枕边云起剡溪山。吴江水色连堤阔，越俗舂声隔岸还。
"燕雁水乡飞，京华信自稀。簟瓢贫守道，书剑病忘机。
萧疏水木清钟梵，颢气寒光动石池。"
林静寒光远，天阴曙色迟。今夕复何夕，人谒去难追。"
忧农生野思，祷庙结云装。覆局松移影，听琴月堕光。
行人搉行资，居者税屋椽。中间遂作梗，狼藉用戈鋋.
"湖上春风发管弦，须临三十此离筵。离人忽有重来日，
"京寺数何穷，清幽此不同。曲江临阁北，御苑自墙东。
求友心何切，迁乔幸有因。华林高玉树，栖托及芳晨。"
灌木寒樯远，层波皓月同。何当复雠校，春集少阳宫。"
绿萝深覆偃王祠。风茅向暖抽书带，露竹迎风舞钓丝。
"一日不曾离此处，风吹疏牖夕云晴。气凌霜色剑光动，
草木春秋暮，猿猱日夜愁。定知迁客泪，应只对君流。"
武帝无名在仙籍，玉坛星月夜空明。"
便欲寻河汉，因之犯斗牛。九霄身自致，何必遇浮丘。
zhen bian yun qi shan xi shan .wu jiang shui se lian di kuo .yue su chong sheng ge an huan .
.yan yan shui xiang fei .jing hua xin zi xi .dian piao pin shou dao .shu jian bing wang ji .
xiao shu shui mu qing zhong fan .hao qi han guang dong shi chi ..
lin jing han guang yuan .tian yin shu se chi .jin xi fu he xi .ren ye qu nan zhui ..
you nong sheng ye si .dao miao jie yun zhuang .fu ju song yi ying .ting qin yue duo guang .
xing ren que xing zi .ju zhe shui wu chuan .zhong jian sui zuo geng .lang jie yong ge chan .
.hu shang chun feng fa guan xian .xu lin san shi ci li yan .li ren hu you zhong lai ri .
.jing si shu he qiong .qing you ci bu tong .qu jiang lin ge bei .yu yuan zi qiang dong .
qiu you xin he qie .qian qiao xing you yin .hua lin gao yu shu .qi tuo ji fang chen ..
guan mu han qiang yuan .ceng bo hao yue tong .he dang fu chou xiao .chun ji shao yang gong ..
lv luo shen fu yan wang ci .feng mao xiang nuan chou shu dai .lu zhu ying feng wu diao si .
.yi ri bu zeng li ci chu .feng chui shu you xi yun qing .qi ling shuang se jian guang dong .
cao mu chun qiu mu .yuan nao ri ye chou .ding zhi qian ke lei .ying zhi dui jun liu ..
wu di wu ming zai xian ji .yu tan xing yue ye kong ming ..
bian yu xun he han .yin zhi fan dou niu .jiu xiao shen zi zhi .he bi yu fu qiu .
译文
江岸远处，平平的沙滩，夕阳照着归路，归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏，敞开的翠(cui)尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动，谁知它认得行人开屏依然。
回首环望寂寞幽静的空室，仿佛想见你的仪容身影。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色(se)大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假(jia)如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春(chun)秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
三国鼎立你建立了盖世功绩，创《八阵图》杜甫 古诗你成就了永久声名。
有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。
遥想远方的你，当月夜未眠之时，听到江上的渔歌声，定会触动你的思乡之情。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。
众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，
剑门山高耸入云，险峻无比；我避乱到蜀，今日得以回京。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
春已归去，谁最忧愁痛苦？那些首航的鸿雁，沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主，杜鹃悲切的蹄声里，荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土，那金铜仙人的承露盘中，盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时，不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分，怎样才能捱得过去！
游子生活寄托主人，言语行动必须察言观色。
崖高险绝，猿鸟不度，乔木破空。
夕阳越过了西边的山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。
四季交替春天降临，太阳是多么灿烂辉煌。
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
注释
⑵云峰：高耸入云的山峰。满目：充满视野。三国魏曹丕《与钟大理书》：“捧匣跪发，五内震骇，绳穷匣开，烂然满目。”
④时复：有时又。曲：隐僻的地方。墟曲：乡野。披：拨开。这两句是说有时拨开草莱去和村里人来往。
宠命：恩命
⑶城下：一作“城上”，一作“城外”。
③汀：水中洲。
⑹终了：纵了，即使写成。无凭据：不可靠，靠不住。
①临皋亭：在黄州。此文写于苏轼被贬黄州期间。
此诗当作于唐肃宗乾元二年（759年）秋，和《梦李白二首》是同一时期的作品，当时诗人弃官远游客居秦州（今甘肃天水）。前二首诗中的怀疑总算可以消除了，但怀念与忧虑却丝毫未减，于是杜甫又写下《《天末怀李白》杜甫 古诗》表达牵挂之情。
张佑 张佑，神宗熙宁七年（一○七四）为使熙河走马承受公事（《续资治通鉴长编》卷二五一）。哲宗绍圣中官入内内庭承制（《摛文堂集》卷七《入内内庭承制张佑转一官制》）。
所餐类病马，动影似移岳。欲驻迫逃衰，岂殊辞绠缚。
长嫌世上浮云客，老向尘中不解颜。"
病来还喜识人疏。青云岂有窥梁燕，浊水应无避钓鱼。
涧梅寒正发，莫信笛中吹。素艳雪凝树，清香风满枝。 折惊山鸟散，携任野蜂随。今日从公醉，何人倒接?。
向暮酒酣宾客散，水天狼藉变馀霞。"
阿母桃花方似锦，王孙草色正如烟。
"早年登此楼，退想不胜愁。地远二千里，时将四十秋。
虽向东堂先折桂，不如宾席此时同。"
循环落落如弄珠。长绳系日未是愚，有翁临镜捋白须。
僧得名难近，灯传火已长。发心依止后，借住有邻房。"
惊杀东邻绣床女，错将黄晕压檀花。"
"寻常诗思巧如春，又喜幽亭蕙草新。
方驰故国恋，复怆长年情。入夜不能息，何当闲此生。"
古木高生槲，阴池满种松。火探深洞燕，香送远潭龙。
"秦城几年住，犹着故乡衣。失意时相识，成名后独归。
月高对菊问行客，去折芳枝早晚还。"
披豁惭深眷，睽离动素诚。蕙留春晼晚，松待岁峥嵘。
"春初携酒此花间，几度临风倒玉山。
"毛羽敛愁翠，黛娇攒艳春。恨容偏落泪，低态定思人。
"津亭多别离，杨柳半无枝。住接猿啼处，行逢雁过时。
喜君颜貌未蹉跎。因君下马重相顾，请奏青门肠断歌。"
"大夏资轻策，全溪赠所思。静怜穿树远，滑想过苔迟。
鸣梭淅沥金丝蕊，恨语殷勤陇头水。汉将营前万里沙，
掷履仙凫起，撦衣蝴蝶飘。羞中含薄怒，颦里带馀娇。
今日逢君倍惆怅，灌婴韩信尽封侯。"
无花地亦香，有鹤松多直。向此奚必孤，山僧尽相识。
"任昉当年有美名，可怜才调最纵横。
愁红一片风前落，池上秋波似五湖。"
定知别后无多日，海柳江花次第开。"
"数条秋水挂琅玕，玉手丁当怕夜寒。
蓬梗全家望一身。旧隐每怀空竟夕，愁眉不展几经春。
壮年看即改，羸病计多同。傥宿林中寺，深凭问远公。"
缀篇嗟调逸，不和揣才贫。早晚还霖雨，滂沱洗月轮。
日气侵瓶暖，雷声动枕斜。还当扫楼影，天晚自煎茶。"
眉点萱牙嫩，风条柳幄迷。岸藤梢虺尾，沙渚印麑蹄。
"整襟收泪别朱门，自料难酬顾念恩。
停食不尽意，倾意怅可惜。云水一分飞，离忧洞庭侧。
野鹤立枯枿，天龙吟净潭。因知不生理，合自此中探。"
一朝南溟飞，彩翮不可亲。苍梧云水晚，离思空凝颦。
汲泉饮酌馀，见我闲静容。霜蹊犹舒英，寒蝶断来踪。
时名竟是无端事，羞对灵山道爱山。
政声长与江声在，自到津楼日夜闻。"
不知何处啸秋月，闲着松门一夜风。"
"遥见江阴夜渔客，因思京口钓鱼时。
多君飞升志，机悟独超拔。学道玉笥山，烧丹白云穴。
拟折魂先断，须看眼更昏。谁知南陌草，却解望王孙。"
大笑一声幽抱开。袖拂碧溪寒缭绕，冠欹红树晚徘徊。
虫蠹心将穴，蝉催叶向衰。樵童不须翦，聊起邵公思。"
"湘岸初晴淑景迟，风光正是客愁时。幽花暮落骚人浦，
幡飏虚无里，星生杳霭中。月光笼月殿，莲气入莲宫。
立门不是趋时客，始向穷途学问津。"
骨肉凭书问，乡关托梦游。所嗟山郡酒，倾尽只添忧。"
还向秋山觅诗句，伴僧吟对菊花风。"
"到处久南望，未知何日回。寄书频到海，得梦忽闻雷。
尘笼罩浮世，遐思空飞越。一罢棋酒欢，离情满寥泬。
丹青空见画灵旗。萧条井邑如鱼尾，早晚干戈识虎皮。
野水莲茎折，寒泥稻穗空。无令一行侣，相失五湖中。"
家住锦水上，身征辽海边。十书九不到，一到忽经年。
"地险悠悠天险长，金陵王气应瑶光。
"桃李春多翠影重，竹楼当月夜无风。
异苑人争集，凉台笔不停。石门雾露白，玉殿莓苔青。
磊落风初定，轻明云乍妨。疏中摇月彩，繁处杂星芒。
星势寒垂地，河声晓上天。夫君自有恨，聊借此中传。"
昼卒烽前寝，春农界上耕。高楼一拟望，新雨剑南清。
"平生半为山淹留，马上欲去还回头。
卜夜容衰鬓，开筵属异方。烛分歌扇泪，雨送酒船香。江海三年客，干坤百战场。谁能辞酩酊，淹卧剧清漳。
"丹雘苍苍簇背山，路尘应满旧帘间。
辇下唯能忆弟兄。旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。
白雪一声春思长。满院草花平讲席，绕龛藤叶盖禅床。
青楼有美人，颜色如玫瑰。歌声入青云，所痛无良媒。
高枕海天暝，落帆江雨秋。鼍声应远鼓，蜃气学危楼。
春月不知人事改，闲垂光影照洿宫。
一从凤去千年后，迢递岐山水石秋。"
"上人今去白苹洲，霅水苕溪我旧游。夜雨暗江渔火出，
"田田八九叶，散点绿池初。嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。
海雾渐深龙节遥。仙界日长青鸟度，御衣香散紫霞飘。
懒出任从游子笑，入门还是旧生涯。"
箧中黄卷古人书。辞乡且伴衔芦雁，入海终为戴角鱼。
鹤驭争衔箭，龙妃合献绡。衣从星渚浣，丹就日宫烧。
"雌去雄飞万里天，云罗满眼泪潸然。