葛洪话刚气，去地四千里。苟能乘之游，止若道路耳。
"荣枯无路入千峰，肥遁谁谐此志同。司寇亦曾遭鲁黜，
何事对君犹有愧，一篷冲雪返华阳。"
风吹折苇来相佐。我有愁襟无可那，才成好梦刚惊破。
自筐及筥，我有牢醑。自筐及篚，我有货币。
辛勤学机杼，坐对秋灯灭。织锦花不常，见之尽云拙。
未知百一穷阳数，略请先生止的看。
到日初寻石桥路，莫教云雨湿袈裟。"
"黄帝登真处，青青不记年。孤峰应碍日，一柱自擎天。
桂影高高挂旅情。祸福既能知倚伏，行藏争不要分明。
解释愁肠结，能分睡眼开。朱门狼虎性，一半逐君回。"
"白玉若无玷，花颜须及时。国色久在室，良媒亦生疑。
砌木欹临水，窗峰直倚天。犹期向云里，别扫石床眠。"
ge hong hua gang qi .qu di si qian li .gou neng cheng zhi you .zhi ruo dao lu er .
.rong ku wu lu ru qian feng .fei dun shui xie ci zhi tong .si kou yi zeng zao lu chu .
he shi dui jun you you kui .yi peng chong xue fan hua yang ..
feng chui zhe wei lai xiang zuo .wo you chou jin wu ke na .cai cheng hao meng gang jing po .
zi kuang ji ju .wo you lao xu .zi kuang ji fei .wo you huo bi .
xin qin xue ji zhu .zuo dui qiu deng mie .zhi jin hua bu chang .jian zhi jin yun zhuo .
wei zhi bai yi qiong yang shu .lue qing xian sheng zhi de kan .
dao ri chu xun shi qiao lu .mo jiao yun yu shi jia sha ..
.huang di deng zhen chu .qing qing bu ji nian .gu feng ying ai ri .yi zhu zi qing tian .
gui ying gao gao gua lv qing .huo fu ji neng zhi yi fu .xing cang zheng bu yao fen ming .
jie shi chou chang jie .neng fen shui yan kai .zhu men lang hu xing .yi ban zhu jun hui ..
.bai yu ruo wu dian .hua yan xu ji shi .guo se jiu zai shi .liang mei yi sheng yi .
qi mu yi lin shui .chuang feng zhi yi tian .you qi xiang yun li .bie sao shi chuang mian ..
译文
不知寄托了多少秋凉悲声！
谁能携酒召我前往畅饮，唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵？来到黄师塔前江水的(de)东岸，又困又懒沐浴着和煦春风。
夜深的时候就知道雪下得很大，是因为(wei)不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起，直向波涛汹涌的使君滩飞去。
内心闷闷不乐忧愁多，连续不断地思念故乡。
说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。
薄帷鉴明月，月光照在薄帷上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无(wu)能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲(xian)工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在城东的大道上看花，惊动得洛阳人都来看他。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
我回头看看凤翔县，傍晚时，旗帜还忽隐忽现。
石燕展翅拂动着云(yun)霓，一会儿阴雨，一会儿天晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深深又刮起一阵冷风。
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人，当时社会动荡。
注释
和畅，缓和。
⑻“好收”句：意思是自己必死于潮州，向韩湘交待后事。瘴（zhàng）江：指岭南瘴气弥漫的江流。瘴江边：指贬所潮州。
素谒：高尚有德者的言论。
42.尽：（吃）完。
王子：王安石的自称。
⑵童稚：儿童，小孩。四十：一作“三十”。
23、相国：即丞相，秉承皇帝旨意处理国家政事的最高行政长官。
春秋时期，大小诸侯国之间战争频仍，攻伐兼并不绝于史。广大人民对那些诸侯争霸的不义之战是深恶痛绝的。而对举国上下齐心协力奋起抗击外敌的正义战争，广大人民总是予以热情的歌颂。在防御外敌的时候，如果有人消极不抵抗甚至投降，那将受到千夫所指。因高克带领的清邑部队不积极备战御敌，故郑国诗人作此诗以讽刺之。又据《毛诗序》，诗作者为郑公子素。
但见山青兼水绿。成连入海移人情，岂是本来无嗜欲。
身去青云一步间。勤苦字人酬帝力，从容对客问家山。
"一片昆明石，千秋织女名。见人虚脉脉，临水更盈盈。
青箱有意终须续，断简遗编一半通。"
鹤归青霭合，仙去白云孤。瀑漏斜飞冻，松长倒挂枯。
浑浩江海广，葩华桃李敷。小言入无间，大言塞空虚。
惠持惠远多踪迹。寻阳有个虚舟子，相忆由来无一事。
纱灯留火细，石井灌瓶清。欲问吾师外，何人得此生。"
乱石抛落落，寒流响溅溅。狂奴七里濑，缩到疏楹前。
古道贵拙直，时事不足言。莫饮盗泉水，无为天下先。
塞鸿长是到春归。正怜汉月当空照，不奈胡沙满眼飞。
蝉吟古树想歌声。虽将玉貌同时死，却羡苍头此日生。
无风无月长门夜，偏到阶前点绿苔。
能令百二山河主，便作樽前击缶人。"
干时未似栖庐雀，鸟道闲携相尔书。"
龙楼曾作客，鹤氅不为臣。独有千年后，青青庙木春。"
"圣主东忧涨海滨，思移副相倚陶钧。楼台独坐江山月，
"叠玉骈珪巧思长，露华烟魄让清光。休摇雉尾当三伏，
细穿菱线小鲵游。闲开茗焙尝须遍，醉拨书帷卧始休。
"国乱时危道不行，忠贤谏死胜谋生。
料得还乡无别利，只应先见日华生。"
"二年岐路有西东，长忆优游楚驿中。虎帐谈高无客继，
枝压离披瓠，檐垂礧磊橙。忘情及宗炳，抱疾过刘桢。
何事深山啸复歌，短弓长剑不如他。且图青史垂名稳，
倾香旋入花根土。湿尘轻舞唐唐春，神娥无迹莓苔新。
蝉噪蓼花发，禽来山果香。多时欲归去，西望又斜阳。"
"魏中义士有冯燕，游侠幽并最少年。避仇偶作滑台客，
穷波犹认孝廉船。清标称住羊车上，俗韵惭居鹤氅前。
月融还似洗，云湿便堪研。寄与先生后，应添内外篇。"
"若说精通事艺长，词人争及孝廉郎。秋萤短焰难盈案，
"龟山下最深，恶气何洋溢。涎水瀑龙巢，腥风卷蛟室。
絮惹轻枝雪未飘，小溪烟束带危桥。
情性所至，妙不自寻。遇之自天，冷然希音。"
远递高楼箫管声。帘透骊宫偏带恨，花催上苑剩多情。
"梦绕清华宴地深，洞宫横锁晓沈沈。鹏飞碧海终难见，
圆如玉轴光，脆似琼英冻。每为遇之疏，南山挂幽梦。"
旧化堪治疾，馀恩可疗饥。隔花攀去棹，穿柳挽行衣。
松间残露频频滴，酷似当时堕泪人。"
客路不归秋又晚，西风吹动洛阳砧。"
暝坐神凝万象空。月上开襟当北户，竹边回首揖西风。
书疲行终朝，罩困卧至暮。吁嗟当今交，暂贵便异路。"
手拨丝簧醉心起。台时却坐推金筝，不语思量梦中事。"
远天明月出，照此谁家楼。上有罗衣裳，凉风吹不休。
长向山中礼空碧。九色真龙上汉时，愿把霓幢引烟策。"
岭顶云根在雪中。促韵寒钟催落照，斜行白鸟入遥空。
"径盘在山肋，缭绕穷云端。摘菌杖头紫，缘崖屐齿刓.
屹然六幅古屏上，欻见胡人牵入天厩之神龙。
相对若教春女见，便须携向凤凰台。"
当时已有吹毛剑，何事无人杀奉春。"
兄弟江南身塞北，雁飞犹自半年馀。
谷口雾中饥虎号，离人枕上心忉忉。"
无过纵有家山思，印绶留连争得归。"
从此百寮俱拜后，走龙鞭虎下昆仑。
到日初寻石桥路，莫教云雨湿袈裟。"
"园客丽独茧，诗人吟五緵。如何墨子泪，反以悲途穷。
"翠敛王孙草，荒诛宋玉茅。寇馀无故物，时薄少深交。
甘从鱼不见，亦任鸥相狎。深拥竟无言，空成睡齁qf."
"孤城向夕原，春入景初暄。绿树低官舍，青山在县门。
"宰府初开忝末尘，四年谈笑隔通津。官资肯便矜中路，
"无成归未得，不是不谋归。垂老登云路，犹胜守钓矶。
王母闲看汉天子，满猗兰殿佩环声。"
"红叶黄花秋景宽，醉吟朝夕在樊川。却嫌今日登山俗，
三百六十丈，攒空利如削。遐瞻但徙倚，欲上先矍铄。
"丈夫十八九，胆气欺韩彭。报仇不用剑，辅国不用兵。
"池塘萧索掩空笼，玉树同嗟一土中。莎径罢鸣唯泣露，
客处不堪频送别，无多情绪更伤情。"
一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇，鱼儿漾漾逐流杯。
每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。"
十上十年皆落第，一家一半已成尘。（见《摭言》）
吴中铜臭户，七万沸如臛.啬止甘蟹ee，侈唯僭车服。
"辘轳声绝离宫静，班姬几度照金井。
"有意烹小鲜，乘流驻孤棹。虽然烦取舍，未肯求津要。
溪涨渔家近，烟收鸟道高。松花飘可惜，睡里洒离骚。"
"台上年年掩翠蛾，台前高树夹漳河。
鼎湖无路追仙驾，空使群臣泣血多。"
"病来犹强引雏行，力上东原欲试耕。几处马嘶春麦长，
"洛生闲咏正抽毫，忽傍旌旗着战袍。檄下连营皆破胆，
"青门欲曙天，车马已喧阗。禁柳疏风雨，墙花拆露鲜。
"晴岚凝片碧，知在此中禅。见面定何日，无书已一年。
寡合无深契，相期有至諴.他年如访问，烟茑暗髟髟。"