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读陈胜传

先秦 / 吴琏

棋因王粲覆,鼓是祢衡挝。自喜疏成品,生前不怨嗟。"
"六合八荒游未半,子孙零落暂归来。
泛心何虑冷,漱齿讵忘甘。幸挈壶中物,期君正兴酣。"
客思偏来夜,蝉声觉送秋。明朝逢旧侣,唯拟上歌楼。"
生人更多苦,入户事盈身。营营日易深,却到不得频。
"梵书钞律千馀纸,净院焚香独受持。
此情唯有李君知。吟君旧句情难忘,风月何时是尽时。"
木末棱棱山碧重。帝子应哀窈窕云,客人似得婵娟梦。
"忆昔我祖神仙主,玄元皇帝周柱史。曾师轩黄友尧汤,
湿映流澌薄,狂游触浪馀。终希泮涣泽,为化北溟鱼。"
顾眺匪恣适,旷襟怀卷舒。江海淼清荡,丘陵何所如。
白珠秋写水精盘。情高鹤立昆仑峭,思壮鲸跳渤澥宽。
夜影看仍薄,朝岚色渐浓。山苗不可荫,孤直俟秦封。"
"抖擞尘缨捋白须,半酣扶起问司徒。
林色葱笼玉露秋。紫殿讲筵邻御座,青宫宾榻入龙楼。
惊春花落树,闻梵涧摇风。二谛欣咨启,还应梦寐通。"
朝朝门不闭,长似在山时。宾客抽书读,儿童斫竹骑。


读陈胜传拼音解释:

qi yin wang can fu .gu shi mi heng wo .zi xi shu cheng pin .sheng qian bu yuan jie ..
.liu he ba huang you wei ban .zi sun ling luo zan gui lai .
fan xin he lv leng .shu chi ju wang gan .xing qie hu zhong wu .qi jun zheng xing han ..
ke si pian lai ye .chan sheng jue song qiu .ming chao feng jiu lv .wei ni shang ge lou ..
sheng ren geng duo ku .ru hu shi ying shen .ying ying ri yi shen .que dao bu de pin .
.fan shu chao lv qian yu zhi .jing yuan fen xiang du shou chi .
ci qing wei you li jun zhi .yin jun jiu ju qing nan wang .feng yue he shi shi jin shi ..
mu mo leng leng shan bi zhong .di zi ying ai yao tiao yun .ke ren si de chan juan meng .
.yi xi wo zu shen xian zhu .xuan yuan huang di zhou zhu shi .zeng shi xuan huang you yao tang .
shi ying liu si bao .kuang you chu lang yu .zhong xi pan huan ze .wei hua bei ming yu ..
gu tiao fei zi shi .kuang jin huai juan shu .jiang hai miao qing dang .qiu ling he suo ru .
bai zhu qiu xie shui jing pan .qing gao he li kun lun qiao .si zhuang jing tiao bo xie kuan .
ye ying kan reng bao .chao lan se jian nong .shan miao bu ke yin .gu zhi si qin feng ..
.dou sou chen ying luo bai xu .ban han fu qi wen si tu .
lin se cong long yu lu qiu .zi dian jiang yan lin yu zuo .qing gong bin ta ru long lou .
jing chun hua luo shu .wen fan jian yao feng .er di xin zi qi .huan ying meng mei tong ..
chao chao men bu bi .chang si zai shan shi .bin ke chou shu du .er tong zhuo zhu qi .

译文及注释

译文
最可爱的(de)(de)是那九月初三之夜,亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
我这流浪的人儿看了《落花(hua)》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面,这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
清美的风彩了然在眼,太阳也笑开了颜。
谁知道不能去边关的痛苦,纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓,敌骑千重全都不放在眼中。
又像去年那样,窗外云淡风清,藕香侵槛。闭门倚枕,无限情思。院中衰柳上寒蝉数声,令人魂销。这首词通过景物描写,抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征,着意描绘,写得婉转含蓄,情思绵绵。
一直没有遇上圣明的君主,没作上官,过着隐居的生活,谁肯信服呢?而今才显现了名声和踪迹:画工将我画在风筝上,那么我正好借着风力,乘风直上。
忽然,从远处传来悠扬的洞(dong)箫声,飘飘忽忽。
晚上恋人相会在花前月下,可很快就结束了,痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后,美梦断了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色。
月光静静洒下,凉爽透过衣襟,格外宜人;月亮高高地悬挂天空,空自对着我挂满泪痕的脸,竟无动于衷。
  正是仲春二月,气候温和,天气晴朗。高原与低地,树木枝叶茂密,杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞,黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈,空中群鸟飞翔。鸣声吱喳,美妙(miao)动听。逍遥在这原野的春光之中,令我心情欢畅。
青春年少(shao)时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂,现在读起来感觉已经没有什么新意了。
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?

注释
⑶风尘:指安史之乱导致的连年战火。诸弟:杜甫四弟:颖、观、丰、占。只杜占随他入蜀,其他三弟都散居各地。
⑺奴:一作“好”。奴,古代妇女自称的谦词,也作奴家。出来:一作“去来”。
111.令:是“令(之)"的省略,让(他)。
(62)小差——病情稍有好转。差(chài),同“瘥”。
分香:指解罗带散发出香气。分,散。
12、入耳而不烦:形容爱听阿谀奉承的话。
叔伟:荀叔伟,曾于黄鹤楼上见到仙人驾鹤而至。事见《述异记》。
⑹“别离”二句:因为想到古人离别时的伤感,还是会不断想起昨日离别的情景。

赏析

  第二层(9—12句),过渡段,承上启下:
  在封建时代,男女授受不亲,一个舟行女子只因听到乡音,觉得可能是同乡,便全然不顾忌封建礼教的拘束而停舟相问,可见其心情的急切。而迫不及待地自报家门,十分生动地表现了她盼望见到同乡的喜出望外的心情。这是因为乡音让她感到亲切,乡音让她产生要见到家乡亲人的冲动。这一切都缘于对家乡的爱恋。
  “国破山河在,城春草木深。”诗篇一开头描写了《春望》杜甫 古诗所见:山河依旧,可是国都已经沦陷,城池也在战火中残破不堪了,乱草丛生,林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华,鸟语(niao yu)花香,飞絮弥漫,烟柳明媚,游人迤逦,可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心,继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物,实为抒发人去物非的历史感,将感情寄寓于物,借助景物反托情感,为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象,同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密,烟景明丽的季节,可是由于“国破”,国家衰败,国都沦陷而失去了春天的光彩,留下的只是颓垣残(yuan can)壁,只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉,表示长安城里已不是市容整洁、井然有序,而是荒芜破败,人烟稀少,草木杂生。这里,诗人睹物伤感,表现了强烈的黍离之悲。
  全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美,是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽,铺陈处用力多,反衬处立意妙,对比鲜明,辛辣幽默,具有强烈的讽刺效果。
  接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后,连连说:“此天之亡我,非战之罪也。”“令诸君知天亡我,非战之罪也。”与后面的“天之亡我,我何渡为”互相呼应,三复斯言;明知必死,意犹未平。钱钟书说:“认输而不服气,故言之不足,再三言之。”(《管锥编》)“不服气”,正显示了他的平生意气,说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前,司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路,看似偶然,其实必然。这是他过去“所过无不残灭”,丧失人心的结果。“田父绐之曰:‘向左。’乃陷大泽中,以故汉追及之。”人家骗他,指向左边,他便不假思索地驰向左边,表现了他从来不惯骗人,也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句,节奏短促,纸上犹闻其声,显示出当时形势严峻紧张,仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至,迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐(gu qi)鸣,高唱(gao chang)颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  第二个镜头:女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的,而当他整好装束,迎着晨光出门打猎时,她反而对自己的性急产生了愧疚,便半是致歉半是慰解,面对丈夫发出了一连串的祈愿:一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁;二愿日常生活天天能有美酒好菜;三愿妻主内来(nei lai)夫主外,家庭和睦,白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子,不能不充满幸福感和满足感。因此,下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面,就在情理之中而不得不然的了。其实,诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动,他情不自禁地在旁边感叹道:“琴瑟在御,莫不静好。”恰似女的弹琴,男的鼓瑟,夫妇和美谐调,生活多么美好。诗歌具有跳跃性,此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句,张尔歧《蒿菴闲话》说:“此诗人凝想点缀之词,若作女子口中语,觉少味,盖诗人一面叙述,一面点缀,大类后世弦索曲子。”此解颇具创意,诗境也更饶情致,实为明通之言。
  读这篇文章,我以为应注意以下四点。第一,要注意其文章的繁与简的处理。如写“良人出”至“尽富贵也”一节,竟不厌其烦地重复一遍。这主要是为了突出写这一现象。特别是第二次写时加上了一句“而未尝有显者来”,这就点出了可疑的关键,为下文的“”做好了铺垫。同时,这一重复是为了与后文对照,相反而又相成。“此其为餍足之(zu zhi)道也”与“尽富贵也”恰好相反,而“餍酒肉而后反”则又与“施施从外来,骄其妻妾”相成。前面的重复正是为了使下文反跌时更有力。而当其妻“告其妾”时,却没有把她所“”的全部过程重说一遍,只用了“今若此”三字,好像把话说到半截便咽了回去。这个“此”字竟包括了从“蚤起”以下44字描写的内容,真是简到不能再简。这是因为前面的笔墨已写得淋漓尽致,精彩的镜头如再度出现就反而乏味了;何况其妻的内心感情之复杂绝非重述其所见的种种丑恶现象所能尽,反不如只说半句话更为含蓄有力。即在下文,也只用了一个“讪”和一个“泣”字也已足够,至于“讪”什么和为什么“泣”,都无须细表了。可见作者对文章的繁与简确用过一番心思。
  与此同时,贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛,已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中,愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化,是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗(shi shi)人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  五章是全诗前后的过渡,前半继续写不公平的社会现象,郑笺云:“佩之鞙鞙然,居其官职,非其才之长也。徒美其佩而无其德,刺其素餐。”下半就自然地把视野转向上天,姚际恒《诗经通论》曰:“维天有汉,监亦有光。此二句不必有义。盖是时方中夜,仰天感叹,适见天河烂然有光,即所见以抒写其悲哀也。”下面两句也是仰天所视有感,“跂其织女,终日七襄”,正是呼应二章(er zhang)的“杼柚其空”,并引出下章的“不成报章”。这一章承前启后,过渡自然。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  第二章“从孙子仲,平陈与宋”,承“我独南行”为说。假使南行不久即返,犹之可也。诗之末两句云“不我以归,忧心有忡”,叙事更向前推进,如芭蕉剥心,使人酸鼻。

创作背景

  《《大雅·江汉》佚名 古诗》一诗,《毛诗序》以为尹吉甫所作。今人以其无据多不相信。有人认为是召伯虎所作。其第一章诗人自称“我”,为第一人称手法写成;而第三章云:“江汉之浒,王命召虎。”说到周王之命,又自称“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”、“虎拜稽首”等语。一般如果自称为“我”,而同周天子联系起来则称“召虎”、“虎”,则可以推定作者为召伯虎。此诗同传世的周代青铜器召伯虎簋上的铭文一样,都是记叙召伯虎平淮夷归来周王赏赐之事。

  

吴琏( 先秦 )

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简 介

吴琏 吴琏,字美中。南海人。明宪宗成化二十年(一四八四)进士。授直隶含山知县。值年荒,多方赈救,作粥糜以饷流移,前后所活盈万。政暇,授生徒以《周易》。逾年,以忧去任。起后知进贤县,以守正不合,引疾归。卒年八十馀。着有《竹庐诗集》。清道光《广东通志》卷二七六有传。吴琏诗,以嘉靖九年南海吴氏家刊本《竹庐诗集》为底本。

长干行二首 / 曲阏逢

翡翠帘垂隔小春。天远难通青鸟信,风寒欲动锦花茵。
"自中风来三历闰,从悬车后几逢春。周南留滞称遗老,
曲罢那能别,情多不自持。缠头无别物,一首断肠诗。"
"林间曲径掩衡茅,绕屋青青翡翠梢。一枕秋声鸾舞月,
碧山茅屋卧斜阳。客边秋兴悲张翰,病里春情笑沈郎。
来生缘会应非远,彼此年过七十馀。"
"我心劳我身,远道谁与论。心如木中火,忧至常自燔。
"空庭日照花如锦,红妆美人当昼寝。


寒食 / 斟紫寒

"去夏疏雨馀,同倚朱阑语。当时楼下水,今日到何处。
"秦帝防胡虏,关心倍可嗟。一人如有德,四海尽为家。
莫劳雁足传书信,愿向凌烟阁上看。"
"皎皎秋空八月圆,常娥端正桂枝鲜。
"信是虚闲地,亭高亦有苔。绕池逢石坐,穿竹引山回。
"相持薄罗扇,绿树听鸣蜩。君筵呈妙舞,香汗湿鲛绡。
世人若便无知己,应向此溪成白头。"
阙下亲知别,江南惠化新。朝昏即千里,且愿话逡巡。"


渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首 / 艾庚子

移步下碧峰,涉涧更踌躇。乌噪啄秋果,翠惊衔素鱼。
铭旌下官道,葬舆去辚辚。萧条黄蒿中,奠酒花翠新。
"遇客多言爱山水,逢僧尽道厌嚣尘。
闲谈亹亹留诸老,美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事,
冬儿指向贞贞说,一曲干鸣两杖轻。"
何如日日长如醉,付与诗人一笑看。"
买笑歌桃李,寻歌折柳枝。可怜明月夜,长是管弦随。"
心悲不觉泪阑干,更为调弦反覆弹。秋吹动摇神女佩,


大瓠之种 / 赫连法霞

映空虚漾漾,涵白净悠悠。影碎疑冲斗,光清耐触舟。
"岂独爱民兼爱客,不唯能饮又能文。
华夷混一归真主,端拱无为乐太和。"
"宫殿半山上,人家向下居。古厅眠易魇,老吏语多虚。
夜深星月伴芙蓉,如在广寒宫里宿。"
我力或屈,我躬莫污。三黜如饴,三起惟惧。再宾为宠,
"御宇恢皇化,传家叶至公。华夷臣妾内,尧舜弟兄中。
往事不可问,天地空悠悠。四百年炎汉,三十代宗周。


齐桓公伐楚盟屈完 / 班以莲

但褫千人魄,那知伍相心。岸摧连古道,洲涨踣丛林。
"山桃野杏两三栽,树树繁花去复开。
"为怜湖水通宵望,不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜,
古苔寒更翠,修竹静无邻。促席灯浮酒,听鸿霜满身。
已知空后莫依空。白衣卧病嵩山下,皂盖行春楚水东。
销暑近来无别物,桂阴当午满绳床。"
人间欢乐无过此,上界西方即不知。"
"匡山一亩宫,尚有桂兰丛。凿壁年虽异,穿杨志幸同。


代扶风主人答 / 轩辕新霞

定久衣尘积,行稀径草长。有谁来问法,林杪过残阳。"
细浮松月透轻明。桂凝秋露添灵液,茗折香芽泛玉英。
应有春魂化为燕,年来飞入未央栖。"
此去定知偿隐趣,石田春雨读书耕。"
江南客见生乡思,道似严陵七里滩。"
"曾去玄洲看种玉,那似君家满庭竹。
不是世间人自老,古来华发此中生。"
騕褭锦障泥,楼头日又西。留欢住不住,素齿白铜鞮.


饮酒·二十 / 忻乙巳

可怜病判案,何似醉吟诗。劳逸悬相远,行藏决不疑。
可怜病判案,何似醉吟诗。劳逸悬相远,行藏决不疑。
野亭晴带雾,竹寺夏多风。溉稻长洲白,烧林远岫红。
"弱羽怯孤飞,投檐幸所依。衔环唯报德,贺厦本知归。
"浣花溪里花多处,为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅,
莫言天上无消息,犹是夫人作鸟来。"
"绕屋扶疏耸翠茎,苔滋粉漾有幽情。
龙讶经冬润,莺疑满谷暄。善烹寒食茗,能变早春园。


江行无题一百首·其九十八 / 裔丙

是名精进才开眼,岩石无端亦点头。"
"远爱春波正满湖,羡君东去是归途。
"为擢东方秀,修然异众筠。青苍才映粉,蒙密正含春。
项籍顾骓犹解叹,乐天别骆岂无情。"
雁柱虚连势,鸾歌且坠空。夜和霜击磬,晴引凤归桐。
南陌游人回首去,东林道者杖藜归。(咏道旁亭子)
幽药禅僧护,高窗宿鸟窥。行人尽歌咏,唯子独能诗。"
深处碧磷磷,浅处清溅溅。碕岸束呜咽,沙汀散沦涟。


琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 告甲子

"安康虽好郡,刺史是憨翁。买酒终朝饮,吟诗一室空。
凤去楼扃夜,鸾孤匣掩辉。应怜禁园柳,相见倍依依。"
"宾客懒逢迎,翛然池馆清。檐闲空燕语,林静未蝉鸣。
每叹芳菲四时厌,不知开落有春风。"
"杨柳春江上,东风一棹轻。行囊归客兴,尊酒故人情。
秋霁露华结,夜深人语稀。殷勤故山路,谁与我同归。"
壮年可惜虚销掷,遣把闲杯吟咏诗。"
应是蛟龙长不去,若耶秋水尚沈沈。"


千里思 / 虞寄风

碧沙常独立,清景自忘归。所乐惟烟水,徘徊恋钓矶。"
今来忆事凉风晚,烟浦空悲黄菊花。"
一经离别少年改,难与清光相见新。"
雪香纸袄不生尘。谈禅早续灯无尽,护法重编论有神。
"鼓箧依绿槐,横经起秋雾。有时连岳客,尚办弦歌处。
汗洽聊箕踞,支羸暂虎蹲。濯缨闲更入,漱齿渴仍吞。
"大地无生理,吴中岂是归。自翻贝叶偈,人施福田衣。
屦下苍苔雪,龛前瀑布风。相寻未有计,只是礼虚空。"