江畔独步寻花七绝句
名推颜柳题金塔，饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此，
能怜钝拙诛豪俊，悯弱摧强真丈夫。"
"泽国寻知己，南浮不偶游。湓城分楚塞，庐岳对江州。
"半夜秋声触断蓬，百年身事算成空。祢生词赋抛江夏，
"汉代金为屋，吴宫绮作寮。艳词传静婉，新曲定妖娆。
背风开药灶，向月展渔罾。明日前溪路，烟萝更几层。"
不说思君令人老。"
刀尺不亏绳墨在，莫疑张翰恋鲈鱼。"
独把一樽和泪酒，隔云遥奠武侯祠。"
"五千里外三年客，十二峰前一望秋。
"青衿七十榜三年，建礼含香次第迁。珠彩下连星错落，
江畔独步寻花七绝句拼音解释:
ming tui yan liu ti jin ta .yin zi yan qin suo yu shu .tui kui dan han zhong yu ci .
neng lian dun zhuo zhu hao jun .min ruo cui qiang zhen zhang fu ..
.ze guo xun zhi ji .nan fu bu ou you .pen cheng fen chu sai .lu yue dui jiang zhou .
.ban ye qiu sheng chu duan peng .bai nian shen shi suan cheng kong .mi sheng ci fu pao jiang xia .
.han dai jin wei wu .wu gong qi zuo liao .yan ci chuan jing wan .xin qu ding yao rao .
bei feng kai yao zao .xiang yue zhan yu zeng .ming ri qian xi lu .yan luo geng ji ceng ..
bu shuo si jun ling ren lao ..
dao chi bu kui sheng mo zai .mo yi zhang han lian lu yu ..
du ba yi zun he lei jiu .ge yun yao dian wu hou ci ..
.wu qian li wai san nian ke .shi er feng qian yi wang qiu .
.qing jin qi shi bang san nian .jian li han xiang ci di qian .zhu cai xia lian xing cuo luo .
译文及注释
译文
这里悠闲自在(zai)清静安康。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
东风又施行着无(wu)情的心计，娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁，犹如去年今日又惹伤春意。
祖居少陵的野老（杜甫自称）无声地痛哭，春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿(dian)千门闭锁(suo)，细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿？回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑，苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游，随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭，白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去，一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢？鲜血玷污了她的游魂，再也不能归来！清清的渭水向东流去，而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情，泪水沾湿了胸臆，江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢？黄昏时，胡骑扬起满城的尘土，我想去城南，却望着城北。
那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。）
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
那深翠色的黛(dai)眉，使萱草(cao)相形失色；那火红的裙裾，让五月的石榴花嫉妒。
林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。
在《盅》卦的“上九(jiu)”爻(yao)辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
头发遮宽额，两耳似白玉。
注释
⒂翛（xiāo）翛：羽毛枯敝无泽貌。
⑤何行如之：到哪里去呢?如，到……去。
①渔者：捕鱼的人。
6.蓬蒿：蓬草蒿草之类杂草。
⑴蝶恋花：词牌名。
白搭钱：玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
赏析
幽人是指隐居的高人。
下阕写情，怀人。
全诗处处扣住山村景象，从景写到人，从人写到境；农事的繁忙，山村的神韵，皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”，着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景，富有诗情画意，又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
辞官是一种令人无奈和回味的经历。诗人此时写的诗，其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语，诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
萧统《文选》选录曹植《杂诗》六首，获得历代诗评家的赞赏和肯定，是曹植诗歌中的著名篇章。此诗是其中的第四首。
这支小令怀古伤今，把深沉的兴亡之感，融入到景物描写中。国家兴亡，朝代更迭，历史变迁，物是人非，而山水如故。在千古不变的山山水水中，融入了深厚的历史感，引发人的感慨和感伤。末句“沙鸥笑人闲未得”，用拟人手法，看似轻松诙谐，含义却颇为丰富，别具深意。自然界的生物是那样悠然自得，而人世间则充满忙碌、竞争、劳顿，最终，一切的一切都将归于历史的陈迹。
第三首洋溢着爱国热情的小诗，诗中抒发了诗人以身报国的豪情壮志。诗的前两句极力渲染了诗人青年时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉，宝剑照耀着寒霜，在凛冽的秋风之中，诗人驰出了京城，奔赴为国效力的疆场；这里，诗人的自我形象鲜明，报国的豪情壮志表现得十分充分。这首诗的后两句，作者用诗的语言表示自己的决心，说只要国家的河追地区没有收复，自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭，何以为家”（见《史记·卫将军骠骑列传》）的话更进了一步。
末六句承上文“闲”字而来，抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩，到了忘言的境界。这里也写了二层意思：前四句写景，后二句抒情。先看前四句：“道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露余，青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静，苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润，梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”，“庭宇”呼应“东斋”，既言“步出”则寺院环境尽收眼内，一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静，也是诗人内心之静。而苔色青青，翠竹森森，一片青绿，又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”，紧扣题目，再次点明时间。旭日冉冉，雾露濛濛，青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过(shang guo)油脂一样。这是用拟人法写青松，也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景，抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句：“淡然离言说，悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说，悟道之乐心满意足。诗人触景生情，直抒胸臆，看来似乏含蓄，有蛇(you she)足之嫌，但一经道破，又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连，写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味；又与前面的读“经”相呼应，诗人自认为是精通了禅经三昧，与当时的佞佛者大相径庭，其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经，前后呼应，融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中，其感受之深，妙不可言，真是达到了“此中有真意，欲辨已忘言”的境界。从章法上看，全诗自晨起读经始，至末以日出赏景惮悟终，浑然无痕，相映成趣。读完此诗，姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论，不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动，从而进到那种“淡泊以明志，宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景，情趣浓郁。
这首诗设色艳丽，如同画卷，颇有女性的特点。全诗用二幅画面组成。前二句一幅，为告别图，后一句一幅，为江上行舟图。
末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子，携手凌白日”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由，传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢人间。
三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比，对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”，流露出社会现实的残酷，诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈，表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
正因为“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。诗人也没有一味消沉下去，他笔锋一转，又相互劝慰，相互鼓励了。他对生活并未完全丧失(sang shi)信心。诗中虽然感慨很深，但读来给人的感受并不是消沉，相反却是振奋。
丰乐亭周围景色四时皆(shi jie)美，但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意，第二首写醉春之态，第三首写恋春之情。
全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想：“君权天授”，他们是天帝的嫡裔，他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民，都是奉行上天的意旨，得到天的庇佑；他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀，都得之于天，因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态，是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功，即暴力掠夺和扩张，如“相土烈烈，海外有截”，“如火烈烈，则莫我敢曷”，“敷奏其勇，百禄是总”，统治权和享受的百禄，都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争，为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装．正是殷商天命论的实质。
全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣，读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意，只可吟咏，不可玩味。
下阕写情，怀人。
全诗处处扣住山村景象，从景写到人，从人写到境；农事的繁忙，山村的神韵，皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”，着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景，富有诗情画意，又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
辞官是一种令人无奈和回味的经历。诗人此时写的诗，其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语，诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
萧统《文选》选录曹植《杂诗》六首，获得历代诗评家的赞赏和肯定，是曹植诗歌中的著名篇章。此诗是其中的第四首。
这支小令怀古伤今，把深沉的兴亡之感，融入到景物描写中。国家兴亡，朝代更迭，历史变迁，物是人非，而山水如故。在千古不变的山山水水中，融入了深厚的历史感，引发人的感慨和感伤。末句“沙鸥笑人闲未得”，用拟人手法，看似轻松诙谐，含义却颇为丰富，别具深意。自然界的生物是那样悠然自得，而人世间则充满忙碌、竞争、劳顿，最终，一切的一切都将归于历史的陈迹。
第三首洋溢着爱国热情的小诗，诗中抒发了诗人以身报国的豪情壮志。诗的前两句极力渲染了诗人青年时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉，宝剑照耀着寒霜，在凛冽的秋风之中，诗人驰出了京城，奔赴为国效力的疆场；这里，诗人的自我形象鲜明，报国的豪情壮志表现得十分充分。这首诗的后两句，作者用诗的语言表示自己的决心，说只要国家的河追地区没有收复，自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭，何以为家”（见《史记·卫将军骠骑列传》）的话更进了一步。
末六句承上文“闲”字而来，抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩，到了忘言的境界。这里也写了二层意思：前四句写景，后二句抒情。先看前四句：“道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露余，青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静，苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润，梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”，“庭宇”呼应“东斋”，既言“步出”则寺院环境尽收眼内，一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静，也是诗人内心之静。而苔色青青，翠竹森森，一片青绿，又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”，紧扣题目，再次点明时间。旭日冉冉，雾露濛濛，青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过(shang guo)油脂一样。这是用拟人法写青松，也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景，抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句：“淡然离言说，悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说，悟道之乐心满意足。诗人触景生情，直抒胸臆，看来似乏含蓄，有蛇(you she)足之嫌，但一经道破，又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连，写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味；又与前面的读“经”相呼应，诗人自认为是精通了禅经三昧，与当时的佞佛者大相径庭，其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经，前后呼应，融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中，其感受之深，妙不可言，真是达到了“此中有真意，欲辨已忘言”的境界。从章法上看，全诗自晨起读经始，至末以日出赏景惮悟终，浑然无痕，相映成趣。读完此诗，姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论，不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动，从而进到那种“淡泊以明志，宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景，情趣浓郁。
这首诗设色艳丽，如同画卷，颇有女性的特点。全诗用二幅画面组成。前二句一幅，为告别图，后一句一幅，为江上行舟图。
末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子，携手凌白日”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由，传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢人间。
三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比，对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”，流露出社会现实的残酷，诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈，表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
正因为“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。诗人也没有一味消沉下去，他笔锋一转，又相互劝慰，相互鼓励了。他对生活并未完全丧失(sang shi)信心。诗中虽然感慨很深，但读来给人的感受并不是消沉，相反却是振奋。
丰乐亭周围景色四时皆(shi jie)美，但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意，第二首写醉春之态，第三首写恋春之情。
全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想：“君权天授”，他们是天帝的嫡裔，他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民，都是奉行上天的意旨，得到天的庇佑；他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀，都得之于天，因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态，是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功，即暴力掠夺和扩张，如“相土烈烈，海外有截”，“如火烈烈，则莫我敢曷”，“敷奏其勇，百禄是总”，统治权和享受的百禄，都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争，为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装．正是殷商天命论的实质。
全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣，读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意，只可吟咏，不可玩味。
创作背景
这首词是作者晚年隐居山阴农村以后写的，具体写作年份不详。公元1172年（宋孝宗乾道八年），陆游应四川宣抚使王炎之邀，从夔州前往当时西北前线重镇南郑军中任职，度过了八个多月的戎马生活。那是他一生中最值得怀念的一段岁月。公元1189年（淳熙十六年）陆游被弹劾罢官后，退隐山阴故居长达十二年。这期间常常在风雪之夜，孤灯之下，回首往事，梦游梁州，写下了一系列爱国诗词。这首《诉衷情》是其中的一篇。
陶者
"还失礼官求，花时出雍州。一生为远客，几处未曾游。
似泛灵槎出，如迎羽客升。仙源终不测，胜概自相仍。
一朝如得宰天下，必使还如宰社时。"
作穴蛇分蛰，依冈鹿绕行。唯应风雨夕，鬼火出林明。"
还有枉抛心力处，多于五柳赋闲情。"
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼，烟霞冬闭木绵温。
驷马终题柱，诸生悉面墙。啖螯讥尔雅，卖饼诉公羊。
影重验花密，滴稀知酒清。忙人常扰扰，安得心和平。"
秋浦感主人归燕寄内
须学前贤隐姓名。大国未知何日静，旧山犹可入云耕。
酒殢丹砂暖，茶催小玉煎。频邀筹箸挣，时乞绣针穿。
古今成败无多事，月殿花台幸一吟。"
却叹人无及物功，不似团团道边树。"
赖家桥上潏河边。（隐又有城南杂感诗，其题有景星观、
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织，梁间栖燕欲双飞。
只见当年火至今。晓似红莲开沼面，夜如寒月镇潭心。
殷勤好长来年桂，莫遣平人道不平。"
水调歌头·淮阴作
敢期兴咏叠嘉言。莫论蟾月无梯接，大底龙津有浪翻。
南内无人拂槛垂。游客寂寥缄远恨，暮莺啼叫惜芳时。
万里一身求大名。空有新诗高华岳，已无丹恳出秦城。
不知人静月当楼。何郎烛暗谁能咏，韩寿香焦亦任偷。
"乱兵如猬走王师，社稷颠危孰为持。
"丹霞照上三清路，瑞锦裁成五色毫。波浪不能随世态，
"寂寂栖心向杳冥，苦吟寒律句偏清。云凝止水鱼龙蛰，
雪色随高岳，冰声陷古塘。草根微吐翠，梅朵半含霜。
折桂令·中秋
垂成却罢凤仪殿，仍改逍遥纳谏园。"
日暮一行高鸟处，依稀合是望春宫。"
"俟时轻进固相妨，实行丹心仗彼苍。
按剑立城楼，西看极海头。承家为上将，开地得边州。
独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。"
如今悔恨将何益，肠断千休与万休。"
"晓起磬房前，真经诵百篇。漱流星入齿，照镜石差肩。
莫言麈尾清谭柄，坏却淳风是此人。"
朝三暮四
雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿，九朵奇峰扑亚青。
当时若是逢韩寿，未必埋踪在贾家。
美人情易伤，暗上红楼立。欲言无处言，但向姮娥泣。"
送吏各献酒，群儿自担书。到时看瀑布，为我谢清虚。"
"落花辞高树，最是愁人处。一一旋成泥，日暮有风雨。
谁会凭阑潜忍泪，不胜天际似江干。"
归日几人行问卜，徽音想望倚高台。
俗眼不知青琐贵，江头争看碧油新。"
满庭芳·山抹微云
"男儿三十尚蹉跎，未遂青云一桂科。在客易为销岁月，
"又指烟波算路岐，此生多是厌羁离。正逢摇落仍须别，
君王魂断骊山路，且向蓬瀛伴贵妃。"
来误宫窗燕，啼疑苑树莺。残阳应更好，归促恨严城。"
牛羊晚自归，儿童戏野田。岂思封侯贵，唯只待丰年。
"翠簟初清暑半销，撇帘松韵送轻飙。莎庭露永琴书润，
白鸟窥鱼网，青帘认酒家。幽栖虽自适，交友在京华。"
"杜陵归客正裴回，玉笛谁家叫落梅。之子棹从天外去，
寒食书事
"薄妆新着淡黄衣，对捧金炉侍醮迟。向月似矜倾国貌，
井邑斜连北，蓬瀛直倚东。秋高岩熘白，日上海波红。
凤辇寻佳境，龙舟命近臣。桂花如入手，愿作从游人。"
楼上娇歌袅夜霜，近来休数踏歌娘。
石上寒猿见落时。聚沫绕崖残雪在，迸流穿树堕花随。
"绿树垂枝荫四邻，春风还似旧时春。年年燕是雕梁主，
时危俱受信陵恩。潮怜把醆吟江徼，雨忆凭阑望海门。
慨古无言独倚楼。宫殿六朝遗古迹，衣冠千古漫荒丘。
渔父·渔父饮
为侵星起谒朱门。也知柳欲开春眼，争奈萍无入土根。
"麻衣穿穴两京尘，十见东堂绿桂春。
自是侬家无住处，不关天地窄于人。"
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
田文不厌无能客，三窟全身果有凭。"
砂中程独泣，乡外隐谁招。回首若经岁，灵州生柳条。"
闽王美锦求贤制，未许陶公解印还。"
"凤縠兮鸳绡，霞疏兮绮寮。玉庭兮春昼，金屋兮秋宵。
永州八记
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊，买书船近葬时归。
"野人居止处，竹色与山光。留客羞蔬饭，洒泉开草堂。
"厨抛败肉士怀饥，仓烂馀粮客未炊。
遭逢陪侍辇，归去忆抽簪。太液池南岸，相期到晓吟。"
"洛阳寒食苦多风，扫荡春华一半空。
松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉，夜开红灶捻新丹。
石径人稀藓色交。垂露竹粘蝉落壳，窣云松载鹤栖巢。
"直到南箕下，方谙涨海头。君恩过铜柱，戎节限交州。
悯农二首·其一
"所作高前古，封章自曲台。细看明主意，终用出人才。
麟凤隔云攀不及，空山惆怅夕阳时。"
乡音离楚水，庙貌入湘源。岸阔凫鹥小，林垂橘柚繁。
"宝持多用绣为囊，双日交加两鬓霜。金匣掠平花翡翠，
"吾今别汝汝听言，去住人情足可安。百口度荒均食易，
"九衢风景尽争新，独占天门近紫宸。宝马竞随朝暮客，
十二街前楼阁上，卷帘谁不看神仙。"
月好知何计，歌阑叹不禁。山巅更高处，忆上上头吟。"