译文
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
(背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
去年寒(han)食时节你正经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一载。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在(zai)恰如陶潜的我面前讴狂。
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
万壑古树高耸云天,千山深处杜鹃啼啭。
他还(huan)说:“贡献大的人,他用来供养自己的东西多,妻室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”
隐居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬(chou)谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百(bai)神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑(bei)的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
注释
何:多么。
⑤红颜零落:容颜变得衰老。寒光:寒日的光辉。宛转:转移。时欲沉:时将晚。这二句是说人已容颜衰败,年岁将老,正如月光转移,夜将深沉一样。
137.极:尽,看透的意思。
②夷犹:犹豫迟疑,这里是指船行迟缓。
(1)迥(jiǒng):远。
⑹北楼:即谢朓楼。
①际会:机遇。