译文
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
丹丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。
遥想那世外桃源(yuan),更加想到自己生活的世界真是太差了。
魂魄归来吧!
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年。
驾驭着白马向西北驰去,马上(shang)佩带着金色的马具。有人(ren)问他是谁家的孩子,边塞的好男儿游侠骑士。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一(yi)二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感(gan)人之处,就常常激动得不(bu)知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
郁孤台下这赣江的水,水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安,可惜只看到无数青山。
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
登高遥望远海,招集到许多英才。
居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱,我摘下来用它买酒您可卖否?
和煦春日也难消穷途遗恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽(you)会淫乱?
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
注释
121.激楚:楚国的歌舞曲名。或谓指激烈的楚歌之声。
(11)垂阴:投下阴影。
(60)是用:因此。
是以:因为这,因此。
【萋萋感楚吟】“春草兮萋萋”这首楚歌使我感伤。萋萋,茂盛的样子。楚吟,指,《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮凄凄”的句子。
(11)扬州:传说大禹治水以后,把天下划为九州,扬州即其一,据《尚书·禹贡》:“淮,海惟扬州。”《传》:“北据淮,南距海。”《尔雅·释地》:“江南曰扬州。”潮州古属扬州地域。