译文
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
所征的士卒懦怯而不能战斗，再加上南方炎热，难以远行。
吹起箫来打起鼓，欢乐过头哀伤多。
自惭这样长久地孤独沉沦，辜负你频繁地来把我慰问。
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
窗外的梧桐树，正淋着三更的冷雨，也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点，正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐，滴落在无人的石阶上，一直到天明。
突然间，想到老友远去他乡不可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
魂啊回来吧！
梅子黄透了的时候，天天都是晴朗的好(hao)天气(qi)，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子，百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。
唱完了一曲送别的歌儿，你便解开了那远别的行舟，
又像去年那样，窗外云淡风清，藕香侵槛。闭门倚枕，无限情思。院中衰柳上寒蝉数声，令人魂销。这首词通过景物描写，抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征，着意描绘，写得婉转含蓄(xu)，情思绵绵。
代秦郑卫四国的乐章，竽管齐鸣吹奏响亮。
山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲(jiang)习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙(miao)进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
游赏黄州的山水，闲云倒影在水中，让人赏心悦目，闲来吟啸抒怀，日子倒也过得闲适自得。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流(liu)？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？
文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。
往日听说南亩田，未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回，春耕岂能袖手观？
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
注释
大火：星名，二十八宿之一，即心宿。《诗经·七月》“七月流火”即指此星。这颗星每年夏历五月的黄昏出现于正南方，位置最高，六七月开始向下行，故称“流火”。时当大火流，即时当夏历七月之后。张衡《定情歌》：“大火流兮草虫鸣。”《图书编》：“大火，心星 也。以六月之昏，加于地之南，至七月之昏，则下而西流矣。”
②萧索：萧条、冷落。
何以：为什么。
（2）绿衣监使：太监。唐制中太监着深绿或淡绿衣
济：渡。梁：桥。
可观：壮观。
⑤红巾蹙：形容石榴花半开时如红巾皱缩。