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周颂·雝

清代 / 赵维寰

"上善湛然秋,恩波洽帝猷。谩言生险浪,岂爽见安流。
"曾嫌胜己害贤人,钻火明知速自焚。
禽虽一目罗中得,岂可空张一目罗。"
乘危自有妻公在,安许鸾凰是尉迟。"
梦里却成山色雨,沈山不敢斗青华。"
铃阁朝犹闭,风亭日已荒。唯馀迁客泪,沾洒后池傍。"
一度相思一惆怅,水寒烟澹落花前。"
此时遥羡闲眠侣,静掩云扉卧一林。"
"丹桂攀来十七春,如今始见茜袍新。须知红杏园中客,
时于蚯蚓窍,微作苍蝇鸣。 ——轩辕弥明
"阴香装艳入青纱,还与欹眠好事家。
阎阿德川,大士先天。众象参罗,福源田田。 ——郑符
道与时相会,才非世所羁。赋诗贻座客,秋事尔何悲。"
"去年曾看牡丹花,蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺,


周颂·雝拼音解释:

.shang shan zhan ran qiu .en bo qia di you .man yan sheng xian lang .qi shuang jian an liu .
.zeng xian sheng ji hai xian ren .zuan huo ming zhi su zi fen .
qin sui yi mu luo zhong de .qi ke kong zhang yi mu luo ..
cheng wei zi you qi gong zai .an xu luan huang shi wei chi ..
meng li que cheng shan se yu .shen shan bu gan dou qing hua ..
ling ge chao you bi .feng ting ri yi huang .wei yu qian ke lei .zhan sa hou chi bang ..
yi du xiang si yi chou chang .shui han yan dan luo hua qian ..
ci shi yao xian xian mian lv .jing yan yun fei wo yi lin ..
.dan gui pan lai shi qi chun .ru jin shi jian qian pao xin .xu zhi hong xing yuan zhong ke .
shi yu qiu yin qiao .wei zuo cang ying ming . ..xuan yuan mi ming
.yin xiang zhuang yan ru qing sha .huan yu yi mian hao shi jia .
yan a de chuan .da shi xian tian .zhong xiang can luo .fu yuan tian tian . ..zheng fu
dao yu shi xiang hui .cai fei shi suo ji .fu shi yi zuo ke .qiu shi er he bei ..
.qu nian zeng kan mu dan hua .jia die ying ren bang cai xia .jin ri zai you guang fu si .

译文及注释

译文
铁枢铁键重重紧锁的雄关,汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
我本来是在(zai)孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海(hai)的边际。
家人虽然在万里传来亲人之消息,好好安心在毡城不要常将家相忆。
隋炀帝为南游江都不顾安全,
崔宗之是一个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。
云收雨停,雨过天晴,水面增高并增添了波澜,远处高楼显得比(bi)平时更高了,水让人感觉到比平时更凉爽了,雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了,绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上,有一个芳龄女孩,身着轻绢夏衣,手执罗扇,静静地享受着宜人的夏日时光。
  然而,当五个人临刑的时候(hou),神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
复一日,年复一年.海浪从不停歇地淘着沙子,于是沧海桑田的演变就这样出现。
  大冷天里,水鸟为了暖和挤在一起,十几只几百只一起,在快要落山的太阳(yang)光下游戏。路上的人走来走去,它们都不躲开,忽然听到水里哗啦一声响,它们吓一跳,“轰”的一下一齐飞了起来。
  荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子,秦武阳捧着地图匣子,按次序进宫,到达殿前的台阶下,秦武阳脸色都变了,十分害怕,秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑,上前替他向秦王谢罪说:“北方蛮夷地区的粗鄙人,没有拜见过天子,所以害怕,希望大王稍微原谅他些,让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说:“起来,取来武阳所拿的地图!”
空吟着《牛歌》而无人知遇,便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中,唯有水车岭的风景最为奇特

注释
③试:姑且。榛:丛生的草木。荒墟:废墟。这两句是说姑且携带子侄,拨开丛生的草木,漫步于废墟之中。 
158、变通:灵活。
14、济:救济。
⑸青鸟:传说曾为西王母传递消息给汉武帝。这里指带信的人。《史记·司马相如列传》:“幸有三足鸟为之使。”注:“三足鸟,青鸟也。主西王母取食。”云外:指遥远的地方。
54. 为:治理。
11.上:名词活用作动词,向上走。窈(yǎo)然:深远幽暗的样子。

赏析

  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。
  在如此苍茫而又清澄的夜境里,不知哪座戍楼吹起了羌笛,那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用,嵌入“何处”二字,意谓:何处吹奏《梅花落》?“梅花落”本为羌笛声,但仿佛风吹的不是笛声,而是落梅的花瓣,它四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”(李白《春夜洛城闻笛》)意近,是说风传笛曲,一夜之间声满关山,其境界很动人。
  此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后,刘长卿长期居住的洛阳落入乱军之手,诗人被迫流亡到江苏扬州一带,秋日登高,来到吴公台,写下这首吊古之作。
  历来写宫怨的诗大多不着“春”字,即使是写春宫之怨的,也没有一首能像杜荀鹤这首那样传神地把“春”与“宫怨”密合无间地表现出来。
  第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪,才能引导小民相亲为善。“老马反为驹,不顾其后”,取譬新奇,以物喻人,指责小人不知优老而颠倒常情的乖戾荒唐,一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食宜饇,如酌孔取”,正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木,如涂涂附”;用猿猴不用教也会上树,泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德,善于攀附,如果上行不正,其行必有过之。后两句“君子有徽猷,小人与属”,又是正面劝戒,如果周王有美德,小民也会改变恶习,相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风,小人之德草”,正相一致。
  按唐时计量,黄州距长安二千二百五十五里(《通典》卷一八三),驿站恰合“七十五”之数(古时三十里一驿,每驿有亭)。但这里的数字垛积还别有妙处,它以较大数目写出“何处是归程,长亭更短亭”的家山遥远的情景,修辞别致;而只见归程,不见归人,意味深长。从音节(顿)方面看,由于运用数字,使末句形成“二三二”的特殊节奏(通常应为“二二三”),声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静,又是一层妙用。
  此诗的这种姿态韵味,也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后,紧接着就写饥,就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态,穷形极相,反使人酸胃。现在于写寒之后,垫二句写景,接写饥后,再续以二句诗书之事,这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气,加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写,“日昃”之后的言外之言,非孔以自见的婉而不露,读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧,却非刻意经营所得。坐于前轩下,自然会有望景之举,酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴,但欲读之际,又忽兴意阑珊,更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳,这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理,二妙并具,是后人所难以企及处。
  正因为如此,后稷开创农事、养育(yang yu)万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人(tian ren)沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  这首诗的标题为“赉”,而诗中并无“赉”字,估计原为《大武》三成的乐曲名。《毛诗正义》曰:“经无‘赉’字,序又说其名篇之意。赉,予也。言所以锡予善德之人,故名篇曰‘赉’。经之所陈,皆是武王陈文王之德,以戒敕受封之人,是其大封之事也。此言大封於庙,谓文王庙也。“显然原经并无诗歌名字,是后加的。之所以用”赉“,就是指诗歌是用于封赐时的礼乐。
  诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑,沉湘殉国,此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻,楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻(liáo辽)”,水清深貌。古代迷信说法,鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江,想起屈原的不幸遭遇,诗人悼念不已。在诗人的眼中,清深的湘波,全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪,有后人悼念屈原之泪,也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水,也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中,诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤,随波远去,湘江流水无穷尽之时,屈原迷魂亦终古追逐不已,其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字,融入诗人的强烈感情,既是对屈原的悲痛哀悼,也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
  前两句可以说是各自独立又紧相承接的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”,画的是山农家近旁的一座板桥,桥下有潺湲的山泉流过,人行桥上,目之所接,耳之所闻,都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画,这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”,正写“到山农家”。在温煦的阳光下,茅檐静寂无声,只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲人,倾家事南亩”(王维《新晴野望》)。这里写日午鸡鸣的闲静,正是为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说,这句是以动衬静;从内容的暗示性说,则是(ze shi)以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句,笔触便自然接到山农家的劳作上来。
  “木芙蓉”,亦略称为芙蓉。韩愈有木芙蓉诗,今俗名酒醉芙蓉。
  适逢紫盖去蒙尘,已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼,上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏,东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑,户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动,万马雷声从地涌。火迸金星上九天,十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸,处处冤声声动地,舞伎歌姬尽暗捐,婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺,几无一幸免。仿佛世界的末日到了,整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当(ba dang)时的一些传闻,集中夸大,不免失实。但是,就在这些描述中,仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下,长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理,得到了相当生动的再现。在他们眼中,不仅起义军的“暴行”令人发指,就连他们的一举一动,包括沿袭封建朝廷之制度,也是令人作恶的:“衣裳颠倒语言异,面上夸功雕作字。柏台多半是狐精,兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪,不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公,倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理,可谓入木三分。这段文字,却从另一个角度,生动地反映出黄巢进入长安后的失策,写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念,在反动统治阶级力量未(liang wei)曾肃清之际就忙于加官赏爵,作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富,它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中,与官军进行拉锯战,虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围;他们又是怎样陷入困境,自顾不暇,也就(ye jiu)无力解民于倒悬,致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食;以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败,盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景,是正史中不易看到的,它们体现出作者的才力。
  “《冉冉孤生竹》佚名 古诗,结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠,“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”,大山之意。“阿”是山坳。山是大山,又在山阿之处,可以避风,这是以山比喻男方。《文选》李善注曰:“结根于山阿,喻妇人托身于君子也。”诚是。

创作背景

  此词是作者去世前不久所写。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十九《西清诗话》:“南唐李后主归朝后,每怀江国,且念嫔妾散落,郁郁不自聊,尝作长短句云‘帘外雨潺潺……’含思凄惋,未几下世。”

  

赵维寰( 清代 )

收录诗词 (7773)
简 介

赵维寰 赵维寰(1563-1644)字无声,号雪庐,嘉兴府平湖县人。宋太祖后裔。着有《尚书蠡》《读史快编》《宁志备考》《谕宁迂略》《雪庐焚余稿》《雪庐焚续稿》等。

和韦承庆过义阳公主山池五首 / 浑大渊献

跂石仍临水,披襟复挂冠。机心忘未得,棋局与鱼竿。"
触嗅值虾蟚.幸得履中气, ——孟郊
"旧族知名士,朱衣宰楚城。所嗟吾道薄,岂是主恩轻。
"州中案牍鱼鳞密,界上军书竹节稠。眼底好花浑似雪,
"夜帆时未发,同侣暗相催。山晓月初下,江鸣潮欲来。
诚哉利器全由用,可惜吹毛不得人。"
"鹤性松心合在山,五侯门馆怯趋攀。三年卧病不能免,
"共入夕阳寺,因窥甘露门。 ——升上人


正月十五夜 / 卯辛卯

莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子,病起巢成露鹤儿。
临崖俯大壑,披雾仰飞流。岁积松方偃,年深椿欲秋。
听漏分宵趋建礼,从游同召赴甘泉。云开阊阖分台殿,
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧,河阳经年一宵白。
四时风雨没时节,共保松筠根底尘。"
仙籍第三人,时人故称屈。昔余吏西省,倾盖名籍籍。
南朝空苍莽,楚泽稀耕耨。万事溺颓波,一航安可涭。
"等量红缕贯晶荧,尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水,


琵琶仙·中秋 / 经赞诚

赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老,太行千叠路难行。
伤哉绝粮议,千载误云云。"
"九十春光在何处,古人今人留不住。
"长亭日已暮,驻马暂盘桓。山川杳不极,徒侣默相看。
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得,一条泉自白云来。
"长羡闲居一水湄,吟情高古有谁知。石楼待月横琴久,
泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢,破寺荆榛拥佛幢。
壮士诚知轻性命,不思辜负八千人。"


大林寺桃花 / 撒婉然

"言自云山访我来,每闻奇秘觉叨陪。
庾家厨盛刘公困,浑弗相贻也恼人。"
"池馆寂寥三月尽,落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫,
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。
"江湖劳遍寻,只自长愁襟。到处慵开口,何人可话心。
天帝黄金阙,真人紫锦书。霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚。
若许风吹合有声。枝偃只应玄鹤识,根深且与茯苓生。
满园歌管凉宵月,此后相思几上楼。"


沐浴子 / 微生玉轩

英灵今寂寞,容卫尚森沈。 ——皎然
"霜鹤鸣时夕风急,乱鸦又向寒林集。
何当出灰灺,无计离瓶罂。 ——轩辕弥明
必竟懒过高坐寺,未能全让法云师。"
五云处处可怜许,明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西,
"忆得前年君寄诗,海边三见早梅词。
"忧来长不寐,往事重思量。清渭几年客,故衣今夜霜。
高鸟思茂林,穷鱼乐洿池。平生握中宝,无使岁寒移。"


泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩 / 曾幼枫

僧名喧北阙,师印续南方。莫惜青莲喻,秦人听未忘。"
渐临华阳口,微路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱山殿。
操刀必割腕可断,磐石徒坚心不移。"
贪将乐府歌明代,不把清吟换好官。"
每念提携力,常怀搏击功。以君能惠好,不敢没遥空。"
"春来无树不青青,似共东风别有情。
绮霞阁上诗题在,从此还应有颂声。"
晨炊一箸红银粒,忆着长安索米秋。"


书洛阳名园记后 / 荣夏蝶

"丹墀朝退后,静院即冥搜。尽日卷帘坐,前峰当槛秋。
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶,留侯非独爱烟霞。
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁,隋堤无主自依依。
来岁未朝金阙去,依前和露载归衙。"
矫诏必能疏昉译,直臣诚合重颜仪。"
还缘无月春风夜,暂得独闻流水声。"
孤云何事在南燕。一封瑶简音初达,两处金沙色共圆。
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引,僧圃穿通竹影浇。


示儿 / 其紫山

皇天高莫问,白酒恨难平。悒怏寒江上,谁人知此情。"
"横经叉手步还趋,积善方知庆有馀。五个小雏离学院,
独树河声外,凝笳塞色中。怜君到此处,却背老莱风。"
"长笛声中海月飞,桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处,
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史,红旆春行到九华。
闲庭甘露几回落,青石绿苔犹未干。"
莫厌百壶相劝倒,免教无事结闲愁。"
庭有菊花尊有酒,若方陶令愧前贤。"


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 西门娜娜

声明动朝阙,光宠耀京洛。旁午降丝纶,中坚拥鼓铎。 ——李正封
莫道翩翩去如梦,本来吟鸟在林泉。"
"活得枯樵耕者知,巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子,
日晚严城鼓,风来萧寺铎。扫地驱尘埃,剪蒿除鸟雀。
徇客随时自圆转。酒胡五藏属他人,十分亦是无情劝。
也是先皇能罪己,殿前频得触龙鳞。"
司空犹不作,那敢作司徒。幸有山翁号,如何不见唿。
"危言危行古时人,归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士,


春怀示邻里 / 杭谷蕊

长爱清华入诗句,预愁迟日放消融。"
骋遥略苹苹。馋叉饱活脔, ——孟郊
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚,周有遗风父老贤。
"松桂烟霞蔽梵宫,诗流闲去访支公。
自怜还学谢安吟。月凝兰棹轻风起,妓劝金罍尽醉斟。
独吟霜岛月,谁寄雪天衣。此别三千里,关西信更稀。"
调朗能谐竹,声微又契丝。轻泠流簨簴,缭绕动缨緌.
此境空门不曾有,从头好语与医王。"