送从兄郜
"却为多知自不灵，今朝教汝卜长生。
苟非夷齐心，岂得无战争。"
"昨日草枯今日青，羁人又动望乡情。
兰堂坐久心弥惑，不道山川是画图。"
青苗细腻卧，白羽悠溶静。塍畔起鸊鹈，田中通舴艋。
今日有情消未得，欲将名理问思光。"
日宴江船乞食回。华顶夜寒孤月落，石桥秋尽一僧来。
火景应难到洞宫，萧闲堂冷任天风。谈玄麈尾抛云底，
人前尽是交亲力，莫道升沈总信天。"
莫言马上得天下，自古英雄尽解诗。"
送从兄郜拼音解释:
.que wei duo zhi zi bu ling .jin chao jiao ru bo chang sheng .
gou fei yi qi xin .qi de wu zhan zheng ..
.zuo ri cao ku jin ri qing .ji ren you dong wang xiang qing .
lan tang zuo jiu xin mi huo .bu dao shan chuan shi hua tu ..
qing miao xi ni wo .bai yu you rong jing .cheng pan qi pi ti .tian zhong tong ze meng .
jin ri you qing xiao wei de .yu jiang ming li wen si guang ..
ri yan jiang chuan qi shi hui .hua ding ye han gu yue luo .shi qiao qiu jin yi seng lai .
huo jing ying nan dao dong gong .xiao xian tang leng ren tian feng .tan xuan zhu wei pao yun di .
ren qian jin shi jiao qin li .mo dao sheng shen zong xin tian ..
mo yan ma shang de tian xia .zi gu ying xiong jin jie shi ..
译文及注释
译文
共工勃然大怒，东南大地为(wei)何侧倾？
这小河中(zhong)的清风明月多么可爱，马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头，斜卧在绿杨桥上进入了梦乡，听见杜鹃叫时，天已明了。
蕃人的情意好像这条流水，愿永久归附中原流向南方。
煎炸鲫鱼炖煨山雀，多么爽口齿间香气存。
拿起白玉拨子，拂动琴弦，我开(kai)始弹奏心爱的素琴。清澈的山泉缓缓流入山涧，清幽而深远，像是(shi)满载着绵(mian)绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟，弹琴的手法高超，琴弦在我的拨弄下闪动出美妙(miao)的音符，纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千古哀愁，我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云，在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响，诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中，发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝，久久不散。座中听琴的过客，有哀时失志的，听到琴声感慨万千，泪湿沾襟。琴曲接近尾声，我缓缓拨动琴弦，结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀，真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水，在深林中鸣荡不已。高山流水，知音难寻。
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
宫妃满怀离恨，忿然魂断，化作一只衰蝉，年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽，不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫，一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗(chuang)外秋雨初歇，蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响，又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗，容貌已经憔悴，可为何蝉翼还像从前那样娇美?
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
船在吴江(jiang)上飘摇，我满怀羁旅的春愁，看到岸上酒帘子在飘摇，招揽客人，便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥，也没有好心情欣赏，眼前是“风又飘飘，雨又潇潇”，实在令人烦恼。
犹带初情的谈谈春阴。
回忆我在南阳的时侯，就承蒙你给予我以国士之恩。
因此圣明的君王能够省悟，抛弃子之那种“忠心”，不喜欢田常那种“贤能”，像周武王那样封赏比干的后人，为遭纣王残害的孕妇修墓，所以功业才覆盖天下。为什么？行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人，终于称霸于诸侯；齐桓公任用过去的敌对者，从而成就一匡天下的霸业。为什么？慈善仁爱情意恳切，确确实实放在心上，是不能用虚假的言辞来替代的。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
注释
⒀平昔：往日。
(15)生物：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。 相：互相。吹：吹拂。
④《诗·小雅》：“杨园之道。”《毛传》曰：“杨园，园名。”
⑶芳菲：花草，亦指春时光景。
55、卜年：占卜享国的年数。
⑨瑶池宴：瑶池是古代神话中神仙居住之地，在昆仑山上。西王母曾于此宴请远道而来的周穆王。
赏析
有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
第三章再深一层：说鹈鹕不仅不沾湿翅膀，甚至连喙也可以不沾湿就可以吃到鱼。因为有的鱼有时会跃出水面，有的鱼会跳到坝上。这样站在坝上的鹈鹕就可连喙都不湿，轻易地攫取到鱼儿。而后两句写到“彼子”也深一层，不仅不劳而获，无功受禄，在男女婚姻上也毫不负责，违背社会公认的伦理准则，任意抛弃他的妻妾。
此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实：硕鼠为患家园，黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求，就连此邦之人，也是“不我肯谷”、“不可与明”，甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌，更增添了对邦族的怀念，“言旋言归”，“复我邦族”，还是返回故土吧！虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人，但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意，给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
关于此诗的主旨，《毛诗序》云：“《《旱麓》佚名 古诗》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思，唐孔颖达疏云：“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”，其《诗序辨说》又谓“《序》大误，其曰‘百福干禄’者，尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”，又不满《诗集传》“语殊泛泛”，认为“此盖祭祀受福而言也”，“上篇（指《大雅·棫朴》）言作人(zuo ren)（《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考，遐不作人”之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗”。
此诗的“夫因兵死守蓬茅”，就从这兵荒马乱的时代着笔，概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇：战乱夺走了她的丈夫，迫使她孤苦一人，逃入深山破茅屋中栖身。
在第二句里，作者抓住几个突出形象来描写迎师凯旋的壮丽情景，气象宏大。当时隆冬多雪，已显得“冬日可爱”。“日出”被采入诗中和具体历史内容相结合，形象的意蕴便更为深厚了。太阳东升，冰雪消融，象征着藩镇割据局面一时扭转，“元和中兴”由此实现。“潼关”古塞，在明丽的阳光下焕发了光彩，此刻四扇大开，由“狭窄不容车”的险隘一变而为庄严宏伟的“凯旋门”。虽未直接写人，壮观的图景却蕴含在字里行间，给读者留下更广阔的想象空间：军旗猎猎，鼓角齐鸣，浩浩荡荡的大军抵达潼关；地方官吏远出关门相迎接；百姓箪食壶浆，载欣载奔，夹道慰劳王师。“写歌舞入关，不着一字，尽于言外传之，所以为妙”（程学恂《韩诗臆说》）。关于潼关城门是“四扇”还是两扇，清代诗评家曾有争论，其实诗歌不比地理志，是不必拘泥于实际的。试把“四扇”改为“两扇”，那就怎么读也不够味了。加倍言之，气象、境界全出。所以，单从艺术处理角度讲，这样写也有必要。何况出奇制胜，本来就是韩诗的特色。
对莺莺内心活动的刻画，不是依仗苍白空泛的言词，而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来，赋予丰富的联想和夸张，作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实，细腻动人。
题为“《赠别》杜牧 古诗”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更(si geng)深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
项羽终于自刎了，他是站着死的。帝王刘、项，将相萧、曹，对于两千年后的我们，本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》，特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候，总不免咨嗟叹息，起坐彷徨，这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中，留给我们印象最深刻的，是三个场次之间的节奏变化，起伏张弛，抑扬徐疾。第一场重在抒情，节奏纡徐，情如悲笳怨笛，以变徵之(zheng zhi)音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事，全用短节奏，进行速度，铁马金戈，声情激越。第三场江畔陈辞，羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”连用两反诘句，顿挫抑扬，极唱叹之胜。此外，还用了许多形象生动，蕴涵丰富的细节，其中必有不少出于传闻(chuan wen)、揣度，但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言，而意理却细入无间”；钱钟书《管锥编》所谓“马（司马迁）善设身处地，代作喉舌”，都是赞扬他设计的细节情理兼胜，妙合无垠。虞姬悲歌(bei ge)，乌江拒渡，赠马赐头，一波三折，全凭细节传神，使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界，读之令人荡气回肠。在传记文学中，不说绝后，至少空前。
第二首，写诗人得还家以后的苦闷和矛盾心情，表达出作者身处乱世有心报国而不甘心苟且偷生的心态。
第七首： 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受，表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。
第三章再深一层：说鹈鹕不仅不沾湿翅膀，甚至连喙也可以不沾湿就可以吃到鱼。因为有的鱼有时会跃出水面，有的鱼会跳到坝上。这样站在坝上的鹈鹕就可连喙都不湿，轻易地攫取到鱼儿。而后两句写到“彼子”也深一层，不仅不劳而获，无功受禄，在男女婚姻上也毫不负责，违背社会公认的伦理准则，任意抛弃他的妻妾。
此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实：硕鼠为患家园，黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求，就连此邦之人，也是“不我肯谷”、“不可与明”，甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌，更增添了对邦族的怀念，“言旋言归”，“复我邦族”，还是返回故土吧！虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人，但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意，给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
关于此诗的主旨，《毛诗序》云：“《《旱麓》佚名 古诗》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思，唐孔颖达疏云：“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”，其《诗序辨说》又谓“《序》大误，其曰‘百福干禄’者，尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”，又不满《诗集传》“语殊泛泛”，认为“此盖祭祀受福而言也”，“上篇（指《大雅·棫朴》）言作人(zuo ren)（《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考，遐不作人”之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗”。
此诗的“夫因兵死守蓬茅”，就从这兵荒马乱的时代着笔，概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇：战乱夺走了她的丈夫，迫使她孤苦一人，逃入深山破茅屋中栖身。
在第二句里，作者抓住几个突出形象来描写迎师凯旋的壮丽情景，气象宏大。当时隆冬多雪，已显得“冬日可爱”。“日出”被采入诗中和具体历史内容相结合，形象的意蕴便更为深厚了。太阳东升，冰雪消融，象征着藩镇割据局面一时扭转，“元和中兴”由此实现。“潼关”古塞，在明丽的阳光下焕发了光彩，此刻四扇大开，由“狭窄不容车”的险隘一变而为庄严宏伟的“凯旋门”。虽未直接写人，壮观的图景却蕴含在字里行间，给读者留下更广阔的想象空间：军旗猎猎，鼓角齐鸣，浩浩荡荡的大军抵达潼关；地方官吏远出关门相迎接；百姓箪食壶浆，载欣载奔，夹道慰劳王师。“写歌舞入关，不着一字，尽于言外传之，所以为妙”（程学恂《韩诗臆说》）。关于潼关城门是“四扇”还是两扇，清代诗评家曾有争论，其实诗歌不比地理志，是不必拘泥于实际的。试把“四扇”改为“两扇”，那就怎么读也不够味了。加倍言之，气象、境界全出。所以，单从艺术处理角度讲，这样写也有必要。何况出奇制胜，本来就是韩诗的特色。
对莺莺内心活动的刻画，不是依仗苍白空泛的言词，而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来，赋予丰富的联想和夸张，作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实，细腻动人。
题为“《赠别》杜牧 古诗”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更(si geng)深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
项羽终于自刎了，他是站着死的。帝王刘、项，将相萧、曹，对于两千年后的我们，本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》，特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候，总不免咨嗟叹息，起坐彷徨，这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中，留给我们印象最深刻的，是三个场次之间的节奏变化，起伏张弛，抑扬徐疾。第一场重在抒情，节奏纡徐，情如悲笳怨笛，以变徵之(zheng zhi)音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事，全用短节奏，进行速度，铁马金戈，声情激越。第三场江畔陈辞，羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”连用两反诘句，顿挫抑扬，极唱叹之胜。此外，还用了许多形象生动，蕴涵丰富的细节，其中必有不少出于传闻(chuan wen)、揣度，但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言，而意理却细入无间”；钱钟书《管锥编》所谓“马（司马迁）善设身处地，代作喉舌”，都是赞扬他设计的细节情理兼胜，妙合无垠。虞姬悲歌(bei ge)，乌江拒渡，赠马赐头，一波三折，全凭细节传神，使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界，读之令人荡气回肠。在传记文学中，不说绝后，至少空前。
第二首，写诗人得还家以后的苦闷和矛盾心情，表达出作者身处乱世有心报国而不甘心苟且偷生的心态。
第七首： 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受，表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。
创作背景
刘禹锡于唐穆宗长庆二年（822）正月至长庆四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组，这是其中一组二首，作于另九首（《竹枝词九首》）之后，大约是诗人前组九首完成后，又重新创做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题，故又题为《竹枝词二首》。
令狐峘( 宋代 )
收录诗词 (2466) 首
简 介
令狐峘 令狐峘（?～805年），宜州华原（今陕西耀县）人，令狐德棻五世孙，史学家。他博学善撰，尤长文史。唐玄宗天宝末年中进士，遇“安史之乱”发生，他避乱入终南山。五年初，窦参任宰相，以他从前在衡州时有冒功之过，将他贬为吉州别驾，后迁为刺史，最后贬为衢州别驾。他在此住了10年，于艰辛之中坚持写完《代宗实录》。令狐峘知识渊博，性格孤傲，不善攀结权贵，因而多次受贬。805年，顺宗即帝位，召他回朝任秘书少监，卒于北返途中。元和年问，其子令狐丕将《代宗实录》交予朝廷，朝廷以撰写之劳追赠他工部尚书衔。
春草
王良若许相抬策，千里追风也不难。"
知将何事酬公道，只养生灵似养身。"
除诗无计似膏肓。宴时不辍琅书味，斋日难判玉鲙香。
不奈豺狼幸此时。九庙有灵思李令，三川悲忆恨张仪。
樵径花黏屦，渔舟玉帖舷。阵经旸谷薄，势想朔方偏。
"草长黄池千里馀，归来宗庙已丘墟。
"牺樽一何古，我抱期幽客。少恐消醍醐，满拟烘琥珀。
"老思东极旧岩扉，却待秋风泛舶归。晓梵阳乌当石磬，
闾门即事
不如无手足，得见齿发暮。乃知七尺躯，却是速死具。"
"至业是至宝，莫过心自知。时情如甚畅，天道即无私。
九衢双阙夜同游。芳时易失劳行止，良会难期且驻留。
浮云将世远，清听与名新。不见开岩日，空为拜影人。
有琴不张弦，众星列梧桐。须知淡澹听，声在无声中。
"一叫长城万仞摧，杞梁遗骨逐妻回。
真君不可见，焚盥空迟久。眷恋玉碣文，行行但回首。"
"未明先见海底日，良久远鸡方报晨。古树含风长带雨，
菩萨蛮·竹风轻动庭除冷
"此日蓬壶两日程，当时消息甚分明。桃须曼倩催方熟，
报仇冲雪去，乘醉臂鹰回。看取歌钟地，残阳满坏台。"
瘦去形如鹤，忧来态似獑。才非师赵壹，直欲效陈咸。
有虞曾不有遗言，滴尽湘妃眼中血。"
须眉渍将断，肝膈蒸欲熟。当庭死兰芷，四垣盛薋菉。
汉卒闻笳泣，胡儿击剑歌。番情终未测，今昔谩言和。"
前圣后圣同，今人古人共。一岁如苦饥，金玉何所用。"
且欲留君饮桂浆，九天无事莫推忙。
江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄
转镜看华发，传杯话故乡。每嫌儿女泪，今日自沾裳。"
明月白草死，积阴荒陇摧。圣贤亦如此，恸绝真悠哉。"
但愁今日知，莫作他时疑。郎本不住此，无人泣望归。
酒龙多病尚垂头。无穷懒惰齐中散，有底机谋敌右侯。
"君如有意耽田里，予亦无机向艺能。
更忆寒山雪月深。高谢万缘消祖意，朗吟千首亦师心。
棹入寒潭急，帆当落照迟。远书如不寄，无以慰相思。"
君心无定波，咫尺流不回。后宫门不掩，每夜黄鸟啼。
陇西行四首·其二
"七条弦上五音寒，此艺知音自古难。
"异术闲和合圣明，湖光浩气共澄清。郭中云吐啼猿寺，
鬓毛白尽兴犹多。残阳暂照乡关近，远鸟因投岳庙过。
更得锦苞零落后，粉环高下挶烟寒。"
"吴楚烟波里，巢由季孟间。只言无事贵，不道致身闲。
兰叶骚人佩，莼丝内史羹。鹖冠难适越，羊酪未饶伧。
"大片纷纷小片轻，雨和风击更纵横。园林入夜寒光动，
世途扰扰复憧憧，真恐华夷事亦同。岁月自消寒暑内，
琐窗寒·玉兰
"水鸟山禽虽异名，天工各与双翅翎。雏巢吞啄即一例，
"戴豸却驱鸡，东南上句溪。路过金谷口，帆转石城西。
粉堞彤轩画障西，水云红树窣璇题。鹧鸪欲绝歌声定，
自然莹心骨，何用神仙为。"
"白衣游帝乡，已得事空王。却返湖山寺，高禅水月房。
远引若至，临之已非。少有道契，终与俗违。
横把雕戈拜列侯。书札二王争巧拙，篇章七子避风流。
赖尔林塘添景趣，剩留山果引教归。"
小雅·四牡
"博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。
而于心抱中，独作羲皇地。篮舆一云返，泥诏褒不已。
日月销天外，帆樯弃海阴。荣枯应已定，无复系浮沉。"
高名何代比，密行几生持。长爱乔松院，清凉坐夏时。"
常云三五夕，尽会妍神侣。月下留紫姑，霜中召青女。
上善可比水，斯文参五千。精灵若在此，肯恶微波传。
"有京如在道，日日先鸡起。不离十二街，日行一百里。
护帐宫人最年少，舞腰时挈绣裙轻。
烝民
尝念苍生如赤子，九州无处不沾恩。
当时更有三年寿，石勒寻为关下囚。"
无限酬恩心未展，又将孤剑别从公。"
偏宜雪夜山中戴，认取时情与醉颜。"
海俗芦编室，村娃练束衣。旧栽奴橘老，新刈女桑肥。
"未识东西南北路，青春白日坐销难。
"雅调一生吟，谁为晚达心。傍人贺及第，独自却沾襟。
细腰侍女瑶花外，争向红房报玉妃。
峡口送友人
"所投非旧知，亦似有前期。路向长江上，帆扬细雨时。
如何欲佐主，功名未成立。处世既孤特，传家无承袭。
严风厉中野，女子心易孤。贫贱又相负，封侯意何如。"
（纳夏之歌者，四方宾客来之所奏也。四章，章四句）
"高情日日闲，多宴雪楼间。洒槛江干雨，当筵天际山。
鹅湖山下稻粱肥，豚阱鸡栖对掩扉。 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
蒙簦来客绝，跃甃噪蛙狞。败屐阴苔积，摧檐湿菌生。
"原头日落雪边云，犹放韩卢逐兔群。
投赠张端公
"谁与春江上信鱼，可怜霜刃截来初。鳞隳似撤骚人屋，
但见出门踪，不见入门迹。却笑山头女，无端化为石。
"都堂公试日，词翰独超群。品秩台庭与，篇章圣主闻。
"青门春色一花开，长到花时把酒杯。
"成道自衰周，避世穷炎汉。荆杞虽云梗，烟霞尚容窜。
京洛思归展画图。蜀酝天寒留客醉，陇禽山晓隔帘唿。
要且功夫在笔端。泼处便连阴洞黑，添来先向朽枝干。
九江迁客更应多。碧池草熟人偷钓，画戟春闲莺乱过。