咏零陵
蔓草河原色，悲笳碎叶声。欲朝王母殿，前路驻高旌。"
"日为箭兮月为弓，四时躬人兮无穷。但得天将明月死，
"翦自南岩瀑布边，寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路，
无财方是贫，有道固非病。木赐钦高风，退惭车马盛。"
茂祉遐宣胜事并，薰风微入舜弦清。四洲不必归王化，
"暂别蓬莱海上游，偶逢太守问根由。身居北斗星杓下，
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
欲待相看迟此别，只忧红日向西流。"
我自忘心神自悦，跨水穿云来相谒。
未去瑶台犹混世，不妨杯酒喜闲吟。
咏零陵拼音解释:
man cao he yuan se .bei jia sui ye sheng .yu chao wang mu dian .qian lu zhu gao jing ..
.ri wei jian xi yue wei gong .si shi gong ren xi wu qiong .dan de tian jiang ming yue si .
.jian zi nan yan pu bu bian .han guang qi chi ru zhu lian .chi lai wei ru chen ai lu .
wu cai fang shi pin .you dao gu fei bing .mu ci qin gao feng .tui can che ma sheng ..
mao zhi xia xuan sheng shi bing .xun feng wei ru shun xian qing .si zhou bu bi gui wang hua .
.zan bie peng lai hai shang you .ou feng tai shou wen gen you .shen ju bei dou xing biao xia .
zhai jie xing gong cheng jiu zhuan .ding ying ru kou gui shen jing .
yu dai xiang kan chi ci bie .zhi you hong ri xiang xi liu ..
wo zi wang xin shen zi yue .kua shui chuan yun lai xiang ye .
wei qu yao tai you hun shi .bu fang bei jiu xi xian yin .
译文及注释
译文
公子王孙竞相争逐在后面，貌美的(de)女子流泪湿透了罗巾(jin)。
遍地铺盖着露冷霜清。
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
佩带着表示大夫地位的红色丝(si)带和象征将军身份(fen)的紫色丝带。
我的头发刚刚盖过额头，便同你一起在门前做(zuo)折花的游戏。
四种不同的丝带色彩缤纷，系结着块块美玉多么纯净。
一半作御马障(zhang)泥一半作船帆。
我心中立下比海还深的誓愿，
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
屋里，
神龛里的遗像默默无语，只好让那谯周随意而行。
道路贯通穿越庐江，左岸上是连绵的丛林。
她们心中正直温和，动作优美举止端庄。
注释
昂昂：气宇轩昂的样子。
6.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。 信：诚信。修：培养。
儿女：子侄辈。
桥：《艺文类聚》作“槁”，是。
候馆：迎客的馆舍。
[3]吴越：五代十国之一，钱镠所建立，占有今浙江及江苏西南部、福建东北部地区。传五主。
赏析
这首诗用典使文辞妍丽，声调和谐，对仗工整，结构谨严，而增加外形之美，与丰富之内涵。如诗中“湘泪”一词，乃引【述异记】里故事：“舜帝南巡，死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭，泪下沾竹，而竹色尽斑”。“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中，指斥令尹子兰之故事。陶公句，借当年陶侃之战功显赫，以暗讽当今之摒弃贤能。贾傅句，借贾谊祠中之蛛网尘封，风雨侵凌景象，而寓人才埋没之感，又切合《潭州》李商隐 古诗之地，典中情景，与诗人当(ren dang)时之情景，融成一体，益觉凝炼警策，读之令人顿生无限感慨。
尾联写春雪滋润万物的功力可以与春雨相等，给山间松径带来一片生机。春雨素来有“随风潜入夜，润物细无声”的赞美，而此处，作者直抒胸臆，“同功力”三个字将春雪对大地做的贡献直接提升到了与春雨等价的高度，表达了作者对春雪的无尽喜爱与赞美之情。最后又用了“松径”和“莓苔”两个意象将春雪所作的贡献具体化，正是因为春雪的滋润，这两种植物才会“又一层”，更加有力地论证了作者的观点，在此处，也可见作者逻辑之严谨，思维之紧密。全诗以写景为主，虽无华丽之辞藻，却有真实之感情，形象生动地再现了春雪之后山村所特有的清新、闲适、淡泊的特色，全诗读来朗朗上口，读者细细品味之时，脑袋中就能浮现出那样一番雪景，雪景无限风光，着实令人神往。
从艺术上看，《《上邪》佚名 古诗》的抒情极富浪漫主义色彩，其间的爱情欲火犹如岩浆喷发不可遏制，气势雄放，激情逼人。读《《上邪》佚名 古诗》，仿佛可以透过明快的诗句，倾听到女子急促的呼吸之声。《《上邪》佚名 古诗》是一首用热血乃至生命铸就的爱情篇章，其语言句式短长错杂，随情而布。音节短促缓急，字句跌宕起伏。
尾联之妙，在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”，喷涌欲出，这里以“向谁言”出之，于“露筋骨”之中，仍为唱叹之音，与全诗的基调和谐一致。
螃蟹，一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象，皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法，在这首诗中，诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举，寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句，说螃蟹不仅不怕天帝雷电，而且更不怕海龙王的强权，含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画，是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象，入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂，两种理解都不无道理。
“绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青(de qing)山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。由此运用了由近及远的顺序描写景物。这个村庄坐落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然(zi ran)和社会环境中，所以宾主临窗举杯。
诗中使读者看到了诗人凡俗的一面，对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中，诗人是将自己的精神放飞在大自然中，放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！”
张说评述郭震“文章有逸气，为世所重”。所谓“逸气”，即指其作品气势不羁，风格豪放。《古剑篇》的艺术特点，正如此评，其突出处恰在气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论，吐不平，因而求鲜明，任奔放，不求技巧，不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切，意思显豁，主题明确。诗中虽然化用传说，不乏想象，颇有夸张，富于浪漫色彩。例如赞美宝剑冶炼，称道宝剑品格，形容宝剑埋没等，都有想象和夸张。但是，笔触所到，议论即见，形象鲜明，思想犀利，感情奔放，气势充沛，往往从剑中见人，达到见人而略剑的艺术效果。实际上，这首诗在艺术上的成就，主要不在形式技巧，而在丰满地表现出诗人的形象，体现为一种典型，一种精神，因而能打动人。“文以气为主”，“风格即人”，此诗可作一例。
全诗取象自然而脱俗，林风、纤月、湛露、净琴、暗水、花径、春星、草堂，使诗篇透着隐隐的生气和散着丝丝的野趣；而叙事如检书、看剑、引杯、咏诗，又不辜负风月，极切于情景，可谓良辰美景、赏心乐事，四美毕具；不单如此，再经由杜甫笔夺造化的炼字工夫，用“落、张、流、带”等字将上述意象巧妙地点缀联接，不觉句句清新逼人，妙不可言；而末一联杜甫又用含蓄不尽的笔法点出自我感受，既应景又情真意切，自然容易引起读者共鸣，不禁陶醉在全诗的和谐之美中。《唐诗近体》赞此诗曰：“写景浓至，结意亦远。杜律如此种，气骨有余，不乏风韵。虽雅近王、孟，实为盛唐独步。”全诗结构如《杜诗详注》所说，“时地景物重叠铺叙，却浑然不见痕(jian hen)迹，而逐联递接，八句总如一句，俱从‘夜宴’二字蓦写尽情”，知是丝丝扣题而又浑如天成，最是上乘。此诗确实如杜甫所推崇“诗清立意新”（《奉和严中丞西城晚眺》）的标准，《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》称得上杜甫清丽诗篇的典范之作。
第二层，即一颂一祷。可以想象，称颂的贺辞肯定不少，本文却抛开众人的颂辞，独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心，别出心裁。“美轮美奂”虽已成了成语，但仍不出颂辞陈套，而“歌于斯，哭于斯，聚国族于斯”的颂辞，却超出吉祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道，反而在主人喜庆的日子，说些死丧哭泣的话，一反常调，令人不解。宾客或疑惑不解，或惊愕发呆，或心中暗骂张老糊涂；新居主人则思维敏(wei min)捷，领会颂辞的深远含意与张老的语重心长，马上以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示：张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝，保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛，祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的，的确是“善颂善祷”。
尾联写春雪滋润万物的功力可以与春雨相等，给山间松径带来一片生机。春雨素来有“随风潜入夜，润物细无声”的赞美，而此处，作者直抒胸臆，“同功力”三个字将春雪对大地做的贡献直接提升到了与春雨等价的高度，表达了作者对春雪的无尽喜爱与赞美之情。最后又用了“松径”和“莓苔”两个意象将春雪所作的贡献具体化，正是因为春雪的滋润，这两种植物才会“又一层”，更加有力地论证了作者的观点，在此处，也可见作者逻辑之严谨，思维之紧密。全诗以写景为主，虽无华丽之辞藻，却有真实之感情，形象生动地再现了春雪之后山村所特有的清新、闲适、淡泊的特色，全诗读来朗朗上口，读者细细品味之时，脑袋中就能浮现出那样一番雪景，雪景无限风光，着实令人神往。
从艺术上看，《《上邪》佚名 古诗》的抒情极富浪漫主义色彩，其间的爱情欲火犹如岩浆喷发不可遏制，气势雄放，激情逼人。读《《上邪》佚名 古诗》，仿佛可以透过明快的诗句，倾听到女子急促的呼吸之声。《《上邪》佚名 古诗》是一首用热血乃至生命铸就的爱情篇章，其语言句式短长错杂，随情而布。音节短促缓急，字句跌宕起伏。
尾联之妙，在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”，喷涌欲出，这里以“向谁言”出之，于“露筋骨”之中，仍为唱叹之音，与全诗的基调和谐一致。
螃蟹，一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象，皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法，在这首诗中，诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举，寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句，说螃蟹不仅不怕天帝雷电，而且更不怕海龙王的强权，含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画，是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象，入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂，两种理解都不无道理。
“绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青(de qing)山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。由此运用了由近及远的顺序描写景物。这个村庄坐落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然(zi ran)和社会环境中，所以宾主临窗举杯。
诗中使读者看到了诗人凡俗的一面，对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中，诗人是将自己的精神放飞在大自然中，放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！”
张说评述郭震“文章有逸气，为世所重”。所谓“逸气”，即指其作品气势不羁，风格豪放。《古剑篇》的艺术特点，正如此评，其突出处恰在气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论，吐不平，因而求鲜明，任奔放，不求技巧，不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切，意思显豁，主题明确。诗中虽然化用传说，不乏想象，颇有夸张，富于浪漫色彩。例如赞美宝剑冶炼，称道宝剑品格，形容宝剑埋没等，都有想象和夸张。但是，笔触所到，议论即见，形象鲜明，思想犀利，感情奔放，气势充沛，往往从剑中见人，达到见人而略剑的艺术效果。实际上，这首诗在艺术上的成就，主要不在形式技巧，而在丰满地表现出诗人的形象，体现为一种典型，一种精神，因而能打动人。“文以气为主”，“风格即人”，此诗可作一例。
全诗取象自然而脱俗，林风、纤月、湛露、净琴、暗水、花径、春星、草堂，使诗篇透着隐隐的生气和散着丝丝的野趣；而叙事如检书、看剑、引杯、咏诗，又不辜负风月，极切于情景，可谓良辰美景、赏心乐事，四美毕具；不单如此，再经由杜甫笔夺造化的炼字工夫，用“落、张、流、带”等字将上述意象巧妙地点缀联接，不觉句句清新逼人，妙不可言；而末一联杜甫又用含蓄不尽的笔法点出自我感受，既应景又情真意切，自然容易引起读者共鸣，不禁陶醉在全诗的和谐之美中。《唐诗近体》赞此诗曰：“写景浓至，结意亦远。杜律如此种，气骨有余，不乏风韵。虽雅近王、孟，实为盛唐独步。”全诗结构如《杜诗详注》所说，“时地景物重叠铺叙，却浑然不见痕(jian hen)迹，而逐联递接，八句总如一句，俱从‘夜宴’二字蓦写尽情”，知是丝丝扣题而又浑如天成，最是上乘。此诗确实如杜甫所推崇“诗清立意新”（《奉和严中丞西城晚眺》）的标准，《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》称得上杜甫清丽诗篇的典范之作。
第二层，即一颂一祷。可以想象，称颂的贺辞肯定不少，本文却抛开众人的颂辞，独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心，别出心裁。“美轮美奂”虽已成了成语，但仍不出颂辞陈套，而“歌于斯，哭于斯，聚国族于斯”的颂辞，却超出吉祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道，反而在主人喜庆的日子，说些死丧哭泣的话，一反常调，令人不解。宾客或疑惑不解，或惊愕发呆，或心中暗骂张老糊涂；新居主人则思维敏(wei min)捷，领会颂辞的深远含意与张老的语重心长，马上以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示：张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝，保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛，祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的，的确是“善颂善祷”。
创作背景
周颂都是西周早期的作品，在这一特定历史时期，对周代先王的颂扬尤为热烈。周武王以“戎车三百两，虎贲三百人”，在牧野伐灭“俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑”（《尚书·牧誓》）的纣王，建立起西周王朝，救万民于水火。王室为光宗耀祖，百姓为感激解放，这就造成了对新政权、自然也包括对新政权先王们热情讴歌的盛况。《《周颂·思文》佚名 古诗》就是其中的一首颂诗。
王廷相( 唐代 )
收录诗词 (6579) 首
简 介
王廷相 王廷相（1474-1544），字子衡，号浚川，世称浚川先生，河南仪封（今兰考）人，祖籍潞州。明代着名文学家、思想家、哲学家。王廷相幼年聪慧奇敏，好为文赋诗，且留心经史。《明史》称他“博学强记，精通经术、星历、舆图、乐律，河图洛书，周邵程张之书，皆有论驳” 。明孝宗时，与李梦阳、何景明等人，提倡古文，反对台阁体，时称“七子”（“前七子”）。 官至南京兵部尚书、都察院左都御史。谥“肃敏”。
关河令·秋阴时晴渐向暝
或登明真台，宴此羽景堂。杳霭结宝云，霏微散灵香。
我恐江淹五色笔，作不立此碑之碑文不得。"
出为儒门继孔颜。
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
或为道士或为僧，混俗和光别有能。
盗得干坤祖，阴阳是本宗。天魂生白虎，地魄产青龙。
星辰聚会入离乡，日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝，
药院常无客，茶樽独对余。有时招逸史，来饭野中蔬。"
菊梦
惠岩亦有孤峰在，只恋繙经未得归。"
伤心一觉兴亡梦，堤柳无情识世愁。"
此时师握玉麈尾，报我却云非日月，一敲粉碎狂性歇。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水，仿佛楼台出杳冥。
"前得尹佛子，后得王癞獭。判事驴咬瓜，唤人牛嚼沫。
留向人间光照夜。"
采药聊自给，观书任所悦。风尘不可混，真素比松雪。"
"溪草落溅溅，鱼飞入稻田。早寒临洞月，轻素卷帘烟。
相见欢·深林几处啼鹃
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，
草上孤城白，沙翻大漠黄。秋风起边雁，一一向潇湘。"
诗因试客分题僻，棋为饶人下着低。
想料肠怀无答处，披毛戴角谢郎中。"
少将风月怨平湖，见尽扶桑水到枯。
"金刀闪冷光，一剃一清凉。未免随朝夕，依前长雪霜。
"楚客西来过旧居，读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业，
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知，何必山阴访王许。"
武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌
吞并田地宅，准拟承后嗣。未逾七十秋，冰消瓦解去。
空闺兮岑寂，妆阁兮生尘。萱草兮徒树，兹忧兮岂泯。
"舞镜争鸾彩，临场定鹘拳。正思仙仗日，翘首仰楼前。
此日骋君千里步。"
红藕映嘉鲂，澄池照孤坐。池痕放文彩，雨气增慵堕。
"兵寇残江墅，生涯尽荡除。事堪煎桂玉，时莫倚诗书。
即归玉案头，为君整冠簪。即居吾君手，照出天下心。
认得灵竿真的路，何劳礼月步星坛。
杨柳枝·宜春苑外最长条
世人不会道，向道却嗔道。伤嗟此辈人，宝山不得宝。"
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
"七泽过名山，相逢黄落残。杉松开寺晚，泉月话心寒。
"闻君彭泽住，结构近陶公。种菊心相似，尝茶味不同。
只此功成三岛外，稳乘鸾凤谒诸仙。
"春宵凝丽思，闲坐开南围。郢客弹白雪，纷纶发金徽。
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
黄芽白雪两飞金，行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子，
江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁
少饮欺心酒，休贪不义财。福因慈善得，祸向巧奸来。
"文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。饮水临人易，烧山觅士难。
高秋日月清，中气天地正。远情偶兹夕，道用增寥夐。
应祷尤难得，经旬甚不妨。吟听喧竹树，立见涨池塘。
"清景不可失，寻君趣有馀。身高避事后，道长问心初。
鸾凤栖瑶林，雕鹗集平楚。饮啄本殊好，翱翔终异所。
"蟾光堪自笑，浮世懒思量。身得几时活，眼开终日忙。
陈王没后是童男。两轮日月从他载，九个山河一担担。
蝶恋花·露下庭柯蝉响歇
吃得肚婴撑，寻思绕寺行。空中设罗网，只待杀众生。
赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来魂。"
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
"敢谓神仙手，多怀老比丘。编联来鹿野，酬唱在龙楼。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉，自拔船桩色无愧。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓，康乐文章梦授心。
揭日月行，符汤禹出。天步孔艰，横流犯跸。穆穆蜀俗，
"东林期隐吏，日月为虚盈。远望浮云隔，空怜定水清。
浣溪沙·惆怅梦余山月斜
行过鹤渚知堪住，家在龙沙意有违。"
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
仙驾三山上，龙生二月中。修斋长乐殿，讲道大明宫。
"又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物，
敢舍经行外，常将宴坐中。挥谈一无取，千万愧生公。"
山限东西寺，林交旦暮钟。半天倾瀑熘，数郡见炉峰。
"病起见秋扇，风前悟感伤。念予当咽绝，得尔致清凉。
"偷儿成大寇，处处起烟尘。黄叶满空宅，青山见俗人。
论诗三十首·其二
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝，疏影细落莓苔矶。
"出谷入谷路回转，秋风已至归期晚。
大泽鸣寒雁，千峰啼昼猿。争教此时白，不上鬓须根。"
冠裳暂备论浮世，一饷云游碧落间。
灯集飞蛾影，窗销迸雪痕。中心自明了，一句祖师言。"
祖遍诸方礼，经曾几处看。应怀出家院，紫阁近长安。"
紫气红烟鲜的的，涧茗园瓜麹尘色，骄冷奢凉合相忆。"
纣虐与尧仁，可惜皆朽腐。
虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作
银星钉称衡，绿丝作称纽。买人推向前，卖人推向后。
米纳功南钱纳府，只看江面水东流。"
"肱被当年仅御寒，青楼惯染血猩纨。
吾将寻河源，上天问天何不平？吾将诘仙老，
经声含石潋，麈尾拂江烟。常说归山意，诛茅庐霍前。"
"白版年犹小，黄花褐已通。若为诗思逸，早欲似休公。
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。世途岐路心，众生多烦恼。
"角角类关关，春晴锦羽干。文呈五色异，瑞入九苞难。