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望黄鹤楼

魏晋 / 童珮

博望移门籍,浔阳佐郡符。时情变寒暑,世利算锱铢。
身病向鄱阳,家贫寄徐州。前事与后事,岂堪心并忧。
"今旦一尊酒,欢畅何怡怡。此乐从中来,他人安得知。
莫对月明思往事,损君颜色减君年。"
厚薄被适性,高低枕得宜。神安体稳暖,此味何人知。
亦知白日青天好,未要高飞且养疮。"
"马上同携今日杯,湖边共觅去春梅。年年只是人空老,
"酒后高歌且放狂,门前闲事莫思量。
妆梳伎女上楼榭,止欲欢乐微茫躬。虽无趣尚慕贤圣,
穑力嫌身病,农心愿岁穰。朝衣典杯酒,佩剑博牛羊。
足适已忘履,身适已忘衣。况我心又适,兼忘是与非。


望黄鹤楼拼音解释:

bo wang yi men ji .xun yang zuo jun fu .shi qing bian han shu .shi li suan zi zhu .
shen bing xiang po yang .jia pin ji xu zhou .qian shi yu hou shi .qi kan xin bing you .
.jin dan yi zun jiu .huan chang he yi yi .ci le cong zhong lai .ta ren an de zhi .
mo dui yue ming si wang shi .sun jun yan se jian jun nian ..
hou bao bei shi xing .gao di zhen de yi .shen an ti wen nuan .ci wei he ren zhi .
yi zhi bai ri qing tian hao .wei yao gao fei qie yang chuang ..
.ma shang tong xie jin ri bei .hu bian gong mi qu chun mei .nian nian zhi shi ren kong lao .
.jiu hou gao ge qie fang kuang .men qian xian shi mo si liang .
zhuang shu ji nv shang lou xie .zhi yu huan le wei mang gong .sui wu qu shang mu xian sheng .
se li xian shen bing .nong xin yuan sui rang .chao yi dian bei jiu .pei jian bo niu yang .
zu shi yi wang lv .shen shi yi wang yi .kuang wo xin you shi .jian wang shi yu fei .

译文及注释

译文
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。
他们谎报军情,唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞,直至安禄山起兵,中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中,骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书,但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影,有谁来为(wei)我传达相思的情愫。
因为远别而积思成梦,梦里悲啼,久唤难醒;醒后便匆忙提笔写信,心情急切,墨未磨浓。
又像风吹枯桑老柏沙沙响,还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是(shi)南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起,那是前往渔阳的探使返回。
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭(ji)祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少(shao)的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑(zhu)得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让(rang)神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享(xiang)用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗,只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?

注释
⑷瑶草:传说中的仙草,如灵芝等,能治百病或食之长生。汉东方朔《与友人书》:“相期拾瑶草,吞日月之光华,共轻举耳。”亦泛指珍异之草。
3.若等闲:好像很平常的事情。若:好像、好似;等闲:平常,轻松。
⑹日渐斜(xiá):太阳渐渐落山。斜,倾斜。因古诗需与上一句押韵,所以应读xiá。
  ③三更归梦三更后:夜半三更梦见回到了故乡,醒来时三更已过。归梦:梦归故乡。
④紫曲:指妓女所居的坊曲。

赏析

  它还是一首托物言志的诗,托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。
  颔联,写到友人一一离开人间,祭文所做自然增加,以致文集中祭文最多,对于友人去世之伤痛无奈之情,自己的孤独之感溢于言表。
  传来消息满江乡,乌桕红经十度霜。
  “古道连绵走西京,紫阙落日浮云生。”这是回望所见。漫长的古道,世世代代负载过很多前往长安的人,好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上,太阳快要西沉,浮云升起,景象黯淡。这带有写实的成份,灞上离长安三十里,回望长安,暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中,落日和浮云联系在一起时,往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主,谗毁忠良,透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
  后半首诗转入写怨情,以一声悲歌、双泪齐落的事实,直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜,不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法,其实并不(bing bu)是绝对的。应当说,一首诗或曲或直,或含蓄或强烈,要服从它的内容(nei rong)。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点,为逼出怨情蓄足了力量,因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力,更能收到打动读者的艺术效果。这里,特别值得拈出的一点是:有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝,那是不可取的;这首诗反其道而行之,它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情,联系前两句看,决不是由于不得进见或失宠,而是对被夺去了幸福和自由的抗议,正是刘皂在一首《长门怨》中所说,“不是思君是恨君”。 
  该诗表达含蓄蕴藉,趣味横生,当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候,往往不由自主地发出会心的微笑。结构上,全诗四句,浑然一体,结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗,首先肯定了朱庆馀的人品文章,指出他虽自负才华但仍信心不足;三四两句紧扣“更沉吟”三字,一方面回答了朱庆馀的疑问,另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。
  汉《《战城南》李白 古诗》古辞主要是写战争的残酷,相当于李白这首诗的第三段。李白不拘泥于古辞,从思想内容到艺术形式都表现出很大的创造性。内容上发展出一、二两段,使战争性质一目了然,又以全诗结语表明自己的主张。艺术上则揉合唐诗发展的成就,由质朴无华变为逸宕流美。如古辞“水深激激,蒲苇冥冥。枭骑战斗死,驽马徘徊鸣”和“野死不葬乌可食,为我谓乌,且为客豪,野死谅不葬,腐肉安能去子逃”,此诗锤炼为两组整齐的对称句,显得更加凝炼精工,更富有歌行奔放的气势,显示出李白的独特风格。
  “上有无花之古树,下有伤心之春草。”这两句一笔宕开,大大开拓了诗的意境,不仅展现了灞陵道边的古树春草,而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手,上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋,会增加离别的惆怅意绪,令诗人伤心不已;而古树枯而无花,对于春天似乎没有反映,那种历经沧桑、归于默然的样子,比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。这样,前面四句,由于点到灞陵、古树,在伤离、送别的环境描写中,已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
  “一年三百六十日,都是横戈马上行。”这两句是“平生”、“南北驱驰”的更具体的说明。一个保家卫国的英雄形像跃(xiang yue)然纸上,他是紧紧与战马与横戈联在一起,不能须臾分离的。“一年三百六十日”初读似乎是一个凑句,其实很有妙用。它出现在“都是横戈马上行”的点睛之笔的前面,起到了必要的渲染作用,使读者感到,一日横戈马上英勇奋战并不难,难的是三百六十天如一日,更难的是年年如此,“平生”如此。
  用精细工致的笔法描绘南方山川奇秀之美,是大谢诗的主要特色。有趣的是,他的两联最出名的警句却并不以工笔细描见长,而是以“自然”见称。“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)一联,固然是作者自诩“有神助”的得意之句,此篇的“明月”一联更被诗论家推为“古今胜语”的代表。钟嵘《诗品序》说:“至于吟咏情性,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;‘清晨登陇首’,羌无故实;‘明月照积雪’,讵出经史?观古今胜语,多非补假,皆由直寻。”这段话不仅表达了钟嵘论诗的一个重要观点,也道出了“明月”一联的高妙之处——直寻,即对生活(包括自然景象与社会人事)的直接真切感受,以及由此形成的诗歌的直接感发力量。
  此诗一韵到底,凡十六句,每四句为一节。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”,诗中虽作旷达语,却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。
  诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽,漂泊的生活,孤独的处境,使他感到生活在红尘中的不幸,迫切需要接触一下清净的佛(de fo)家天地。
  其次是哀生灵之涂炭。这一点,尽管只在“溪谷少人(shao ren)民”一句中吐露出来,但从全诗字里行间,都可以感受得到。“溪谷”,山谷有水处。吴淇说:“山居趁坳,泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’,则更无人民矣。”(《六朝选诗定论》)这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷,尚且少人民,更何况其他地方。东汉末年,军阀混战,千村薜苈,万户萧疏,其惨象,目不忍睹,耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述,而是选择具有代表性的谿谷去写,这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”,前后照应,相互补充,真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时,也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情,在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说:“铠甲生虮虱,百姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”这几句,是“谿谷少人民”最好的注脚。
  第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词,然而田园的秀色,丰产的景象,静穆的生活气息已是触目可见,具体可辨,值得留恋。且不说桑柘的经济价值,单说蒲,蒲嫩时可食,成熟后可织席制草具,大有利于人。再说鸳鸯鸂鶒尚且宁静地生活着,何况乎人。这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物的蓬勃生长,总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧,而颂扬之意俱在言外。
  第二联紧接一、二句,进入“夜饮”,抒发诗人的感叹:“正有高堂宴,能忘迟暮心?”“正”字接转巧妙,紧承首联对环境的描写,同时也自然地转入到宴会。诗人说:正是在这风雨寒冷的夜晚,我们在高敞的厅堂中摆开了夜饮的筵宴,但在这样的环境中,我又岂能忘却自己的衰老和内心的悲伤呢?“能忘”句以问句出之,将诗人内心的郁勃之气曲折地表露了出来。这种迟暮衰老之感,在边地竟是那样强烈,挥之不去,即使是面对这样的“夜饮”,也排遣不开。诗中化用了屈原《离骚》句意:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”将诗人心意表达得更加婉曲、深沉。第三联,随着宴会开始,并逐渐进入高潮的时候,诗人的情绪也随之兴奋起来,诗情也有了亮色:“军中宜剑舞,塞上重笳音。”在都督府的宴会之间,军士们舞起剑来,那矫健刚劲的舞姿,慷慨雄伟的气魄,令诗人为之感奋。《史记·项羽本纪》中项庄说:“军中无以为乐,请以剑舞。”舞剑是为了助兴,增加席间的欢乐气氛。一个“宜”字,传出诗人对剑舞的欣赏。但接着吹奏起胡笳时,那呜呜的声音,使席间短暂的欢乐顿然消失,而充溢着一片悲凉的情调,诗人的心情也随之沉重起来。塞上本来就多悲凉之意,与诗人的远戍之苦、迟暮之感,融合在一起,成为心灵上的沉重的负担,诗情在稍稍有了亮色之后,又忽然黯淡起来。这一联在豪壮中寓悲凉,在跌宕起伏中展现出诗人难以平息的滚滚思潮,直至引出最后一联。
  唐玄宗的旨意,原是再清楚不过的,就是要李白粉饰宫中的乐事。李白不能抗命,但遵命又违心。作为天才诗人,他想出了绝招:始则托言”已醉“,继而请求”赐臣无畏“。写的是”行乐“。诗人却有所”畏“,这就透露了消息。
  前面一系列的铺垫成就了第四句的点睛之笔,“数峰清瘦出云来”,全诗只有这一句写嵩山,但诗境格外豁朗。嵩山终于在层层浮云中耸现出来,它一出现便淡化了所有的背景,其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗,其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群,因而深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的一刹那,表现出诗人的满足与喜悦,并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化,寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这里,诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山,写得有血有肉,极富灵性,不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌,更体现了作者的人格操守与精神追求,引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。至此,全诗感情达到最高潮,全诗平稳结束,却言有尽而意无穷。

创作背景

  这是周武王灭商后,巡行诸侯各邦,祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。

  

童珮( 魏晋 )

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简 介

童珮 浙江龙游人,字子鸣,一字少瑜。世为书商,好读书,能诗。尝问学于归有光。善考订书画、金石、鼎彝,藏书数万卷,手自勘雠。卒年五十四。有《童子鸣集》。

鹧鸪天·只近浮名不近情 / 释绍悟

问尔因何得如此。婿作盐商十五年,不属州县属天子。
耒水波文细,湘江竹叶轻。平生思风月,潜寐若为情。"
韦门女清贵,裴氏甥贤淑。罗扇夹花灯,金鞍攒绣毂。
折腰俱老绿衫中。三年隔阔音尘断,两地飘零气味同。
"犹欠一宵轮未满,紫霞红衬碧云端。
争及湖亭今日会,嘲花咏水赠蛾眉。"
衡门蜗舍自惭愧,收得身来已五年。
展禽胡为者,直道竟三黜。颜子何如人,屡空聊过日。


投赠张端公 / 瞿式耜

逢春不游乐,但恐是痴人。"
况此好颜色,花紫叶青青。宜遂天地性,忍加刀斧刑。
"谪辞魏阙鹓鸾隔,老入庐山麋鹿随。薄暮萧条投寺宿,
"上有饥鹰号,下有枯蓬走。茫茫边雪里,一掬沙培塿.
"怕寒放懒日高卧,临老谁言牵率身。夹幕绕房深似洞,
拙定于身稳,慵应趁伴难。渐销名利想,无梦到长安。"
驱车逦迤来相继。操词握赋为干戈,锋锐森然胜气多。
身去缰锁累,耳辞朝市喧。逍遥无所为,时窥五千言。


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 文湛

"使君何在在江东,池柳初黄杏欲红。
怜君古人风,重有君子儒。篇咏陶谢辈,风流嵇阮徒。
骏骨黄金买,英髦绛帐延。趋风皆蹀足,侍坐各差肩。
海天微雨散,江郭纤埃灭。暑退衣服干,潮生船舫活。
洛城士与庶,比屋多饥贫。何处炉有火,谁家甑无尘。
且将盈尺慰农夫。称觞彼此情何异,对景东西事有殊。
"白首馀杭白太守,落魄抛名来已久。一辞渭北故园春,
游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短,沙暖鸳鸯铺翅眠。


劝学(节选) / 邓克劭

每年无故为谁开。宁辞辛苦行三里,更与留连饮两杯。
众宾勿遽起,群寮且逡巡。无轻一日醉,用犒九日勤。
自顾龙钟者,尝蒙噢咻之。仰山尘不让,涉海水难为。
醉乡虽咫尺,乐事亦须臾。若不中贤圣,何由外智愚。
池塘草绿无佳句,虚卧春窗梦阿怜。"
"朝咏游仙诗,暮歌采薇曲。卧云坐白石,山中十五宿。
南州桃李北州梅,且喜年年作花主。花前置酒谁相劝,
空留风月在曹司。长嗟博士官犹屈,亦恐骚人道渐衰。


送别 / 山中送别 / 王希旦

况有虚白亭,坐见海门山。潮来一凭槛,宾至一开筵。
"北园东风起,杂花次第开。心知须臾落,一日三四来。
玉向泥中洁,松经雪后贞。无妨隐朝市,不必谢寰瀛。
插刺头鬓相夸张。田翁蚕老迷臭香,晒暴gqgQ熏衣裳。
玉徽光彩灭,朱弦尘土生。废弃来已久,遗音尚泠泠。
"季夏中气候,烦暑自此收。萧飒风雨天,蝉声暮啾啾。
冉冉一趋府,未为劳我躬。因兹得晨起,但觉情兴隆。
松筠与金石,未足喻坚密。在车如轮辕,在身如肘腋。


无题·昨夜星辰昨夜风 / 区怀嘉

道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸,飞龙但印骨与皮。
依稀迷姓氏,积渐识平生。故友身皆远,他乡眼暂明。
昨夜云四散,千里同月色。晓来梦见君,应是君相忆。
吏人惊问十年来。经排蠹简怜初校,芸长陈根识旧栽。
累累绕场稼,啧啧群飞雀。年丰岂独人,禽鸟声亦乐。
未年三十生白发。"
唯有闲行犹得在,心情未到不如人。"
萧条独归路,暮雨湿村桥。"


小雅·信南山 / 薛唐

勿信人虚语,君当事上看。"
"闻君梦游仙,轻举超世雰。握持尊皇节,统卫吏兵军。
君游襄阳日,我在长安住。今君在通州,我过襄阳去。
"曲江新岁后,冰与水相和。南岸犹残雪,东风未有波。
君如铜镜明,万物自可照。愿君许苍生,勿复高体调。
"风吹笋箨飘红砌,雨打桐花尽绿莎。
四望穷沙界,孤标出赡州。地图铺洛邑,天柱倚崧丘。
定知新岁御楼后,从此不名长庆年。"


泊秦淮 / 过林盈

从此万缘都摆落,欲携妻子买山居。"
况闻善人命,长短系运数。今我一涕零,岂为中丞故。"
何处春深好,春深经业家。唯求太常第,不管曲江花。
含血吮创抚战士,思摩奋唿乞效死。则知不独善战善乘时,
时来不可遏,命去焉能取。唯当养浩然,吾闻达人语。"
诸边急警劳戍人,唯此一道无烟尘。灵夏潜安谁复辨,
无妨却有他心眼,妆点亭台即不能。"
归来诗酒是闲人。犹思泉石多成梦,尚叹簪裾未离身。


咏柳 / 柳枝词 / 杜荀鹤

寸截金为句,双雕玉作联。八风凄间发,五彩烂相宣。
可惜当时好风景,吴王应不解吟诗。"
朝采山上薇,暮采山上薇。岁晏薇亦尽,饥来何所为。
世道难于剑,谗言巧似笙。但憎心可转,不解跽如擎。
怀抱又空天默默,依前重作邓攸身。"
自愧阿连官职慢,只教兄作使君兄。"
一从贼垒平,陈蔡民晏然。骡军成牛户,鬼火变人烟。
"忽忆东都宅,春来事宛然。雪销行径里,水上卧房前。


野菊 / 王澡

谁能抛得人间事,来共腾腾过此生。"
慈乌尔奚为,来往何憧憧。晓去先晨鼓,暮归后昏钟。
日映含烟竹,风牵卧柳丝。南山更多兴,须作白云期。"
慢脸含愁态,芳词誓素衷。赠环明运合,留结表心同。
有木名凌霄,擢秀非孤标。偶依一株树,遂抽百尺条。
相顾忧为鳖,谁能复系匏。誓心来利往,卜食过安爻。
贵主骄矜盛,豪家恃赖雄。偏沾打球彩,频得铸钱铜。
勿言未富贵,久忝居禄仕。借问宗族间,几人拖金紫。