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宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮

明代 / 邓犀如

"明王敦孝感,宝殿秀灵芝。色带朝阳净,光涵雨露滋。
令节陈高会,群臣侍御筵。玉墀留爱景,金殿霭祥烟。
秦京开朱第,魏阙垂紫缨。幽独玄虚阁,不闻人马声。
举杯临水发,张乐拥桥观。式伫东封会,锵锵检玉坛。"
武库兵犹动,金方事未息。远图待才智,苦节输筋力。
富兵戎,盈仓箱。乏者德,莫能享。驱豺兕,授我疆。"
柳色迎三月,梅花隔二年。日斜归骑动,馀兴满山川。"
自罢金门籍,来参竹使符。端居向林薮,微尚在桑榆。
"登天门兮坐盘石之嶙峋,前漎漎兮未半,下漠漠兮无垠。
图花学鸟胜初裁。林香近接宜春苑,山翠遥添献寿杯。
毛义持书去,张仪韫璧行。曹风虽觉愈,陈草始知名。"


宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮拼音解释:

.ming wang dun xiao gan .bao dian xiu ling zhi .se dai chao yang jing .guang han yu lu zi .
ling jie chen gao hui .qun chen shi yu yan .yu chi liu ai jing .jin dian ai xiang yan .
qin jing kai zhu di .wei que chui zi ying .you du xuan xu ge .bu wen ren ma sheng .
ju bei lin shui fa .zhang le yong qiao guan .shi zhu dong feng hui .qiang qiang jian yu tan ..
wu ku bing you dong .jin fang shi wei xi .yuan tu dai cai zhi .ku jie shu jin li .
fu bing rong .ying cang xiang .fa zhe de .mo neng xiang .qu chai si .shou wo jiang ..
liu se ying san yue .mei hua ge er nian .ri xie gui qi dong .yu xing man shan chuan ..
zi ba jin men ji .lai can zhu shi fu .duan ju xiang lin sou .wei shang zai sang yu .
.deng tian men xi zuo pan shi zhi lin xun .qian cong cong xi wei ban .xia mo mo xi wu yin .
tu hua xue niao sheng chu cai .lin xiang jin jie yi chun yuan .shan cui yao tian xian shou bei .
mao yi chi shu qu .zhang yi yun bi xing .cao feng sui jue yu .chen cao shi zhi ming ..

译文及注释

译文
小小少年,小小和尚,名号怀素。你的草书堪称风格迥异,独步(bu)天下。
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还(huan)怕春天的阴雨使(shi)管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告(gao)别(bie)的歌声。
骑马向西走几乎来到天边,离家以后已(yi)见到两次月圆。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
保存好官帽不要遭污损,擦拭净朝簪等(deng)待唐复兴。
您将远行,我和您分别,请别轻视我的送别之情,希望您早日平定侵略者,以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
错过了时机不能与他见面,空负了殷勤仰慕一片心意。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了,长门宫前到处是蝴蝶飞舞。

注释
(9)“常与”:点明了兴趣所在,乐此不疲。
入:进去;进入
⑸王杨卢骆:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。这四人都是初唐时期著名的作家,时人称之为“初唐四杰”。诗风清新、刚健,一扫齐、梁颓靡遗风。当时体:指四杰诗文的体裁和风格在当时自成一体。
(2)欺负:欺诈违背。古今异义。
④瞻:向远处或向高处看。《诗经·邶风·燕燕》:瞻望弗及。

赏析

  风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素,也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说,但又有他自己新的内涵,是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”,恰是六朝浮靡诗风的缺失,因此,这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
  欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务,专心著述。这时的欧阳修,在政治上早已经历了多次贬官,对政治和社会时局心情郁结,对人生短暂、大化无情感伤于怀,正处于不知如何作为的苦闷时期。在《《秋声赋》欧阳修 古诗》中,作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象,采用赋的形式抒写秋感,极尽渲染铺陈之能事,实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
  出人意料的是,“氓”“又摇其首。遂溺死。”这一转笔,直让人慨叹竟然真有这样要钱不要命的人,何其可悲。再回想前文,这人是“咸善游”的民众中“善游最也”之人啊——这样的人,竟是溺死河中。为何?已不言自明。
  此文,把写景、抒情、记事、议论熔为一炉,浑然天成。作者叙事简括有法,而议论迂徐有致;章法曲折变化;而语句圆融轻快;情感节制内敛;语气轻重和谐;节奏有张有弛;语言清丽而富于韵律。在这个秋气正浓的季节,不妨打开《《秋声赋》欧阳修 古诗》,一方面欣赏作者优美的文字所带给你的艺术美感,另一方细细品味秋之色、之容、之气、之意,体验自然和人生。
  但这美好欢乐的情景,刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近,人们才发现,这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同,她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻,“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁?所思在远道!”长长的吁叹,点明了这女子全部忧思之所由来:当姑娘们竞采摘着荷花,声言要拣最好的一朵送给“心上人”时,女主人公思念的丈夫,却正远在天涯!她徒然采摘了象征美好的芙蓉,却难以遗送给心上人。人们总以为,倘要表现人物的寂寞、凄凉,最好是将他(她)放在孤身独处的清秋,因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到,有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上,抒写女主人公独自思夫的忧伤,更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
  “潇湘渚”即巴洲滩,诗人清晨泛舟而下,首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟,一个大好晴天,适宜诗人深入民间访问,考察风土民情。“云断岣嵝岑”,岣嵝岑,乃指“衡山”,它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安,视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传,大禹曾驱车到洞庭以南考察水情,禹是传说中的上古圣人(sheng ren)之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ,应从积极方面去理解,反映诗人一心报国无门,被贬南荒之地,时刻思念重返朝廷,效忠君皇,为国为民(wei min)尽自己一份历史责任而不可能,诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题,舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师,表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感,所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧,即九嶷山,暗指舜帝的英明,借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任,能召回永贞革新志士重返朝廷,效忠皇帝,实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望,此句蕴含诗人多少相思泪!
  依据这样的情境,再来品读柳宗元这首七绝,我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步,日西独向愚溪渡。”你看,“江雨初晴”,诗人首先想到要出去走一趟;已经到了“日西”时分,诗人却还“独”自一人向愚溪渡口(愚溪入潇水处)走去。为什么要在这个时候(大雨初停,时近黄昏)出去?一个“思”字,表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事?且看后面的诗句:“渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路,艰难地走到愚溪渡口一看,只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上!原来,诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了!愚溪“幽邃浅狭”,“又峻急,多坻石,大舟不可入”(《愚溪诗序》),小舟也不能进,无运放竹、木筏子事,自古至今皆然。所以,末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”,也不是其他“水中浮木”,而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
  次两句“上有愁思妇,悲叹有余哀”运用了“赋”的表达方法,承接上两句直接点出该诗的主角——愁思妇的情怀——悲叹和哀伤。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。因为思念良人而不得见,甚至音讯亦不能通。这是典型的白描手法,即“赋”的表达方法。
  其二曰“对仗精工”。对于律诗来讲,中二联对仗即已足矣,岑诗多用一联对仗,意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致,以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出,此诗首联以“紫”对“皇”,极为典丽,岑参此诗对仗之精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中,论对仗之精工典丽,唯杜诗可与岑参此诗相敌。
  在中国古代,不知发生了多少次战争,“兴,百姓苦;亡,百姓苦”,因而不少诗人通过对战祸的描写,表示自己的哀悼。著名的诗如杜甫《春望》:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”借草木花鸟以抒愤疾。又如韩偓《乱后却至近甸有感》写乱后的城市情况说:“狂童容易犯金门,比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草,春渠自溢浸荒园。”戴复古这首诗,很明显借鉴了杜、韩的写法,含蓄地表示情感,很具特色。
  诗之一三联直抒抗敌复国之志,二四联描写雄豪悲壮之景,情景交融,形成诗歌颇具特色的连环映带、交综流走的气韵,最便于表达诗人内心的郁郁不平之气和铭心刻骨的家国之恨。而「一片月临城」的以景结情,更使诗意开阔,思入微茫,仿佛可见诗人的复国之志和家国之恨糅合在一起,浩然充塞于天地之间。
  至此,我们回头再来看看《《桃夭》佚名 古诗》篇,对它所反映的美学思想,恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中,艳如桃花、照眼欲明,只不过是“目观”之美,这还只是“尽美矣,未尽善也”,只有具备了“宜其室家”的品德,才能算得上美丽的少女,合格的新娘。
  回到曲上,“西风信来家万里,问我归期未?”看似简单,实则也简单明了,直奔主题,唯一比较特别之处是以西风送信,这个并不是很多见,古人一般是鱼传尺素,雁寄归思,青鸟传音,西风送信便是把西风拟人,赋予看似凛冽的西风一点人情味;“问我归期未”,平实却亲切,仿佛正面对面问话一般。又令人想起“道是归期未有期”这种情怀,有点淡淡哀愁。可见,这两句应该没有经过太多斟酌,完全是作者的真情实感的流露,因此读来也没有丝毫矫揉造作之感。
  尽管这首诗有某种情节性,有富于传奇色彩的“本事”,甚至带有戏剧性,但它并不是一首小叙事诗,而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传,但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验,而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验:在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物,而当自己去有意追求时,却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
  刘长卿当时在新安郡(治所在今安徽歙县)。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行,带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远,和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”,是作者站在行者角度,体贴他爱婿的心情,企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕,江流曲折,且因新安江上下游地势高低相差很大,多险滩,上水最难行。次句说“万转云山”,每一转折,都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果,前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”,这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
人文价值
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”等末了数句,书中几次重复,特意强调,甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日,确在春残花落之时,并非虚词作比。同时,这里说“他年葬侬知是谁”,前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等,则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以。那时,并非大家都忙着为宝玉办喜事,因而无暇顾及,恰恰相反,宝玉、凤姐都因避祸流落在外,那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子,诗中“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞”或含此意。
  作者起笔说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字,包罗群芳,表明托物寄兴,并不刻意求工,极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰,解绶归隐后,饮酒赋诗,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”,显示渊明雅致芬芳,傲然物外的性格,而且更加明确了题意:陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来,世人甚爱牡丹”,写了唐人,特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚,这几句像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说,让那班人爱其所爱(suo ai)吧,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,清逸超群的令德,特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范,作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直,数洗冤狱,为民作主;晚年定居庐山,著书明道,洁身自爱,颐养天年,便是身体力行,澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。

创作背景

  永贞革新失败后,9月,柳宗元被贬为邵州刺史,11月,在赴任途中,柳宗元被加贬为永州司马。(王叔文政治集团的其他人也被贬为远州的司马,后称“二王八司马”。)到职后的柳宗元暂居在龙兴寺。经过半年,柳宗元的母亲因病去世。直到815年(柳宗元819年去世),柳宗元才离开永州。生活在永州的10年中,柳宗元在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研,并游历永州山水,结交当地士子和闲人,他写下《永州八记》(《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇创作于永州)。

  

邓犀如( 明代 )

收录诗词 (5213)
简 介

邓犀如 邓犀如,临川(今属江西)人。高宗绍兴时有文称(清雍正《江西通志》卷八○)。今录诗三首。

夏夜叹 / 东门歆艺

归来高唐夜,金釭焰青烟。颓想卧瑶席,梦魂何翩翩。
江南塞北别离。离别,离别,河汉虽同路绝。"
俨皇尸,列虞宾。神如在,声不闻。享必信,貌惟夤。
河润在明德,人康非外求。当闻力为政,遥慰我心愁。"
讵知方拥彗,逢子敬惟桑。明朝蓬户侧,会自谒任棠。"
如何从宦子,坚白共缁磷。日月千龄旦,河山万族春。
"问春桂,桃李正芬华。年光随处满,何事独无花。
愿为形与影,出入恒相逐。"


瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 完颜志高

班张固非拟,卫霍行可即。寄谢闺中人,努力加飧食。"
井邑周秦地,山河今古情。纡馀一水合,寥落五陵平。
"凤出秦郊迥,鹑飞楚塞空。苍梧云影去,涿鹿雾光通。
两轴相绞,两轮相撑。大牛竖,小牛横。乌啄牛背,
卑宫昭夏德,尊老睦尧亲。微臣敢拜手,歌舞颂维新。"
后果缠三足,前因感六牙。宴林薰宝树,水熘滴金沙。
游市慵骑马,随姬入坐车。楼边听歌吹,帘外市钗花。
弦歌争浦入,冠盖逐川流。白鱼臣作伴,相对舞王舟。"


送韦讽上阆州录事参军 / 介立平

桑柘迎寒色,松篁暗晚晖。还当紫霄上,时接彩鸾飞。"
岸杼含苍捄,河蒲秀紫台。月馀偏地赏,心尽故人杯。
影销胡地月,衣尽汉宫香。妾死非关命,只缘怨断肠。"
自惜汾阳纡道驾,无如太室览真图。"
"上月重阳满,中天万乘来。萸依佩里发,菊向酒边开。
子月开阶统,房星受命年。祯符龙马出,宝箓凤凰传。
青郊树密,翠渚萍新。今我不乐,含意□申。"
桑柘迎寒色,松篁暗晚晖。还当紫霄上,时接彩鸾飞。"


登徒子好色赋 / 西锦欣

登若木兮坐明堂,池濛汜兮家扶桑。
宫中歌舞已浮云,空指行人往来处。"
弃妾已去难重回。古时得意不相负,只今惟见青陵台。
宁知北山上,松柏侵田园。"
化鹤千龄早,元龟六代春。浮云今可驾,沧海自成尘。
乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。
曾是安疵拙,诚非议卷舒。林园事益简,烟月赏恒馀。
及兹戎旅地,忝从书记职。兵气腾北荒,军声振西极。


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 脱乙丑

歌尘在空瑟衔丝。神来未及梦相见,帝比初亡心更悲。
毫翰风期阻,荆衡云路深。鹏飞俱望昔,蠖屈共悲今。
山鸟山花竞逐风。周王久谢瑶池赏,汉主悬惭玉树宫。
歌管风轻度,池台日半斜。更看金谷骑,争向石崇家。"
既携赏心客,复有送行掾。竹径入阴窅,松萝上空蒨.
我欲使诸凡鸟雀,尽变为鹡鸰;我欲使诸凡草木,
"栖宿岂无意,飞飞更远寻。长途未及半,中夜有遗音。
侬居石城下,郎到石城游。自郎石城出,长在石城头。


零陵赠李卿元侍御简吴武陵 / 段干晓芳

越冈连越井,越鸟更南飞。何处鹧鸪啼,夕烟东岭归。
"虞舜调清管,王褒赋雅音。参差横凤翼,搜索动人心。
如何属秋气,唯见落双桐。"
"孔门太山下,不见登封时。徒有先王法,今为明主思。
永终就养,空极孝思。瞻望如在,顾复长违。"
柳色烟相似,梨花雪不如。春风真有意,一一丽皇居。
一举刈膻腥,尸骸积如麻。除恶务本根,况敢遗萌芽。
"玉堂向夕如无人,丝竹俨然宫商死。细人何言入君耳,


乞巧 / 吉辛卯

一瓢欣狎道,三月聊栖拙。栖拙隐金华,狎道访仙查。
艰哉远游子,所以悲滞淫。一为浮云词,愤塞谁能禁。
蛾眉返清镜,闺中不相识。"
"披风听鸟长河路,临津织女遥相妒。
尽室兹游玩,盈门几乐哉。嗟留洛阳陌,梦诣建章台。
"浅渚荷花繁,深塘菱叶疏。独往方自得,耻邀淇上姝。
卿云秘室,甘泉宝台。象樽初酌,受福不回。"
圣达有由然,孰是无心者。一郡苟能化,百城岂云寡。


春日京中有怀 / 南门清梅

一旦咸阳宫,翻为汉朝市。"
"梁山镇地险,积石阻云端。深谷下寥廓,层岩上郁盘。
"河流无日夜,河上有神仙。辇路曾经此,坛场即宛然。
"南山开宝历,北渚对芳蹊。的历风梅度,参差露草低。
"南国更数世,北湖方十洲。天清华林苑,日晏景阳楼。
远近闻佳政,平生仰大贤。推心徒有属,会面良无缘。
"暮律移寒火,春宫长旧栽。叶生驰道侧,花落凤庭隈。
"配极辉光远,承天顾托隆。负图济多难,脱履归成功。


浣溪沙·上巳 / 百嘉平

"咸阳秦帝居,千载坐盈虚。版筑林光尽,坛场霤听疏。
不愤连年别,那堪长夜啼。功成应自恨,早晚发辽西。"
苹风入驭来应易,竹杖成龙去不难。龙飙去去无消息,
"楚甸供王日,衡阳入贡年。麏包青野外,鸱啸绮楹前。
"斑鬓今为别,红颜昨共游。年年春不待,处处酒相留。
"云门若邪里,泛鹢路才通。夤缘绿筱岸,遂得青莲宫。
回首陇山头,连天草木秋。圣君应入梦,半路遣封侯。
八音合奏,万物齐宣。常陈盛礼,愿永千年。"


金缕曲·次女绣孙 / 辛戊戌

昔遁高皇去,今从太子游。行藏惟圣节,福祸在人谋。
傍浦怜芳树,寻崖爱绿泉。岭云随马足,山鸟向人前。
幂幂涧畔草,青青山下木。此意方无穷,环顾怅林麓。
寄泪无因波,寄恨无因辀.愿为驭者手,与郎回马头。"
"飞云旋碧海,解网宥青丘。养贤停八骏,观风驻五牛。
如羁囚兮在缧绁,忧虑万端无处说。使余力兮翦余发,
乡梦随魂断,边声入听喧。南图终铩翮,北上遽催辕。
三郎当殿坐,听唱得体歌。"