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货殖列传序

两汉 / 元好问

寄世知婴缴,辞荣类触藩。欲追绵上隐,况近子平村。
为问蓬莱近消息,海波平静好东游。"
玉笛谁将月下横。临水一枝春占早,照人千树雪同清。
"嵩少心期杳莫攀,好山聊复一开颜。
欲知住处东城下,绕竹泉声是白家。"
迸水倾瑶砌,疏风罅玉房。尘埃羯鼓索,片段荔枝筐。
偏宜林表秀,多向岁寒见。碧色乍葱茏,清光常蒨练。
麇麚来涧底,凫鹄遍川浔。谁念沧溟上,归欤起叹音。"
湖馆翛然无俗客,白衣居士且匡床。"
"千年鼠化白蝙蝠,黑洞深藏避网罗。
侯门月色少于灯。饥来唯拟重餐药,归去还应只别僧。
"一从黄帝葬桥山,碧落千门锁元气。(《天上行》。
"天遥来雁小,江阔去帆孤。(见《画苑》,郭熙取作画意)
见说木兰征戍女,不知那作酒边花。"
"见说九华峰上寺,日宫犹在下方开。
法制自作为,礼文争僭拟。压阶螭斗角,画屋龙交尾。
秋冷先应瘦客知。两幅彩笺挥逸翰,一声寒玉振清辞。
到处无闲日,回期已隔年。何因陪夜坐,清论谏臣边。"
"天府鹿鸣客,幽山秋未归。我知方甚爱,众说以为非。
以下并见《海录碎事》)


货殖列传序拼音解释:

ji shi zhi ying jiao .ci rong lei chu fan .yu zhui mian shang yin .kuang jin zi ping cun .
wei wen peng lai jin xiao xi .hai bo ping jing hao dong you ..
yu di shui jiang yue xia heng .lin shui yi zhi chun zhan zao .zhao ren qian shu xue tong qing .
.song shao xin qi yao mo pan .hao shan liao fu yi kai yan .
yu zhi zhu chu dong cheng xia .rao zhu quan sheng shi bai jia ..
beng shui qing yao qi .shu feng xia yu fang .chen ai jie gu suo .pian duan li zhi kuang .
pian yi lin biao xiu .duo xiang sui han jian .bi se zha cong long .qing guang chang qian lian .
jun jia lai jian di .fu gu bian chuan xun .shui nian cang ming shang .gui yu qi tan yin ..
hu guan xiao ran wu su ke .bai yi ju shi qie kuang chuang ..
.qian nian shu hua bai bian fu .hei dong shen cang bi wang luo .
hou men yue se shao yu deng .ji lai wei ni zhong can yao .gui qu huan ying zhi bie seng .
.yi cong huang di zang qiao shan .bi luo qian men suo yuan qi ...tian shang xing ..
.tian yao lai yan xiao .jiang kuo qu fan gu ..jian .hua yuan ..guo xi qu zuo hua yi .
jian shuo mu lan zheng shu nv .bu zhi na zuo jiu bian hua ..
.jian shuo jiu hua feng shang si .ri gong you zai xia fang kai .
fa zhi zi zuo wei .li wen zheng jian ni .ya jie chi dou jiao .hua wu long jiao wei .
qiu leng xian ying shou ke zhi .liang fu cai jian hui yi han .yi sheng han yu zhen qing ci .
dao chu wu xian ri .hui qi yi ge nian .he yin pei ye zuo .qing lun jian chen bian ..
.tian fu lu ming ke .you shan qiu wei gui .wo zhi fang shen ai .zhong shuo yi wei fei .
yi xia bing jian .hai lu sui shi ..

译文及注释

译文
中(zhong)秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事(shi)情?淅淅的雨,小而多的雨点。
将军神勇天生,犹如天上麒麟的后代,敌人(ren)(ren)如同洞里的蝼蚁一般,怎么能逃走呢?
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡,盖着青菱被,任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方,停宿黄茅野店,耳畔是西风猎猎,感到凄迟伤感。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上。
乘船由扬州而南下,长长的流水一直通向会稽。
  子皮想让尹何(he)治理一个采邑。子产说(shuo)(shuo):“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱(ai)他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了(liao),那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
在欣赏风景的时候,我如何对付因孤独而引起的悲凉?这样美好的景色也不能使我快乐,真是可惜啊!
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵,使邯郸军民大为震惊。
有位客人从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
葫芦丢弃了,酒器中没有酒,火炉中的余火,好似照得眼前一片通红。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子,他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色新鲜。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,

注释
是:这
④营巢:筑巢。
9:尝:曾经。
(2)媚:美好。周姜:即太姜。古公亶父之妻,王季之母,文王之祖母。
遂恶(wù)之:因此厌恶他。遂,连词,因而。恶,厌恶。
⑷“吴江”句:指祢衡在黄射大会宾客宴席上作《鹦鹉赋》。

赏析

  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  第一层开头四句,写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永,归流东北鹜 ”,点明此行溯流而上,与江水相背而行,水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦,由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇,又如《晚登三山还望京邑》,是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南,离京邑不远,宣城也在建康西南,所以开头是说,江舟向西南方向行驶,水流却东北流去。此时诗人想,江水尚知道入海为归,而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千,羡慕不已。他又遥想,水流归海的途中正经过自已的家乡京邑,思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟,云中辨江树 ”,由近写到远,继续写江舟远行时的景物,表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影,消逝在远方的天空,但它仍是归去的舟船,再向前看,远处江岸还有约隐约现的树林,那树林的深处,不正是我的家乡吗?一字一句,情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
  第二联由普遍转到个别,具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意脉贯通,应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞,也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句,为友人申述了怀才不遇的悲愤,也表现了诗人宏图难展,碌碌无为的苦闷。
  灵隐:山名。在浙江杭州市西,亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年(326 ),印度僧人慧理来到这里惊称:“此天竺国(古印度)灵鹫山之小岭,不知何年飞来,佛在世日,多为仙灵所隐。”因山起寺,名为灵隐,取灵山隐于此之义。
  第一句就单刀直入,抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”,是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头,显得有些突兀,让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否,往往取决于君主一时好恶,或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠,归之幸运;失宠,归之命薄。而且就在得宠之时,也总是提心吊胆地过日子(zi),生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字,恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息,把她那种时时担心厄运降临,而当厄运终于落到头上时既难以置信,又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画,是很富包蕴的。
●写作手法  此文出现了许多重复句式,如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句,作者这样写意在向读者传递一个信息:自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的,这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”,而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言,二者的差别一目了然。此文写“别子固”,但多数篇幅以正之作陪,交互映发,错落参差。此文笔情高奇,淡而弥远,令人寻味无穷。
  景物鲜奇,引动诗人雅兴,故不仅吟玩成篇,且请人画作图幅,题此诗于上,寄赠张水部,末联即写此,字里行间含蕴着难捺欣喜而欲使同道好友共享之心情。张籍《答白杭州郡楼登望画图见寄》诗尾联“见君向此闲吟意,肯恨当时作外官?”即谓白居易身处“天堂”杭州,得优游闲吟,则当无外放任职之遗憾。这也透露了白居易心情已不似数年前在忠州(今四川忠县)时那样悲郁的消息。
  作品最后以吊古伤今作结:“霸图今已矣,驱马复归来。”结尾二句以画龙点睛之笔,以婉转哀怨的情调,表面上是写昭王之不可见,霸图之不可求,国士的抱负之不得实现,只得挂冠归还,实际是诗人抒发自己报国无门的感叹。诗人作此诗的前一年,契丹攻陷营州,并威胁檀州诸郡,而朝廷派来征战的将领却如此昏庸,这叫人为国运而深深担忧。因而诗人只好感慨“霸图”难再,国事日非了。同时,面对危局,诗人的安邦经世之策又不被纳用,反遭武攸宜的压抑,更使人感到前路茫茫。“已矣”二字,感慨至深。这“驱马归来”,表面是写览古归营,实际上也暗示了归隐之意。神功元年(697年),唐结束了对契丹的战争,此后不久,诗人也就解官归里了。
  “若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间万般悲苦,莫过于生离和死别;死别则死者长已矣,生离却是漫延剥蚀,一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段,血泪纵横,火殛膏流,残毁碎裂,妖孽舞蹈,是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖,写法富于象征性,而一韵到底的文字,也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。
  《《乞巧》林杰 古诗》是唐代诗人林杰描写民间七夕《乞巧》林杰 古诗盛况的诗。农历七月(qi yue)初七夜晚,俗称“七夕”,又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。《乞巧》林杰 古诗,就是向织女乞求一双巧手的意思。《乞巧》林杰 古诗最普遍的方式是对月穿针,如果线从针孔穿过,就叫得巧。
  诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”,有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体,有决断,堪称“圣明”,但从末句“景阳宫井又何人”来看,并非如此。“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵,陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内,一同作了隋兵的俘虏。同是帝妃情事,又同当干戈逼迫之际,可比性极强,取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地,是值得庆幸的,但要说“圣明”,也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高,却以昏味的陈后主来作陪衬,就颇有几分讽意。只不过话说得微婉,耐人玩味罢了。
  前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”,“坐不归”,表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究,如用“坐未归”,只反映客观现象,没有回去;“坐不归”,则突出了诗人的主观意愿,不想回去,可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
  远处的天空显得比近处的树木还要低,“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临,高挂在天上的明月,映在澄清(qing)的江水中,和舟中的人是那么近,“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树,江清月近人”。这种极富特色的景物,只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”,这三四句好似诗人怀着愁心,在这广袤而宁静的宇宙之中,经过一番上下求索,终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉,诗也就戛然而止了。
  本文着重写齐相邹忌以自身生活中的小事设喻,劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据的故事。
  文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹,开始并不很看重,人有请求,就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚,越来越多,文同便厌烦了,把绢绸投掷在地,说是用来做袜子,表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“,写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重,又通过文同把缣素“投诸地而骂“,写出文同的不肯自居于画匠,以画竹作世俗应酬,沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹,却同苏轼开玩笑,要人们去找苏轼画竹。这样一来,做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话,但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密(qin mi),而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句,也完全证实了这一点。鹅溪绢,是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县,那里出产的绢绸洁白、均匀、细致,很适宜于作画。扫取,是挥写而成的意思。寒梢,指经冬不凋的长长的竹枝。

创作背景

  东汉文坛同西汉相比,变化很大。东汉士人失去了作为文学侍从参与上层统治集团重大活动的条件,环境和地位的变化给予他们广泛接触社会的机会,现实生活的动荡不定也给他们以极大的震撼。他们所关注的热点已经跨出宫廷苑囿,从更广阔的范围寻找有价值的题材。于是,各个时期较突出的社会问题,往往成为他们创作的直接、间接诱因。

  

元好问( 两汉 )

收录诗词 (4788)
简 介

元好问 元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁,并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》。

陈太丘与友期行 / 锺离永伟

迥出黄金殿,全分白玉台。雕虫竟何取,瞻恋不知回。"
迎春别赐瑶池宴,捧进金盘五色桃。
"幽岛藓层层,诗人日日登。坐危石是榻,吟冷唾成冰。
"东岸菊丛西岸柳,柳阴烟合菊花开。一条秋水琉璃色,
"榜前潜制泪,众里自嫌身。气味如中酒,情怀似别人。
"将寻国朝事,静读柳芳历。八月日之五,开卷忽感激。
水阁松房遍文字。新钉张生一首诗,自馀吟着皆无味。
"几代儒家业,何年佛寺碑。地平边海处,江出上山时。


春庭晚望 / 弘夏蓉

"与君细话杭州事,为我留心莫等闲。闾里固宜勤抚恤,
"七千里别宁无恨,且贵从军乐事多。不驻节旄先候发,
"闲处无人到,乖疏称野情。日高搔首起,林下散衣行。
此夕留烟驾,何时返玉京。唯愁音响绝,晓色出都城。"
"院深终日静,落叶覆秋虫。盥漱新斋后,修行未老中。
"垂丝蜀客涕濡衣,岁尽长沙未得归。
未必牺牲及吾辈,大都我瘦胜君肥。"
"贵是鸰原在紫微,荣逢知己领黄扉。人间盛事今全得,


阮郎归·客中见梅 / 纳喇凡柏

唯有巢兄不相忘,春茶未断寄秋衣。"
夜深寒峒响,秋近碧萝鲜。未省明君意,遗踪万古传。"
好风好月无人宿,夜夜水禽船上栖。"
"古今斯岛绝,南北大江分。水阔吞沧海,亭高宿断云。
请谒多愁值雨中。堰水静连堤树绿,村桥时映野花红。
一种貌如仙,人情要自偏。罗敷有底好,最得使君怜。
出宫入徵随伶人。神仙如月只可望,瑶华池头几惆怅。
"六出花飞处处飘,粘窗着砌上寒条。


谏院题名记 / 闪小烟

今年社日分馀肉,不值陈平又不均。"
"手札八行诗一篇,无由相见但依然。君匡圣主方行道,
闲蹋莓苔绕琪树,海光清净对心灯。"
“岁尽天涯雨。”久而莫属,郇伯云云,范甚赏之。
河畔犹残翠眉样,有时新月傍帘钩。"
恢恢布疏网,罪者何由逃。自顾孱钝姿,利器非能操。
度雁方离垒,来僧始别岑。西池月才迥,会接一宵吟。"
"霜绡数幅八月天,彩龙引凤堂堂然。小载萧仙穆公女,


和乐天春词 / 柏尔蓝

乞巧望星河,双双并绮罗。不嫌针眼小,只道月明多。
"骊岫接新丰,岧峣驾碧空。凿山开秘殿,隐雾蔽仙宫。
吾音中羽汝声角,琴曲虽同调不同。"
往往为余言,呜咽泪双滴。况当近塞地,哀吹起边笛。
即听鸡唱天门晓,吏事相牵西复东。"
龙归攀不得,髯在侍臣边。彻奠新阡起,登山吉从全。
"西北油然云势浓,须臾滂沛雨飘空。
"銮舆秦地久,羽卫洛阳空。彼土虽凭固,兹川乃得中。


村豪 / 清觅翠

对床风雨话离愁。清樽不负花前约,白发惊看镜里秋。
"九寺名卿才思雄,邀欢笔下与杯中。六街鼓绝尘埃息,
"安康虽好郡,刺史是憨翁。买酒终朝饮,吟诗一室空。
与君一言两相许,外舍形骸中尔女。扬州歌酒不可追,
未胜无丹嘴,何劳事绿衣。雕笼终不恋,会向故山归。"
夜归不到应闲事,热饮三杯即是家。"
渺渺钱唐路几千,想君到后事依然。静逢竺寺猿偷橘,
下拥肿而上辚菌,桷不桷兮轮不轮。


菩萨蛮·春风试手先梅蕊 / 信涵亦

"虽游洛阳道,未识故园花。晓忆东谿雪,晴思冠岭霞。
"无轻舴艋舟,始自鸱夷子。双阙挂朝衣,五湖极烟水。
"劳者谣烛蛾,致身何营营。雪山本师在,心地如镜清。
疏索柳花碗,寂寥荷叶杯。今冬问毡帐,雪里为谁开。"
寥寥夜含风,荡荡意如泉。寂寞物无象,依稀语空烟。
径滑苔黏屐,潭深水没篙。绿丝萦岸柳,红粉映楼桃。
等闲何处得灵方,丹脸云鬟日月长。
低枝犹拟拂霜坛。墙头枝动如烟绿,枕上风来送夜寒。


谒金门·春半 / 巫马梦轩

皆言此处宜弦管,试奏霓裳一曲看。
一径出修篁。尔来十三岁,斯人未曾忘。往往自抚己,
道侣书来相责诮,朝朝欲报作何颜。"
"绮皓岩中石,尝经伴隐沦。紫芝呈几曲,红藓閟千春。
"年少登科客,从军诏命新。行装有兵器,祖席尽诗人。
亦曾乘兴解金貂。君称名士夸能饮,我是愚夫肯见招。
碛中风度犬羊膻。席箕草断城池外,护柳花开帐幕前。
运极数残,德至时否。楚国浸广,秦封益侈。


宿紫阁山北村 / 戊彦明

酣歌欲尽登高兴,强把黄花插满头。"
相逢幸此日,相失恐来生。觉路何门去,师须引我行。"
"清重可过知内制,从前礼绝外庭人。看花在处多随驾,
河流辞马岭,节卧听龙骧。孤负平生剑,空怜射斗光。"
寒叶坠清霜,空帘着烬香。生前既无事,何事更悲伤。
谁得似君将雨露,海东万里洒扶桑。"
邛杖堪扶老,黄牛已服辕。只应将唳鹤,幽谷共翩翻。"
墙高微见寺,林静远分山。吟足期相访,残阳自掩关。


上堂开示颂 / 农承嗣

"宿雨洗天津,无泥未有尘。初晴迎早夏,落照送残春。
叶满丛深殷似火,不唯烧眼更烧心。"
病馀收得到头身。销磨岁月成高位,比类时流是幸人。
年纪高低次第匀。联句每言松竹意,停杯多说古今人。
逸人缀清藻,前哲留篇翰。共扣哀玉音,皆舒文绣段。
"下马邯郸陌头歇,寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干,
"不爱人间紫与绯,却思松下着山衣。
眷兹一州命,虑齐坠波涛。临轩诏小臣,汝往穷贪饕。