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扫花游·秋声

元代 / 伊福讷

古人贵直道,内讼乖坦夷。用兹处大官,无乃玷清时。
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤,闲闭春风看落花。
"共来修禊事,内顾一悲翁。玉鬓风尘下,花林丝管中。
远想欲回轩,岂兹还泛鹢.云涯多候馆,努力勤登历。"
药栏遭鹿践,涧户被猿开。野鹤巢云窦,游龟上水苔。
一家榆柳新,四面远无邻。人少愁闻病,庄孤幸得贫。
"北风吹雨雪,举目已凄凄。战鬼秋频哭,征鸿夜不栖。
"衰病苦奔走,未尝追旧游。何言问憔悴,此日驻方舟。
古郡三刀夜,春桥万里心。唯应对杨柳,暂醉卓家琴。"
馀生倘可续,终冀答明时。"
密侍仝锵珮,雄才本弃繻.炉烟霏琐闼,宫漏滴铜壶。
"凤阙晴钟动,鸡人晓漏长。九重初启钥,三事正称觞。
"日际愁阴生,天涯暮云碧。重重不辨盖,沈沈乍如积。
行雨若迷归处路,近南惟见祝融峰。"


扫花游·秋声拼音解释:

gu ren gui zhi dao .nei song guai tan yi .yong zi chu da guan .wu nai dian qing shi .
yi qi xiang gong lao yan xia .gao yin li ju jing chao he .xian bi chun feng kan luo hua .
.gong lai xiu xi shi .nei gu yi bei weng .yu bin feng chen xia .hua lin si guan zhong .
yuan xiang yu hui xuan .qi zi huan fan yi .yun ya duo hou guan .nu li qin deng li ..
yao lan zao lu jian .jian hu bei yuan kai .ye he chao yun dou .you gui shang shui tai .
yi jia yu liu xin .si mian yuan wu lin .ren shao chou wen bing .zhuang gu xing de pin .
.bei feng chui yu xue .ju mu yi qi qi .zhan gui qiu pin ku .zheng hong ye bu qi .
.shuai bing ku ben zou .wei chang zhui jiu you .he yan wen qiao cui .ci ri zhu fang zhou .
gu jun san dao ye .chun qiao wan li xin .wei ying dui yang liu .zan zui zhuo jia qin ..
yu sheng tang ke xu .zhong ji da ming shi ..
mi shi tong qiang pei .xiong cai ben qi ru .lu yan fei suo ta .gong lou di tong hu .
.feng que qing zhong dong .ji ren xiao lou chang .jiu zhong chu qi yue .san shi zheng cheng shang .
.ri ji chou yin sheng .tian ya mu yun bi .zhong zhong bu bian gai .shen shen zha ru ji .
xing yu ruo mi gui chu lu .jin nan wei jian zhu rong feng ..

译文及注释

译文
幽兰转眼间就已经老(lao)去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
夜幕还没有褪尽,旭日已在江上冉冉升起,还在旧年时分,江南已有了春天的气息。
沙场广袤夕阳尚未下(xia)落,昏暗中看见遥远(yuan)的临洮。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动(dong)。
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大天明。
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞的节奏相当。
诸葛亮的大名永远留在天地间,他的遗像清高让人肃然起敬。
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门(men)楣光耀令人羡慕。
憨厚农家小伙子,怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝,找个机会谈婚事。送郎送过淇水西,到了顿丘情依依。不是我愿误佳期,你无媒人失(shi)礼仪。望郎休要发脾气,秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙,遥向复关(guan)(guan)凝神望。复关远在云雾中,不见情郎泪千行。情郎即从复关来,又说又笑喜洋洋。你去卜(bo)卦求神仙,没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来,为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时,缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿,别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们,别对男人情依依。男人若是恋上你,要丢便丢太容易。女人若是恋男子,要想解脱难挣离。桑树叶子落下了,枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来,三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归,水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错,是你男人太奸刁。反覆无常没准则,变心缺德耍花招。婚后多年守妇道,繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦,忙里忙外非(fei)一朝。谁知家业已成后,渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境,个个见我哈哈笑。静下心来细细想,独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头,如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸,沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐,谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳,哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事,既已终结便罢休!
魂魄归来吧!
云收雨停,雨过天晴,水面增高并增添了波澜,远处高楼显得比平时更高了,水让人感觉到比平时更凉爽了,雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了,绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上,有一个芳龄女孩,身着轻绢夏衣,手执罗扇,静静地享受着宜人的夏日时光。
低下头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖水一样青。

注释
⑴遇:同“偶”。
⑴从军行:乐府旧题,属相和歌辞平调曲,多是反映军旅辛苦生活的。
42于:向。
(17)按:控制。辔:马缰绳。徐:慢慢地。
羽书;(插有鸟羽的,军用的)紧急文书。

赏析

  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为(wei)穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  诗中各章前二句,《凯风》佚名 古诗、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切,用字工稳。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳,但母亲的形象还是生动地展现出来。
  从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天下无道,希望力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇,也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理,后赋却是以叙事写景为主;前赋描写的是初秋的江上夜景,后赋则主要写江岸上的活动,时间也移至孟冬;两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文,一样的赤壁景色,境界却不相同,然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来,水波不兴"、"白露横江,水光接天 ",后赋则是"江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出"。不同季节的山水特征,在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映,都给人以壮阔而自然的美的享受。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  据《唐才子传》称:“于武陵名邺,以字行,……大中(唐宣宗年号,公元847─860年)时,尝举进士,不称意,携书与琴,往来商洛、巴蜀间,或隐于卜中,存独醒之意。”这个决弃了长安的荣名利禄的人,因为平素有所蓄积于心,通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来。
  第二部分从“坱兮轧”始至篇末,以山石之巍峨,雾岚之郁结,虎豹之奔突,林木之幽深,极力渲染山中之阴森可怕,并以离群禽兽失其(shi qi)类的奔走呼叫,规劝王孙之归来。
  三、四句“玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说:如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中,杨广不会以游幸江都为满足,他的锦帆,大概一直要飘到天边去吧。据史书记载:杨广不仅开凿了二千余里的通济渠,多次到江都去玩;还开凿了八百余里的江南河,“又拟通龙舟,置驿宫”,准备到杭州去玩,只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中,信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例,予以讽刺。用笔亦实亦虚,虚实结合。说它“实”,是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的,所以尽管夸大其事,而终不失史实和人物性格之真;说它“虚”,是因为它揉入了诗人的艺术想象,是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中,锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”,太似为媚俗,不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上,此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对,使诗句呈现出圆熟流美的动态。
  “月暗送湖风”,诗一开头,即点明时间是夜晚,地点是湖滨。月暗,不是没有月光,而是月色暗淡;湖风用“送”,带有舒展、爱抚的感情色彩,切合小伙子此时的感受。因为他很兴奋、很欢快,湖风吹到他的身上就显得特别轻柔,好像大自然特意为他送来的一般。这一句五字,勾出了一幅月色朦胧、湖风轻拂的艺术画面,造成了一种优美而颇具神秘色彩的环境气氛。
  【其五】
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相(jiao xiang)养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  第四章仍是写宴会,重在表明对长者的尊敬之意。先写主人满斟美酒,以敬长者,再写主人祝福长者长命百岁,中间插以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描绘,显得灵动而不板滞。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 
  诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉,为最后的急转直下,凭空出奇作好了铺垫。
  如果说前两句写景,景中寓情,蓄而未发;那么后两句则正面写情。在万籁俱寂中,夜风送来呜呜咽咽的芦笛声。这笛声使诗人想到:是哪座烽火台上的戍卒在借芦笛声倾诉那无尽的边愁?那幽怨的笛声又触动了多少征人的思乡愁?在这漫长的边塞之夜,他们一个个披衣而起,忧郁的目光掠过似雪的沙漠,如霜的月地,久久凝视着远方······“不知何处”,写出了诗人月夜闻笛时的迷惘心情,映衬出夜景的空寥寂寞。“一夜”和“尽望”又道出征人望乡之情的深重和急切。
  以“南来数骑,问征尘”二句起笔,写作者对南方形势的关心,所以碰到从南宋来的人就向他询问消息。但询问的结果,却是“江头风恶”,即形势不好。家铉翁北赴之后,南宋流亡小朝廷继续坚持斗争,这里,作者关心的,可能就是这种反元斗争形势。“耿耿”两句,写出作者(也可能包括陈正言在内)的孤忠与气节。“磨不尽”三字,指耿耿孤忠如磐石一般的坚固,同时也包含了他在北方所受的种种磨难。磨难愈重,他的志向就愈加坚定,作者的精神品质由此可见,但因为作者身在北地,远离祖国,其孤忠不被人知,故云“唯有老天知得”。“短棹”五句,则转入对丙子(1276)之难的回忆。这五句所写乃是南宋临安被破的过程,其惨痛之情状,令作(ling zuo)者终身难忘铭心。“短棹浮淮,轻毡渡汉”,是写元军南下。元军渡淮,揭开了亡宋战争的序幕;而元军(元人戴毡笠,故这里以“轻毡”称之)渡汉水,则直接导致了临安的陷落。元军在襄樊战役之后,立即潜兵入汉水,水陆并进,与渡淮元军互相呼应,势如破竹,于是在德祐二年正月,兵临临安城下。“回首觚棱泣”是写作者在北赴途中回望京城宫阙而失声痛哭。“觚棱”,即觚稜,本指殿堂屋角上的瓦脊形状,这里代指宫阙。词中“缄书欲上、惊传天外清跸”,指的是这一历史事件。

创作背景

  《甲辰八月辞故里》共两首,该诗为第二首。甲辰,指公元1664年(清康熙​三年)。是年七月,张煌言在其隐居处南田悬岙岛 (今浙江象山县南) 被俘,押至鄞县;八月初,解往杭州。临近出发的时候,为张煌言送行的有几千人,张煌言辞别故乡父老,赴杭就义。临行慷慨写下此诗。诗歌表现了诗人在国亡家破后,矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。

  

伊福讷( 元代 )

收录诗词 (1211)
简 介

伊福讷 伊福讷,字兼五,号抑堂,满洲旗人。雍正庚戌进士,由主事历官御史。

卜居 / 王云锦

还逐母行旋母脚。麦垄浅浅难蔽身,远去恋雏低怕人。
"万里华戎隔,风沙道路秋。新恩明主启,旧好使臣修。
檐前熟着衣裳坐,风冷浑无扑火蛾。"
萧萧丘中赏,明宰非徒然。愿守黍稷税,归耕东山田。"
"时难访亲戚,相见喜还悲。好学年空在,从戎事已迟。
大同齐日月,兴废应干坤。圣后趋庭礼,宗臣稽首言。
阴苔生白石,时菊覆清渠。陈力当何事,忘言愧道书。"
少年才藻新,金鼎世业崇。凤文已彪炳,琼树何青葱。


端午日 / 赵丹书

荣比成功后,恩同造化初。甑尘方欲合,笼翮或将舒。
"阳关多古调,无奈醉中闻。归梦吴山远,离情楚水分。
"残暑三巴地,沉阴八月天。气昏高阁雨,梦倦下帘眠。
冯夷逝兮护轻桡,蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲,
"高楼晴见水,楚色霭相和。野极空如练,天遥不辨波。
郁悒谁语。君子至止,慰我延伫。何斯违斯,倏尔遐举。
"久卧长安春复秋,五侯长乐客长愁。绣帘朱毂逢花住,
岂独对芳菲,终年色如一。"


越人歌 / 张克嶷

幸以编方验,终贻骨肉忧。灼龟炉气冷,曝药树阴稠。
棣萼荣相映,琼枝色不如。宾朋争漉酒,徒御侍巾车。
"采菊上东山,山高路非远。江湖乍辽夐,城郭亦在眼。
曲江池畔时时到,为爱鸬鹚雨后飞。"
江深烟屿没,山暗雨云飞。共待酬恩罢,相将去息机。"
良宵惊曙早,闰岁怨秋迟。何事金闺子,空传得网丝。"
"工为楚辞赋,更着鲁衣冠。岁俭山田薄,秋深晨服寒。
水面细风生,菱歌慢慢声。客亭临小市,灯火夜妆明。


蚕妇 / 张传

曙色黄金阙,寒声白鹭潮。楼船非习战,骢马是嘉招。
燕燕于巢,缀葺维戊。甲兮乙兮,不宜有谬。飞龙在天,
悠然蓬蒿士,亦得奉朝谒。羸骖苦迟迟,单仆怨切切。
"由来那敢议轻肥,散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴,
佩玉三朝贵,挥金百虑忘。因知卧商洛,岂胜白云乡。"
诸人见所作,无不心胆破。郎官丛里作狂歌,
摇白方多错,回金法不全。家贫何所恋,时在老僧边。"
南邻北里日经过,处处淹留乐事多。不脱弊裘轻锦绮,


院中独坐 / 钱界

古碑在云巅,备载置寺由。魏家移下来,后人始增修。
九重天乐降神仙,步舞分行踏锦筵。
"珍树寒始花,氛氲九秋月。佳期若有待,芳意常无绝。
"巴江秋欲尽,远别更凄然。月照高唐峡,人随贾客船。
我来至此中,守吏非本名。重君昔为主,相与下马行。
"台鼎尝虚位,夔龙莫致尧。德音冥秘府,风韵散清朝。
幸得皮存矣,须劳翼长之。铭肌非厚答,肉骨是前期。
君恩不闭东流水,叶上题诗寄与谁。"


贾人食言 / 柳交

我今愿求益,讵敢为友生。幸君扬素风,永作来者程。"
梦魂长羡金山客。"
"长门寒水流,高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦,还陪豹尾游。
飞鸟口衔食,引雏上高枝。高枝但各有,安知宜不宜。
老衲供茶碗,斜阳送客舟。自缘归思促,不得更迟留。"
"不语焚香坐,心知道已成。流年衰此世,定力见他生。
"睢阳陷虏日,外绝救兵来。世乱忠臣死,时清明主哀。
"登高何处见琼枝,白露黄花自绕篱。


寡人之于国也 / 周橒

掩袖低巾泪不流。畴昔将歌邀客醉,如今欲舞对君羞。
池接天泉碧,林交御果红。寒龟登故叶,秋蝶恋疏丛。
紫阁当疏牖,青松入坏篱。从今安僻陋,萧相是吾师。"
览鬓丝垂镜,弹琴泪洒襟。访田悲洛下,寄宅忆山阴。
不求立名声,所贵去瑕玼.各愿贻子孙,永为后世资。"
明朝又与白云远,自古河梁多别离。"
疲羸只欲思三径,戆直那堪备七人。更想东南多竹箭,
故山离水石,旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐,裴回莲叶东。"


菩萨蛮·玉皇宫殿高无极 / 邵宝

今朝未遇高风便,还与沙鸥宿水湄。"
"南望襄阳路,思君情转亲。偏知汉水广,应与孟家邻。
"一公何不住,空有远公名。共说岑山路,今时不可行。
"促促何促促,黄河九回曲。嫁与棹船郎,空床将影宿。
夜色潜然火,秋期独往槎。慰安皆喻旨,忠信自无瑕。
曲台分季奉斋祠,直笔系年陪侍从。芬芳鸡舌向南宫,
北望南郊消息断,江头唯有泪阑干。"
单于每近沙场猎,南望阴山哭始回。"


忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄 / 范镗

"扫石焚香礼碧空,露华偏湿蕊珠宫。
"旌旗坐镇蜀江雄,帝命重开旧閤崇。褒贬唐书天历上,
"曾共刘咨议,同时事道林。与君方掩泪,来客是知心。
"水墨乍成岩下树,摧残半隐洞中云。
船到南湖风浪静,可怜秋水照莲花。"
拔翠五云中,擎天不计功。谁能凌绝顶,看取日升东。
"寂然秋院闭秋光,过客闲来礼影堂。
"伯劳东去鹤西还,云总无心亦度山。


小雅·渐渐之石 / 徐陵

隐映龙池润,参差凤阙明。影宜宫雪曙,色带禁烟晴。
"天风吹我上层冈,露洒长松六月凉。
东西皆是梦,存没岂关心。唯羡诸童子,持经在竹阴。"
"映殿松偏好,森森列禁中。攒柯沾圣泽,疏盖引皇风。
"旧寺长桐孙,朝天是圣恩。谢公诗更老,萧傅道方尊。
水气朦胧满画梁,一回开殿满山香。
更喜开缄销热恼,西方社里旧相亲。"
明晦看殊色,潺湲听一声。岸虚深草掩,波动晓烟轻。