首页 古诗词 野居偶作

野居偶作

元代 / 谢华国

诗人谢客兴,法侣远公心。寂寂炉烟里,香花欲暮深。"
"昔闻生涧底,今见起毫端。众草此时没,何人知岁寒。
水清石礧礧,沙白滩漫漫。迥然洗愁辛,多病一疏散。
"宝瑟和琴韵,灵妃应乐章。依稀闻促柱,仿佛梦新妆。
"释子身心无垢纷,独将衣钵去人群。
栖泊云安县,消中内相毒。旧疾甘载来,衰年得无足。
"代公实英迈,津涯浩难识。拥兵抗矫征,仗节归有德。
花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报,天颜有喜近臣知。
劝君稍尽离筵酒,千里佳期难再同。"
唯夫二千石,多庆方自兹。"
盛名富事业,无取愧高贤。不以丧乱婴,保爱金石坚。
"瘴疠浮三蜀,风云暗百蛮。卷帘唯白水,隐几亦青山。
"将门子弟君独贤,一从受命常在边。未至三十已高位,
故老复涕泗,祠官树椅桐。宏壮不如初,已见帝力雄。
收获辞霜渚,分明在夕岑。高斋非一处,秀气豁烦襟。"
更怜童子宜春服,花里寻师指杏坛。"
"闻有胡僧在太白,兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰,


野居偶作拼音解释:

shi ren xie ke xing .fa lv yuan gong xin .ji ji lu yan li .xiang hua yu mu shen ..
.xi wen sheng jian di .jin jian qi hao duan .zhong cao ci shi mei .he ren zhi sui han .
shui qing shi lei lei .sha bai tan man man .jiong ran xi chou xin .duo bing yi shu san .
.bao se he qin yun .ling fei ying le zhang .yi xi wen cu zhu .fang fo meng xin zhuang .
.shi zi shen xin wu gou fen .du jiang yi bo qu ren qun .
qi bo yun an xian .xiao zhong nei xiang du .jiu ji gan zai lai .shuai nian de wu zu .
.dai gong shi ying mai .jin ya hao nan shi .yong bing kang jiao zheng .zhang jie gui you de .
hua fu qian guan shu jing yi .zhou lou xi wen gao ge bao .tian yan you xi jin chen zhi .
quan jun shao jin li yan jiu .qian li jia qi nan zai tong ..
wei fu er qian shi .duo qing fang zi zi ..
sheng ming fu shi ye .wu qu kui gao xian .bu yi sang luan ying .bao ai jin shi jian .
.zhang li fu san shu .feng yun an bai man .juan lian wei bai shui .yin ji yi qing shan .
.jiang men zi di jun du xian .yi cong shou ming chang zai bian .wei zhi san shi yi gao wei .
gu lao fu ti si .ci guan shu yi tong .hong zhuang bu ru chu .yi jian di li xiong .
shou huo ci shuang zhu .fen ming zai xi cen .gao zhai fei yi chu .xiu qi huo fan jin ..
geng lian tong zi yi chun fu .hua li xun shi zhi xing tan ..
.wen you hu seng zai tai bai .lan ruo qu tian san bai chi .yi chi leng ga ru zhong feng .

译文及注释

译文
美目秋波转巧笑最动人,娥眉娟秀又细又长。
你登山时要小心山川湿热之气,行动和止息都要看好天气和地形。
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
回忆起那个晴朗的中秋,我置身在(zai)芳香的丹桂丛。花(hua)影映照在酒杯中,月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光,可(ke)是乌云浸湿了纱窗,雨水打湿了纱窗。
车马驰骋,半是旧官显骄横。
从满院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育(yu)万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后(hou)成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
滚滚长江向东流,多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
劝大家举杯为乐,喝醉了就什么都不知道了。
折下美丽的花枝,不觉又怨恨起花技,原来打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪影。

注释
[29]秾:花木繁盛。此指人体丰腴。纤:细小。此指人体苗条。
生:长。
34、如:依照,按照。
⑺凭:这里作“请”讲。江:曲江,位于唐代京城东南角,为游览胜地,遗址在今陕西西安东南部。
7. 独:单独。
71.传:作传。以为:以(之)为,把它作为。戒:鉴戒。

赏析

  “猛虎落陷阱,壮士时屈厄”二句转写友人遭到了不幸:正像奔突的猛虎有时不免误入陷阱一样,壮士也会遇到暂时的困迫。猛虎乃兽中之王,啸震山岗。落难亦不落威。此句以猛虎作比,言壮士落难后仍不失当年之威风。
  这首(zhe shou)《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说,不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比,虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近,但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”,以自然的音声来传达情思,加强气氛,是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗,悠悠涉长道。四顾何茫茫,东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”,叠词与单字交叠使用,同样渲染了苍茫凄清的气氛,然而不但音声历落,且由一点——“车”,衍为一线——“长道”,更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上,一个“摇”字,不仅生动地状现了风动百草之形,且传达了风中春草之神,而细味之,更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来,此诗之“摇”字已颇具锻炼之功,无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用,已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云:“《十九首》辞精义炳,婉而成章,始见作用之功。”(作用即艺术构(shu gou)思),可称慧眼别具;而此诗,对于读者理解皎然这一诗史论析,正是一个好例。
  “荒裔一戎衣,灵台凯歌入。”荒裔,边荒。戎衣,战士。灵台,周代台名。《后汉书·桓谭传》:“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注:“明堂所以祀上帝,灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为:边远、荒凉之地只需一介之士戍守,朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝,威镇四夷,只需很少的守兵,就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时,的确如这两句所描述的那样,边境安宁,四境宾服。
  最后,全诗以“翻嫌易水上,细碎动离魂”作结,赞扬此《剑客》齐己 古诗的豪气更在战国时代为燕太子丹去行刺秦王的荆轲之上。荆轲的勇敢事迹见于《史记·刺客列传 》,书中描写太子丹及其宾客在易岸送别荆轲的场面 ,历来脍炙人口:“至易水之上,既祖,取道,高 渐离击筑”荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。
其二赏析  这首诗着重抒写惜别之情。关于这首诗,清人陈祚明在《采菽堂古诗选》中曾评论说: "此诗用意宛转,曲曲入情,以人命之不常,惜别离之难遣,临歧凄楚,行者又非壮游,相爱虽深,愧难援手,留连片晷,但怨不欢,因作强辞自解,妄意会日之长。"这些,比较正确地概括了诗歌的含意,为我们更好地理解诗意提供了借鉴。
  用富有边塞特色的自然风光来表现富有边塞特色的舞姿,是这篇作品描写上的特点;把乐曲的进行和舞姿的变幻两条线索紧紧绞在一起,以前者引导后者,陪衬后者,明确后者的节奏,是这篇作品结构上的特点。在语言上,韵脚变化自如,音调澈切急促,“左鋋右鋋”,“出塞入塞”、“前见后见”等回环的语势,都显示出舞姿旋转的特点。
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说(ta shuo):“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  这篇序文与其说是写伶官,不如说是写庄宗。李存勖是一位英武果断之人,打仗时勇谋兼备。作者写他由盛转衰,教训十分深刻,十分惨烈。作者先从王朝更迭的原因写起,落笔有力,足警世人。这正是陆机在《文赋》中讲的“立片言以居要”。应该说,欧阳修的历史观比薛居正深刻,他认识到了“人事”的重要性。然后,作者回顾历史,概述了庄宗临危受命的情景。这段描述,言简意赅。随后,作者用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程。这是文章的重点。“方其……可谓壮哉!”极言庄宗志得意满,又为下文张本。“及仇雠已灭……何其衰也”,犹如从万丈高空跌落下来,与先前形成强烈反差。这样的对比给读者的印象极为深刻。作者的目的并不在于描述景象,而是总结历史教训。开头的“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!”虽然否定了天命之说,但还没有建立起自己的观点。当描述完(shu wan)庄宗由盛转衰的过程后,作者开始总结历史教训了。他先引用古书上的话,意在告诉读者,这个道理古人已经知道,庄宗没有记住前贤的话。然后作者道出自己的体会:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”读者至此,会很自然地想起另一位先哲的名言:“生于忧患,死于安乐。”看来,贤明之人都有些相同的见解。
  第二段由总叙而分叙,采取节节进逼的手法,详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机,「号曰义田」点出主题,「养济群族之人」说明义田的目的,「日有食,岁有衣,嫁娶婚葬,皆有赡」为总纲,并领起下文,然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述,具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时,为避免行文之僵化、句式之刻板,特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法,例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后,转用「葬者如再嫁之数」的表述方法,使得规章制度的介绍,不致於失之严肃呆滞,反而使得语气鲜活灵动,引人共鸣。
  这首诗是情思缠绵与健美风格的有机结合。前两句诗人将思远之情写得深情款款,卒章处却是开阔雄放。缠绵与雄放,统一在诗人的妙笔下,表现出了诗人既富有感情又能正确对待儿女情长的大将风度。诗的个性就在于此,作品的可贵也在于此。
  第一部分即前十八句,主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句,形象地概括了这一立意。“南岳”,即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集,一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”,既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态,也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的,但是,在诗人看来,它们与修竹相较,却有所逊色,所以特意以“孤翠”二字,以显其精。接下去,诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句,紧承首句,描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭,下有涧溪烟雨,突出了处境的幽僻;夜闻鼯叫,昼听泉鸣,渲染了四周的清静;春风舒缓,白露清凉,更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境,所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐,“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句,上承第二句,表现修竹的品性。“含彩独青青”,照应了上文的“孤翠”,突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着,诗人由表及里,以“岂不厌凝冽”的反诘,转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽,一切草木皆应时而发,竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群,不趋时争荣,接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比,揭示了修竹不屑与春木争荣的实质,又探本溯源,表现了它的志向:“始愿与金石,终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石,坚贞不二,永不凋零。这段议论,诗人采用反诘、对比、比拟等手法,寓理于象,笔挟风力,使行文“结言端直”、“意气骏爽”(刘勰《文心雕龙·风骨》),显得尤为(you wei)刚健有力。
  尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别,但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上,不以家运后嗣为念,最终表明心迹:“毅魄归来日,灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后,淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算,抱定誓死不屈、坚决复明的决心,生前未能完成大业,死后也要亲自看到后继者率部起义,恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结,鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀,给后继者以深情的勉励,给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
  第二段,作者高屋建瓴,提出人们相处的原则。文中首先列举出老子、庄周等十一位历史人物,借评论他们的事迹阐发了“循性而动,各附所安”的原则。表面看来,嵇康这里对出仕、归隐两途是无所轩轾的,且以“并介之人”推许山涛,但联系上文一气读下,就不难体味出弦外之音。既然在那样的时局中,做官免不了沾染鲜血,那么出仕者的“本性”如何,自在不言之中了。于是,推许成了辛辣的讽刺。当然,这种讽刺是全然不动声色的,而对方却心中明白、脸上发烧。古人有“绵里针”、“泥中刺”的说法,指的就是这种含蓄的讽刺手法,在阐述了“循性而动”的一般处世原则后,作者笔锋一转:“且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。”指出人们根据气节本性选择的人生道路是不可强行改变的。这是承上启下的一笔。

创作背景

  在陆游百般劝谏、哀求而无效的情况下,二人终于被迫分离,唐氏改嫁“同郡宗子”赵士程,彼此之间也就音讯全无了。几年以后的一个春日,陆游在家乡山阴(今浙江省绍兴市)城南禹迹寺附近的沈园,与偕夫同游的唐氏邂逅相遇。唐氏安排酒肴,聊表对陆游的抚慰之情。陆游见人感事,心中感触很深,遂乘醉吟赋这首词,信笔题于园壁之上。

  

谢华国( 元代 )

收录诗词 (4389)
简 介

谢华国 谢华国(1886-1939),字英伯,号抱香,原籍广东省梅州市梅县区丙村人,自小随经商的父亲在香港读书,对中文国学和英语有一定的修养。 谢英伯在香港读书时,受到孙中山先生宣传革命,反对清朝专制政体运动的影响,跟随孙中山先生搞革命,对推翻清朝帝制建立民国,作出过一些贡献。

残春旅舍 / 邵笠

至尊顾之笑,王母不肯收。复归虚无底,化作长黄虬。
映花莺上下,过水蝶悠飏.借问同行客,今朝泪几行。"
与汝林居未相失,近身药裹酒长携。牧竖樵童亦无赖,
"华省谬为郎,蹉跎鬓已苍。到来恒幞被,随例且含香。
愿言金丹寿,一假鸾凤翼。日夕开真经,言忘心更默。
"谁能愁此别,到越会相逢。长忆云门寺,门前千万峰。
茅屋还堪赋,桃源自可寻。艰难贱生理,飘泊到如今。
"自古稻粱多不足,至今鸂鶒乱为群。


书愤 / 李韶

且乐神仙道,终随鸳鹭群。梅生寄黄绶,不日在青云。"
自天衔瑞图,飞下十二楼。图以奉至尊,凤以垂鸿猷。
怜梫榕兮不丰茂;见榛梗之森梢,闵枞橎兮合蠹。
"磻石老红鲜,征君卧几年。飞泉出林下,一径过崖巅。
酒酣相视笑,心与白鸥齐。"
万岭岷峨雪,千家橘柚川。还如赴河内,天上去经年。"
"南登秦望山,目极大海空。朝阳半荡漾,晃朗天水红。
大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕,中间作者寂不闻。


醉蓬莱·夷则商七夕和方南山 / 吴晴

"鹍鸡鸣早霜,秋水寒旅涉。渔人昔邻舍,相见具舟楫。
杜陵野老骨欲折。南山豆苗早荒秽,青门瓜地新冻裂。
商山老人已曾识,愿一见之何由得。山中有僧人不知,
"万事不可料,叹君在军中。读书破万卷,何事来从戎。
"孤舟登瀼西,回首望两崖。东城干旱天,其气如焚柴。
气得神仙迥,恩承雨露低。相门清议众,儒术大名齐。
雁有归乡羽,人无访戴船。愿征黄霸入,相见玉阶前。"
鼎湖龙去远,银海雁飞深。万岁蓬莱日,长悬旧羽林。"


项羽本纪赞 / 释志南

"云陛褰珠扆,天墀覆绿杨。隔帘妆隐映,向席舞低昂。
早晚重过鱼浦宿,遥怜佳句箧中新。"
蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕,洞口经春长薜萝。
俗流实骄矜,得志轻草莱。文王赖多士,汉帝资群才。
麒麟图画鸿雁行,紫极出入黄金印。尚书勋业超千古,
"骏马牵来御柳中,鸣鞭欲向渭桥东。
佳气山川秀,和风政令行。句陈霜骑肃,御道雨师清。
殿前兵马虽骁雄,纵暴略与羌浑同。


下陵阳沿高溪三门六剌滩 / 欧阳玄

攀崖到天窗,入洞穷玉熘。侧径蹲怪石,飞萝掷惊狖。
神明依正直,故老多再拜。岂知千年根,中路颜色坏。
萧萧白杨路,洞彻宝珠惠。龙宫塔庙涌,浩劫浮云卫。
闻汝依山寺,杭州定越州。风尘淹别日,江汉失清秋。
"峡人鸟兽居,其室附层颠。下临不测江,中有万里船。
"晦日连苦雨,动息更邅回。生事萍无定,愁心云不开。
"亦知戍不返,秋至拭清砧。已近苦寒月,况经长别心。
宫殿青门隔,云山紫逻深。人生五马贵,莫受二毛侵。"


江南弄 / 吕宗健

汉家诸将尽倾心。行人去指徐州近,饮马回看泗水深。
独立调元气,清心豁窅冥。本枝连帝系,长策冠生灵。
遂尔款津涯,净然见胸臆。高谈悬物象,逸韵投翰墨。
赤憎轻薄遮入怀,珍重分明不来接。湿久飞迟半日高,
绝域惟高枕,清风独杖藜。危时暂相见,衰白意都迷。
谁道众贤能继体,须知个个出于蓝。"
"十里山村道,千峰栎树林。霜浓竹枝亚,岁晚荻花深。
京兆空柳色,尚书无履声。群乌自朝夕,白马休横行。


小重山·春到长门春草青 / 赵石

行在仅闻信,此生随所遭。神尧旧天下,会见出腥臊。"
赋诗拾翠殿,佐酒望云亭。紫诰仍兼绾,黄麻似六经。
"侧径转青壁,危梁透沧波。汗流出鸟道,胆碎窥龙涡。
谁谓三杰才,功业独殊伦。感此慰行迈,无为歌苦辛。"
紫霞开别酒,黄鹤舞离弦。今夜思君梦,遥遥入洞天。"
此尊可常满,谁是陶渊明。"
观妓将军第,题诗关尹楼。青林朝送客,绿屿晚回舟。
"香稻三秋末,平田百顷间。喜无多屋宇,幸不碍云山。


咏竹 / 张隐

亲尝赐食玉盘中。昼趋行殿旌门北,夜宿斋房刻漏东。
翩翩入鸟道,庶脱蹉跌厄。"
良友兴正惬,胜游情未阑。此中堪倒载,须尽主人欢。"
学并卢王敏,书偕褚薛能。老兄真不坠,小子独无承。
还复扁舟归五湖。汉家侧席明扬久,岂意遗贤在林薮。
贤愚诚等差,自爱各驰骛。羸瘠且如何,魄夺针灸屡。
"谢公邻里在,日夕问佳期。春水人归后,东田花尽时。
远行无自苦,内热比何如。正是炎天阔,那堪野馆疏。


春山夜月 / 舒辂

竹外山低塔,藤间院隔桥。归家如欲懒,俗虑向来销。"
"将军昔着从事衫,铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极,
平生恒自负,垂老此安卑。同类皆先达,非才独后时。
"五十头白翁,南北逃世难。疏布缠枯骨,奔走苦不暖。
遥羡绣衣客,冏然马首先。得餐武昌鱼,不顾浔阳田。
亲尝赐食玉盘中。昼趋行殿旌门北,夜宿斋房刻漏东。
奇兵不在众,万马救中原。谈笑无河北,心肝奉至尊。
地灵步步雪山草,僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌,


望江南·幽州九日 / 张铭

方士真难见,商胡辄自夸。此香同异域,看色胜仙家。
系舟今夜远,清漏往时同。万里黄山北,园陵白露中。"
片云隔苍翠,春雨半林湍。藤长穿松盖,花繁压药栏。
少凭水木兴,暂忝身心调。愿谢携手客,兹山禅侣饶。"
若到西陵征战处,不堪秋草自伤魂。"
公方庇苍生,又如斯阁乎。请达谣颂声,愿公且踟蹰。"
寄语杨员外,山寒少茯苓。归来稍暄暖,当为劚青冥。翻动神仙窟,封题鸟兽形。兼将老藤杖,扶汝醉初醒。
客从何乡来,伫立久吁怪。静求元精理,浩荡难倚赖。"