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登百丈峰二首

魏晋 / 崔日用

对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
一丸萝卜火吾宫。"
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。


登百丈峰二首拼音解释:

dui gui xiang man xiu .yin ci yue dang chuan .xiu shuo can ru qian .yao tian ji fan tian ..
huo wei dao shi huo wei seng .hun su he guang bie you neng .
yi wan luo bo huo wu gong ..
ping jun qie ting ai yin hao .hui dai qing yun dao lu ping ..
.yu bie hu shang ke .mu qi xi lin huan .gao ge feng yin biao .fang zhou yue se jian .
.gui yang xian liu dao jia shuo .xi chuan su jun jin shi xue .liao jiang wo shuo ou shi ren .
.wan shui deng shan wu zu shi .zhu xian pin xia ting yin shi .
.lie lie han wu yin .cheng feng shi bu huan .fang lai ying you zhu .fen qu dao he shan .
.tian xia sheng bai yu .bai yu zhi shang lian tian gen .gao zhi bu zhi ji wan zhang .
.shan ming qing lai yi hao zhen .kong men yi bie ken zhan jin .
da huan xiao huan xing zhong bao .ruo shi fang shu qi xin shi .lang si xue shan he chu tao ..
.xian zi nong yao qin .xian shan song yue shen .ci sheng han tai gu .shui ting dao wu xin .
dian jian dou niu xian xia huo .jin huo xiao yin shi yi yang .qian sui xian tao chu jie guo .
fei ri zhi mu .fu yun zhi wu .jie wo huai ren .you xin ru du .

译文及注释

译文
六朝皇城一(yi)朝比一朝豪华,陈后主的结绮临春最豪奢。
户外的风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天。
芳香弥漫小径间,春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞,好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚,看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在(zai)巢安稳栖息,却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人,望穿双眼天天画栏独凭。
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
  杨朱的弟弟叫杨布(bu),他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
漆黑之夜不见月亮,只见那渔船上的灯光,孤独的灯光在茫茫的夜色中,象萤火虫一样发出一点微亮。
想在山中找个(ge)人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
“有人在下界,我想要帮助他。
下了几天雨,河水涨起来淹(yan)没了小桥,人不能过河,正在这时候,一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
把女儿嫁给就要从军的人哪,倒不如早先就丢在大路旁边!

注释
③《说文》:“酤,买酒也。”
(2)崤(xiáo):崤山,在河南洛宁县西北。
⑤先论:预见。
(19)反覆:指不测之祸。
56、成言:诚信之言。
2.称:称颂,赞扬。
幸:感到幸运。

赏析

  第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”,写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性,而非门阀之士的放荡纵酒,自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的,他不慕荣利,不能摆脱贫困,便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒,他却毫无拘束,一去即饮,一醉方休,又反映了他的坦率与认真,并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。
  在抑郁、失落的情绪中诗人发出了长长的慨叹:“已似长沙傅,从今又几年?”这里借用贾谊的典故,洛阳才子贾谊,有济世匡国之志,脱颖初露,而为权贵宿老谗毁,疏放为长沙太傅。诗人这次遭贬,也是以功蒙过,怏怏哀怨,时有流露:“地远明君弃,天高酷吏欺”(《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》)故引贾谊为同调,而有“同是天涯沦落人”的“已似”之感。而自忤权门,担心滞此难返,不免生出“从今又几年”的忧虑。至此诗人引颈遥望长安,归心不已,步履迟迟的徘徊背影已如在眼前;似可听见深深的长吁短叹。
  然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈,而就其对君臣关系的讨论来看,不得不说此诗的深刻性和(he)陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆,入必侍丹帷。箴规向已从,计议初无亏”的描述,但“忠情谬获露,遂为君所私”与“厚恩固难忘,君命安可违”的议论,则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠,为君所赏,本是做臣子的价值体现,但若过于忠诚,连同身家性命都被国君据为己有,那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”,“谬”字真是深可玩味:君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起,“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器,非国君的一己之私,更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉?从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道,大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上,和陶渊明相比是一个倒退。
  “遥”,字面意义是远。但我们读诗的人,切不可处处拘守字面意义,认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指,已经使我们如同看到,隐约红杏梢头,分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远,就难以发生艺术联系,若真的就在眼前,那又失去了含蓄无尽的兴味:妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”,那“在望”的神情,正是由这里体会脱化而来,正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说,“我这里,用手儿一指,……前面的高坡,有几户人家,那杨柳树上挂着一个大招牌”,然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”,也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名,也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了,不言而喻,那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
  《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。所以差不多可以说,一翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
  最后一首《守岁》也是十六句,可以分为三节。前六句联系上一首《别岁》,用生动的比喻说明守岁无益,从反面入题,与前二首又别。这个比喻不但形象生动,以蛇来比“岁”,又是泛泛设喻。六句的前四句写岁已将尽,和《别岁》紧密呼应,后二句写虽欲尽力挽回,但徒劳无益。“系其尾”虽然字面上用的是《晋书·贾后传》“系狗当系颈,今反系其尾”的话,但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻,到了除夕,已经是末梢了,“倒拔蛇”已不大可能,何况只抓尾巴梢,不可能系得住。诗人以这样六句开头,表面是说这个风俗无道理。要写守岁,先写守不住,不必守,这是欲擒先纵,使文字多波澜的手法。中间六句写守岁的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点:明明想打磕睡,却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗,而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁(虚龄二十七岁),膝下只有一子苏迈,虚龄五岁,不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将守岁时的心理状态写得细腻入微,“坐久”两句将守岁时的情景写得很(de hen)逼真。这两句主要是针对大人守岁所说的。纪昀很欣赏这十个字,说是“真景”。实际上这是人人守岁都有过的感受,他能不费力地写出来,使读者如同身临其境,格外亲切。最后四句为一节,与篇首第一节对照,表明守岁有理,应该爱惜将逝的时光,正面交代应该守岁到除夕尽头。结尾十字(shi zi),字面上虽然用白居易“犹有夸张少年处”,但意在勉励弟弟苏辙。苏辙在京师侍奉父亲,苏轼希望两地守岁,共惜年华,言外有互勉之意。赵克宜评此十字说:“一结‘守’字,精神迸出,非徒作无聊自慰语也。”意思就是说,这个结尾,有积极奋发的意味在内,使全诗精神斗然振起,不是诗人无可奈何聊以自慰。这个评语是有见地的。
  在这一段里李白从多方面揭示了辞绝宦途的原因,如对荣辱穷达的看法,傲岸不屈的性格,生不逢时,免遭迫害等等,其中核心是对腐败政治的不满,不甘作权贵的奴仆,与他们同流合污。李白的傲岸正是表现对当时权贵的蔑视,他揭露了权贵们肮脏的灵魂和血腥罪行,怒骂他们是鸡狗。诗人这种襟怀磊落,放荡无羁的精神,给这首诗披上一层夺目的光彩。
  文中“弗古,还之”与“世之珍也”的对比,很好地表现了当时败坏的社会风气,进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。人们不要一昧地追求新事物,被事物的外表所吸引,而不在乎事物的内在。
  “昔时人已没,今日水犹寒”两句,是怀古伤今之辞,抒发了诗(liao shi)人的感慨。昔时人即指荆轲。没,死亡。荆轲至秦庭,以匕首击秦王未中,被杀。这两句诗是用对句的形式,一古一今。一轻一重,一缓一急,既是咏史又是抒怀,充分肯定了古代英雄荆轲的人生价值,同时也倾诉了诗人的抱负和苦闷,表达了对友人的希望。陶渊明曾有《咏荆轲》诗说:“惜哉剑术疏,奇功遂不成。其人虽已没,千载有余情。”表达了对荆轲的崇敬与惋惜之情。宾王此诗,同陶诗交相辉映,但在意境的创造上更为含蓄有味。“今日水犹寒”中的“寒”字,寓意丰富,深刻表达了诗人对历史和现实的感受。首先,“寒”是客观的写景。此诗作于冬天,冬天北方的河水自然是寒冷的。其次,“寒”是对历史的反思。荆轲这样的古代英雄,虽然奇功不就,但也令人肃然起敬,诗人是怀着深切缅怀之情的。荆轲其人虽然早就不复存在了。可这位英雄疾恶如仇、视死如归的英风义概还在,作为历史见证的易水河还在。诗人面对着易水寒波,仿佛古代英雄所唱的悲凉激越的告别歌声还萦绕在耳边,使人凛然而产生一种奋发之情。复次,“寒”也是对现实的概括。诗人于易水岸边送别友人,不仅感到水冷气寒,而且更加觉得意冷心寒。“宝剑思存楚,金椎许报韩”(咏怀)的骆宾王,有着远大志向,他愿洒满腔热血,干一番惊天动地的事业。然而现实是“天子不见知,群公讵相识”(《夏曰游德州赠高四》),生不逢时,沉沦寂寞,诗人心中充满孤愤不平之气,如易水河一样,悠悠不尽。诗人在“前不见古人,后不见来者”的伟大孤独中,只好向知心好友倾诉难酬的抱负和无尽的愤懑。诗人感怀荆轲之事,既是对自己的一种慰藉,也是将别时对友人的一种激励。
  其中“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口,解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物,从而抒发对岭南的留恋之情,其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
  以上三联,作者是把梅当作主体,诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体,成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体,他的感情由隐至显,从借物抒怀变为直抒胸臆:“幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗,使幽居生活平添几分雅兴,在恬静的山林里自得其乐,真是别具风情,根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出,使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
  律诗要求中间两联对仗,此诗的第二联对偶虽不甚工致,但流走匀称,宛转如意,说明作者于此重在达意抒情,而不拘泥于形式上的刻意求工,这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗,笔墨饱满,情意厚重。诗人后四句接连用典,熨贴工稳,不伤晦涩,仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事,分明是喻友人的怀才不遇,进一步丰富了上联的寓意;但同时也发展了上联的思想:龙泉剑终于被有识之士发现,重见光明,那末友人也终将脱颖而出,再得起用,于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要(zhong yao)贡献,但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐,对仗匀称,而又朴素自然,不尚雕琢,可以说是宋之问律诗中的佳作之一,代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
  全诗清新雅致,风格与作者一贯诗风有异。
  此诗一、二两句,先写一位充满游侠豪气的长安少年夜登戍楼观察“太白”(金星)的星象,表现了他渴望建立边功、跃跃欲试的壮志豪情。起句很有气势。然而,底上突然笔锋一转,顺着长安少年的思绪,三、四句紧接着出现了月照陇山的远景:凄清的月夜,荒凉的边塞,在这里服役的“陇上行人”正在用呜咽的笛声寄托自己的愁思。如果说,长安少年头脑里装的是幻想;那么,陇上行人亲自经受的便是现实:两者的差别非常悬殊。写到这里,作者的笔锋又一转:由吹笛的陇上行人,引出了听笛的关西老将。承转也颇顿挫有力。这位关西老将“身经大小百余战”,曾建立过累累军功,这正是长安少年所追求的目标。然而老将立功之后并没有好的结果。部下的偏裨副将,有的已成了万户侯,而他却沉沦边塞。关西老将闻笛驻马而不禁泪流,这当中包含了无限的辛酸苦辣。这四句,是全诗的重点,写得悲怆郁愤。诗中虽未明言关西老将会有如此悲剧的遭遇的原因,但最后引用了苏武的典故,是颇含深意的。苏武出使匈奴被留,在北海边上持节牧羊十九年,以致符节上的旄繐都落尽了,如此尽忠于朝廷,报效于国家,回来以后,也不过只做了个典属国那样的小官。表面看来,这似乎是安慰关西老将的话,但实际上,引苏武与关西老将类比,恰恰说明了关西老将的遭遇不是偶然的、个别的。功大赏小,功小赏大,朝廷不公,古来如此。这就深化了诗的主题,赋予了它更广泛的社会意义。
  更有甚者,连“愚溪之上”的小丘,丘东北六十步的泉,泉合流屈曲而南的沟,负土累石塞其隘的池,池东的堂,堂南的亭,池中的岛……虽然“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,也一概以愚字命名,称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故,咸以愚辱焉”。这更是一种不公平,自然也是对黑暗政治的抗议!

创作背景

  关于这首诗具体的创作背景,《毛诗序》记载是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”[2] [4] 以为此诗作于西周时期,是为“武王女、文王孙”的王姬下嫁齐侯之子而作。宋朝亦有学者认为这首诗创作于东汉,平王为周平王而非“平正之王”。

  

崔日用( 魏晋 )

收录诗词 (1961)
简 介

崔日用 崔日用,唐朝大臣,诗人。进士出身,为芮城尉。先是攀附武三思,后附唐玄宗。在诛除太平公主前,玄宗跟崔日用讨论,日用说:“太平公主谋逆有期,陛下往在宫府(太子),欲有讨捕,犹是子道臣道,须用谋用力。今既光临大宝,但须下一制,谁敢不从?”并建议“先定北军”,七月初四,玄宗完全按照崔日用的计划行事。遂诛太平公主。史称崔日用“每朝廷有事,转祸为福,以取富贵”。封齐国公。

咏瀑布 / 卢传霖

莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"


宿江边阁 / 后西阁 / 刘羲叟

如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
外边只有裴谈,内里无过李老。"
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"


青杏儿·秋 / 汪天与

"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 苏晋

峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。


守株待兔 / 张揆

南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
有人学得这般术,便是长生不死人。
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"


庄辛论幸臣 / 钱慧珠

玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。


杨柳枝·宜春苑外最长条 / 孙佩兰

"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
见《剑侠传》)
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。


蝶恋花·春江暖涨桃花水 / 良琦

日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"


唐多令·寒食 / 张淮

鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。


昭君怨·送别 / 吕端

时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"