，安石散文风格在此已露出端倪。
最后两句回到现实，意思是说上面讲的那一切都已成为过去，眼前他被拘留在金陵的(ling de)驿馆，只有秦淮河上的孤月伴着他这个无法入眠的人。秦淮河，是流经金陵的一条河。这两句表明，现实虽然是如此残酷，但顽强的斗争的精神却仍使作者激动不已。
“《渡黄河》范云 古诗”这种题材在南朝诗歌中实属罕见。作者身临北境，写出了旅途的感触，从而流露了澄清天下之志。这在“江左沉酣求名者”（辛弃疾《贺新郎》）不复顾念中原块土的情形下，这诗的创作就显得很是难能可贵了。
公元743年（唐天宝二年），李白在翰林。唐玄宗无意重用他，更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡(deng lv)进谗言。于是，他初到长安怀抱的希望终于破灭，打算离开长安。这首诗正作于此时。
诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中，这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进，而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说，有这么一些孔武有力之士为其卖命，当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说，甘将一身武艺，售予公侯之家，而以充当他们的“腹心”为荣，就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域，而咽泣、哀号和歌哭的诗作，也许更能透露：在这种夸耀背后，还掩盖着怎样一种广大无际(wu ji)的悲哀。
诗人如同一位业务娴熟的导游，指引读者从登山所处的不同位置，不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景，可谓步步佳境。攀爬十八盘，登上寓天门，过天街，至极顶，“凭崖览八极，目尽长空闲”，才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰，“登高望蓬瀛”，“海色动远山”，诗人看到的是“海水落眼前，天光遥空碧”，日观峰下的“云海”连接洋洋东海，与泰山融为一体，极写泰山之阔大。伫崖北眺，只见“黄河从西来，窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》），“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）那样壮大奔放的笔势，而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据，也是从视觉形(jue xing)象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视，丛峦迭嶂之上“长松入霄汉，远望不盈尺”，虽是写远望视点之实，却绘出了泰山“平远(ping yuan)”奇逸之景。俯瞰脚下，则是“千峰争攒聚，万壑绝凌历”，自下登山所仰见的万千巨大峰峦，从这极顶望下去，却变得像人头“攒聚”在—起，而条条涧谷更显得深不可测，令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此，诗人“精神似飞扬”，“如出天地间”，身心完全融化在无垠宇宙之中，神思驰骋，襟怀浩荡，不禁张开双臂，“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼，这长啸令云雾顿开，这长啸令“万里清风来”。至此，一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去，李白“天门一长啸，万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观，令后人登此也要或有所体悟，或附庸风雅地“长啸”一次了。
下面第三段，所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行：“总发抱孤介，奄出四十年。”他说：我从小就有正直耿介的性格，一下子就是四十年了（作者此时四十四岁）。“形迹凭化往，灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化，可心灵一直是安闲的，没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”，都表示他不同于流俗。“贞刚自有质，玉石乃非坚。”这两句意思说：我具备的贞刚的禀性，玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点，自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的，这也表示了他还将这样做，不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活：“仰想东户时，余粮宿中田。”“东户”，指传说中的古代帝王东户季子，据说那时民风淳朴，道不拾遗，余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思，朝起暮归眠。”这是说，那时候人们生活无忧无虑，人人都安居乐(ju le)业。这些“仰想”，表现了作者的向往之情，他当时处于那种艰难境地作这种联想，实在也是很自然的。但是，这毕竟是空想。“既已不遇兹，且遂灌我园。”意思是说：既然已经遇不上这样的时代了，还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”，他的情绪不免又波动起来，但他又立即回到眼前的现实，心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思：丰衣足食不能凭空想，要靠自己的劳动。这就与两年后写的(xie de)《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点，静观周围山水景物，这是一种写法；另一种，则是作者本人在旅途之中，边行路边观赏，所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动，歌者与听者遥相呼应，把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时，要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
这首诗以怅惘感伤的心情，借寒食游园，追忆了几年前与一位女子相会时的温馨缠绵，对于早已天各一方的情人表示了深切的追念。
这首诗可分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田，每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物，养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人，并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视，只见那里的农人有的在锄草，有的在为禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴，眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实，在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。
文题为“《伤仲永》王安石 古诗”，文中却未见一个“伤”字，然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评：“余谓仲水始而通悟，终焉为泯然众人，见于荆公悼叹者详矣！”由此可见，此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文，先叙后议，在事实叙述的基础上立论，事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议，为第三段的议论服务，后面的议论，集中强烈，言简意赅，如画龙点睛，使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字，叙事之简洁。说理之透彻，安石散文风格在此已露出端倪。
最后两句回到现实，意思是说上面讲的那一切都已成为过去，眼前他被拘留在金陵的(ling de)驿馆，只有秦淮河上的孤月伴着他这个无法入眠的人。秦淮河，是流经金陵的一条河。这两句表明，现实虽然是如此残酷，但顽强的斗争的精神却仍使作者激动不已。
创作背景
还有一种观点认为，《《桧风·羔裘》佚名 古诗》是写一位女子思念她心仪的男子，这位男子是位官员。此诗为表现相思的痛苦而作。
幸夤逊( 唐代 )
收录诗词 (3556) 首
简 介
幸夤逊 幸夤逊，五代后蜀臣。一作幸寅逊，又作辛夤逊。夔州云安(今重庆市云阳县)人，一作成都人。仕五代后蜀。初为茂州录事参军。时后主酷好击毬驰骋，左右多不敢谏，夤逊上疏劝谏之。迁新都令，历司门郎中、知制诰、中书舍人。出知武信军府，加史馆修撰，改给事中、翰林学士，加工部侍郎，判吏部三铨事，领简州刺史。后蜀亡，降宋，授右庶子。寻上疏谏猎，为宋太祖所嘉赏。开宝五年，为镇国军行军司马。罢职，时年九十余，尚有仕进意，治装赴阙，未登路而卒。夤逊性颖悟，善属文，尝与修《前蜀书》。
送邹明府游灵武
举世何人悟我家，我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录，
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴，出世期将指佛心。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽，几局棋终看海干。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
歌尽路长意不足。"
他必来相讨。
对坐茵花暖，偕行藓阵隳。僧绦初学结，朝服久慵披。
"蓟门寒到骨，战碛雁相悲。古屋不胜雪，严风欲断髭。
悯黎咏
书题青字古人传。时高独鹤来云外，每羡闲花在眼前。
游从间芳趾，摇落栖寒岑。眇眇湖上别，含情初至今。
长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。"
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近，白石溪涵水影寒。
"萧郎不顾凤楼人，云涩回车泪脸新。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
为迫丹霄期，阙流苍生惠。高踪邈千载，遗庙今一诣。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦，鸟忆平川渴过齐。
赠傅都曹别
留赏景不延，感时芳易歇。他晨有山信，一为访林樾。"
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。
"大厦资多士，抡材得豫章。清门推问望，早岁骋康庄。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默，凭案前头即渺茫。
忧民心切出冲炎，禾稼如云喜气兼。
道着清虚。葛洪一万卷，惠子五车馀。银钩屈曲索靖，
何时达遥夜，伫见初日明。"
"宫中细草香红湿，宫内纤腰碧窗泣。
虞美人·碧桃天上栽和露
真思在杳冥，浮念寄形影。遥得四明心，何须蹈岑岭。
鸾凤栖瑶林，雕鹗集平楚。饮啄本殊好，翱翔终异所。
旧扇犹操执，新秋更郁蒸。何当见凉月，拥衲访诗朋。"
"九霄云路奇哉险，曾把冲身入太和。
伊昔相寻远，留连几尽欢。论诗花作席，炙菌叶为盘。
"相失值氛烟，才应掌上年。久离惊貌长，多难喜身全。
"身世足堪悲，空房卧病时。卷帘花雨滴，扫石竹阴移。
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，
大雅·灵台
报贤良，休慕顾，性命机关须守护。若还缺一不芳菲，
幽谷啼莺整羽翰，犀沈玉冷自长叹。
"曾见秦皇架石桥，海神忙迫涨惊潮。
孙康勤苦谁能念，少减馀光借与伊。"
一家随难在，双眼向书昏。沈近骚人庙，吟应见古魂。"
紫苔封井石，绿竹掩柴关。若到云峰外，齐心去住间。"
"冬暮雨霏霏，行人喜可稀。二阶□夜雪，亚圣在春闱。
自怜亦在仙舟上，玉浪翻翻溅草衣。"
宴散
"巾舄初随入蜀船，风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处，
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。
一林霜雪未沾头，争遣藏休肯便休。
卜筮训流俗，指归畅玄经。闭关动元象，何必游紫庭。"
"赤日彤霞照晚坡，东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少，
"上玄大帝降坤维，箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日，
"东海十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。
"人生百年我过半，天生才定不可换。
柳腰轻·英英妙舞腰肢软
吾师别是醍醐味，不是知心人不知。"
"五气云龙下泰清，三天真客已功成。人间回首山川小，
窗闲藤影老，衲厚瀑痕荒。寄语迷津者，来兹问不妨。"
"冬风吹草木，亦吹我病根。故人久不来，冷落如丘园。
"洗井僧来说旧游，西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化，
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
欲识无为理，心中不挂丝。生生勤苦学，必定睹天师。
"证心何有梦，示说梦归频。文字赍秦本，诗骚学楚人。
雪中偶题
"夜凉喜无讼，霁色摇闲情。暑退不因雨，陶家风自清。
良期无终极，俯仰移亿年。
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径，露茗何须白玉杯。
"阘茸复埃尘，难亲复易亲。皆疑有仙术，问着却愁人。
恐向瑶池曾作女，谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比，
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来，用此咎繇仲虺才。
"望水试登山，山高湖又阔。相思无晓夕，相望经年月。
焦湖百里，一任作獭。
五帝本纪赞
"何意欲归山，道高由境胜。花空觉性了，月尽知心证。
"移得仙居此地来，花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁，
怪石和僧定，闲云共鹤回。任兹休去者，心是不然灰。"
遗爱封疆熟，扳辕草木同。路遥山不少，江静思无穷。
永夜一禅子，泠然心境中。"
吏愁清白甚，民乐赋输忘。闻说巴山县，今来尚忆张。"
先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏，风流不称近方刀。
宿赞公房
"猿猱休啼月皎皎，蟋蟀不吟山悄悄。
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
褚胤死不死，将军飞已飞。今朝惭一行，无以造玄微。"
"忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事，
险极山通蜀，平多地入秦。营营名利者，来往岂辞频。"
狼烟在阵云，匈奴爱轻敌。领兵不知数，牛羊复吞碛。
"七十去百岁，都来三十春。纵饶生得到，终免死无因。
喜擎绣段攀金鼎，谢脁馀霞始是霞。"