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闻乐天授江州司马

清代 / 张瑶

若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
适验方袍里,奇才复挺生。"
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"


闻乐天授江州司马拼音解释:

ruo neng xu jie xiang si pei .he xian xing tian du que qiao ..
jin pen guan su shou .fen xiang song pu men .lai sheng he suo yuan .yu lang wei yi shen .
su gao huai yang li .kuang fu dong shan zi .dai ci yi deng lan .shen qing jian xin shi ..
shi yan fang pao li .qi cai fu ting sheng ..
.xian sheng ju chu suo .ye shao ji wei hui .ruo you yin hun zai .ying sui ye po hui .
yu jiao bi qing xie .li xing qi jin fa .zheng yu qing wei tong .fen liu zi cheng che .
xian yin mo wang chuan xin zu .zeng li jie qian xue dao yao ..
dong men bing zhe ji zhu song .yan xia ming mei qi xin di .tai xian ying yu chu shi zong .
jiang rao sui yue fan .shan ce zhu yun xing .jia ju chuan ling yu .shi liu xu sheng ming ..
.pan gen ji song cui ya qian .que yan ling yun hua zhi jian .zha jie jing hua qi yong jie .
dan zao he che xiu ku ku .bang tai gui xi qie mian mian .yu jing bi neng qu ri yu .
shi yu hua chou tu zi cha .wu xin jian jing jin wei fei ..

译文及注释

译文
落花铺满了(liao)园中小径,春水溢满了池塘。细雨霏霏,时停时下,乍晴乍阴(yin),杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼,好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
不杀尽这些奸邪,此恨难平!沉沉的长夜里,帐幕上布满严霜。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲(qu)子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多(duo),但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
求来了这一场雨,宝贵得如玉如金。
雨绵绵,恨意难消,云层层,愁绪堆积,江南景色,依旧被称为上好美丽。水边村落,湖畔渔市,袅袅升起一缕(lv)孤零零的炊烟,那么淡,那么细。
不知道是什么事萦绕心怀,难以放下,醒时醉时都一样无聊难耐,就是梦里也没有到过谢桥。
(孟子)说:“可以。”
大门镂花涂上红色,刻着方格图案相连紧。
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
在遥远的故乡,曾听过子规鸟凄恻的鸣啼;如今在异乡宣城,又看到盛开的杜鹃花。
“二(er)十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。
  从前吴起外出遇到了老朋友,就留他吃饭。老朋友说:“好啊,等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说:“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他。第二天早晨,(吴起)派(pai)人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算(suan)数。他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要想使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。
弟兄之间没办法见面,亲戚族人也远在家乡。
(我)将继承周文王的事业,遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
总记得淡淡梳妆才完了,别宴上杯酒尚未饮尽,已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼,梦中的幽欢蜜爱,醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处,怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄:“啥时能跃马归来,还能认得迎门的轻柔欢笑!”

注释
③楼南:一作“楼台”。
⒄侍中郎:出入宫禁的侍卫官。
43.乃:才。

断发:把发髻割下扔在地上,表示甘愿掉脑袋。
以下所引的几句话出自《论语·为政》篇。
(11)识(zhì):同“志”,记住。

赏析

  此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份,关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香,不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看,把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而(ran er)这两句中将花、柳对比意图非常明显,且相对而言花是正面的、大方的,柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写,将花、柳都描绘成美好的意象就好了,这样的作品也很多,而飞卿此处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关,颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫攀》中有“我是曲江临池柳,这人折了那人攀,恩爱一时间”句,与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似,或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句,秦女应指秦穆公之女弄玉,此处用其与箫史乘凤升天之事,大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思,而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。
  如何描写人物心理,往往是小说家们醉心探讨的问题。其实,这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中,就有很细致很精采的心理描写,这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》,就突出地表现出这种艺术特点。
  最后四句:“邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲,即邻居。在义熙七年(411年)所作《与殷晋安别》诗中,诗人说:“去年家南里,薄作少时邻。”可知殷晋安(即前所说殷景仁)当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人,多是读书人,交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言,但道桑麻长”限于农事(见《归园田居》),而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事,无拘无束,毫无保留地交心,他们一起欣赏奇文,共同分析疑难的文义,畅游学海,追求精神上的(shang de)交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时,正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力,在于相当地认识人生,认识自己,从而做自己所能做而且也愿意做的事,享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样,《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的:诗人厌恶黑暗污浊的社会,鄙视丑恶虚伪的官场,但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中,他找到了生活的快乐,生命的归宿,心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生,恋念人生,独特而亲切的情调,情趣与理趣共辉,陶渊明其人其诗的魅力,首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
  第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉,即第一首诗开头提到的香炉峰,“在庐山西北,其峰尖圆,烟云聚散,如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)。可是,到了诗人李白的笔下,便成了另一番景象:一座顶天立地的香炉,冉冉地升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美,而且富有浪漫主义色彩,为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题。“挂前川”,这是“望”的第一眼形象,瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙,它化动为静,惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说,“壮哉造化功!”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来,所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。然而,诗人犹嫌未足,接着又写上一句“疑是银河落九天”,真是想落天外,惊人魂魄。“疑是”值得细味,诗人明明说得恍恍惚惚,而读者也明知不是,但是又都觉得只有这样写,才更为生动、逼真,其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落,这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见,“疑是银河落九天”这一比喻,虽是奇特,但在诗中并不是凭空而来,而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然,新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格。
  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  率真的爱情,形诸牧歌的笔调,字字珠玉,如歌如画。诗分二章,重复叠咏。每章六句,两句一层,分写景、写人、抒情三个层次,而典型环境、典型人物与典型感情齐备,可谓出之无心而天然合作。
  诗一开始,作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系,然后再以“枝叶”作比喻,进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写,可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系,这就是人世间(shi jian)亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟,谁为行路人”二句继续(ji xu)由此生发,写天下朋友之交都能亲如兄弟,不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应,同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树,与子同一身”二句紧接进层递进,不仅回映首句,离而复即,而且退而后进,领起下文,其用笔直中有曲,折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟,言此密友亲交,尚为兄弟,况真兄弟乎?”(方东树《昭昧詹言》)诗人用意在写兄弟之亲,而先借密友为喻,从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况,前者“常相近”,一如“鸳与鸯”,何其相得;后者别如“参与辰”、“胡与秦”,几多哀愁!在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期,形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对,看似重复拙钝,却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
  第四段引用御孙的话加以解说,从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比,从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上,作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话,指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了,私心杂念也就多了。所以,他们做官时就必然受贿,在乡间为民时,就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系,也就不言而喻了。
  物我一体、婉曲含蓄是此诗表现手法上的特色。在《《跂乌词》柳宗元 古诗》中,柳宗元以高超技巧,展示出寓言诗的魅力。全诗无一不在说跂乌,又无一不在言自己,真正做到了物我难分。这种效果的取得,首先在物的选择上,诗人以跂鸦为意的寄托物,是很有深意的。它具有多层含义。一方面,乌鸦是不吉祥的小动物,给人的印象是多嘴惹祸、制造麻烦、没有婉转动听声音,常常被人指责。柳宗元的革新中的言行举止,被众臣视为“怪民”,群起攻之,这点与乌鸦十分相似。当然,群乌给柳宗元的印象也是一样。这就缩短了物与人之间的距离,启动了读者的想象。另一方面,跂乌又是令人同情的弱者,它那伤残的躯体、危险的处境以及惶恐退避的心理,读者更易锁定被贬的柳宗元。其次,在跂乌的刻画上传神而深刻,作者舍弃外貌描绘而直达其神。突出的只是落魄过程和此后的感受,及避免了浅直之弊,其婉曲之美、含蓄之韵,使物我浑然一体。
  “萧条亭障远,凄惨(一本作‘凄怆’)风尘多。”浓郁的乡关之思中夹杂着尚未消磨的豪气,从诗中迎面扑来。他本可以在故乡安乐地走完自己的人生旅程,却又因故而漂零在异地他乡,屈仕敌国,远离家园。“关门临白狄,城影入黄河。”诗人看不见故园的青山秀水,他想:黄河的那一面,应该就是故乡的城池吧?“秋风别苏武,寒水送荆轲。”苏武不在,易水犹寒,没有人能够明白诗人对于家乡的思念。壮士一去不复返,自己不知何时才能踏入故园。“故园东望路漫漫”,诗人把最好的岁月留在了异国他乡。“谁言气盖世,晨起帐中歌。”最后借前面典故的字面意义,与前六句合成一个完整的境界,勾出了诗人遥望亭障关河,面对秋风寒水,在边塞的帐幕中晨起悲歌的形象。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。先秦时代,正是中华民族不断凝聚走向统一的时代,人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代,人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们,实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说:“《《淇奥》佚名 古诗》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也。”这个武公,是卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王(前770—前720年在位)的卿士。史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评(ping),接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗)来赞美他。
  此时的成王,已逐步走向成熟,他在《《周颂·敬之》佚名 古诗》中要表达的有(de you)两层意思:对群臣的告戒和严格的自律。
  “江干远树浮,天末孤烟起”二句是分写江、天,而“江天自如合,烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色,浑然一片,分不出哪儿是天边,哪儿是水际;远树朦胧,像云烟一样轻淡,而云烟变幻,也像远树一样“浮”在江天相连之处,云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
  诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语,赞美少年的勤学苦练精神;以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔,而是“四矢反兮”,连续四矢射中一的,是一位百发百中的射手了。至此,这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年,自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语,是全诗的结束,也是对他的总体评价。
  这篇赋见于《文选》卷十一。王粲才华卓越,却不被刘表重用,寓流荆州十五年。公元205年(东汉建安九年)秋,王粲在荆州登上麦城(在今湖北当阳东南)城楼,纵目四望,写下了这篇传诵不衰的名赋。

创作背景

  这些文艺思想有一个明显的特点,就是过多的强调了文艺的社会作用,相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变,使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微,人的思想的解放,人道价值重新得到肯定,文学的地位日益提高,在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入,对文学艺术规律的研究全面展开。

  

张瑶( 清代 )

收录诗词 (8652)
简 介

张瑶 字秀芝,吴县人,玉榖女。

子夜吴歌·冬歌 / 仲孙丙申

"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。


展禽论祀爰居 / 费莫志勇

笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。


清平乐·雨晴烟晚 / 电凝海

谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"


丑奴儿·书博山道中壁 / 仲孙瑞琴

密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。


凤凰台次李太白韵 / 贲阏逢

起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
何时达遥夜,伫见初日明。"
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"


云阳馆与韩绅宿别 / 单于著雍

异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。


卜算子·新柳 / 令狐半雪

猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
《三藏法师传》)"


渔父·浪花有意千里雪 / 奇大渊献

放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。


孤雁二首·其二 / 子车英

"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
天悲朝雨色,岳哭夜猿声。不是心偏苦,应关自古情。"
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
甘泉多竹花,明年待君食。"


筹笔驿 / 单于彬炳

老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"