归燕诗
始知万岁声长在，只待东巡动玉鸾。"
"丹青未合便回头，见尽人间事始休。只有百神朝宝镜，
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内，陶侃文成掌握间。
"数枝高柳带鸣鸦，一树山榴自落花。
久贫身不达，多病意长违。还有渔舟在，时时梦里归。"
"罩罩嘉鱼忆此方，送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡，
病酒经宵觉口干。嘉树倚楼青琐暗，晚云藏雨碧山寒。
"屠肆监门一贱微，信陵交结国人非。
木叶纵未落，鬓丝还易生。西风正相乱，休上夕阳城。"
南溪有仙涧，咫尺非人间。泠泠松风下，日暮空苍山。
归燕诗拼音解释:
shi zhi wan sui sheng chang zai .zhi dai dong xun dong yu luan ..
.dan qing wei he bian hui tou .jian jin ren jian shi shi xiu .zhi you bai shen chao bao jing .
guan zi gao que tai xing shan .jiang ya zhao ji xiong pi nei .tao kan wen cheng zhang wo jian .
.shu zhi gao liu dai ming ya .yi shu shan liu zi luo hua .
jiu pin shen bu da .duo bing yi chang wei .huan you yu zhou zai .shi shi meng li gui ..
.zhao zhao jia yu yi ci fang .song jun qian pu hen nan liang .huo shan yuan zhao cang wu jun .
bing jiu jing xiao jue kou gan .jia shu yi lou qing suo an .wan yun cang yu bi shan han .
.tu si jian men yi jian wei .xin ling jiao jie guo ren fei .
mu ye zong wei luo .bin si huan yi sheng .xi feng zheng xiang luan .xiu shang xi yang cheng ..
nan xi you xian jian .zhi chi fei ren jian .ling ling song feng xia .ri mu kong cang shan .
译文及注释
译文
黄昏时登楼而望，只见杏花在微寒中开放，一(yi)钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来，两行大雁北飞，远处传来断断续续的号角声。
告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目(mu)西望，却只见漫天飞雪(xue)，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
我不会责怪你回来迟了，你千万不要到临邛那(na)里去。
只为思恋。与佳人别后，山水相隔，相距遥(yao)远，靠什么来传递书信呢？想来绣阁深枕中的佳人，怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪！巫峡幽会已逝，高阳酒徒已散，只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都，徒然望断远方浓绿的山峰。
为何嗜欲与人相同(tong)，求欢饱享一朝之情？
正值梅花似雪，飘沾衣襟的时候，和老朋友携手到城外游春。回忆旧地，处处黯然伤神，无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前，每当吟诵旧曲之时，就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
站在骊山上我四处张望，（雄伟瑰丽的）阿房宫已被付之一炬，当年奢侈的场面现在到哪里去了呢？只见衰草萧疏，水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。（想想）自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家，都化作为了土；（那些）战败了的国家，（也）都化作为了土。
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。
青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。
可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿，就好像(我)当初送你过江的时候一样。
钟山的英魂，草堂的神灵，如烟云似地奔驰于驿路上，把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士，自以为有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，象白雪一样；人格高尚，与青云比并。我只是知道有这样的人。
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
顾盼跂乌，群鸦猜详：
三公和睦互相尊重，上上下下进出朝廷。
被千万层山水阻隔使书信来往间断，今日忽接到你寄来的诗，难得你爱怜我在梦中还打听我。
注释
休：停止。
②潺潺：形容雨声。
牛衣：乱麻编制的给牛保暖的披盖物。据《汉书·王章传》载，王章贫困的时侯，曾与妻子卧于牛衣上对泣。
犹：尚且。
(30)缅：思貌。
⑶萋萋：形容草生长茂盛。
赏析
全诗抒写诗人于边关的所闻、所见、所望、所感，意境高阔而深远，气韵直贯而又有抑扬顿挫，运笔如高山流水，奔腾直下，而又回旋跌宕，读来回肠荡气，韵味无穷。
第二首诗的前四句写宴席间情景。上两句从所闻方面写歌曲，下两句从所见方面写酒肴。乐器是“琵琶长笛”，歌者为“羌儿胡雏”，菜是“犁牛”“野驼”，酒为“交河美洒”，这一切可以看出主人的热情，宴席的高贵；而它们所点染的边塞情调又使归途中的诗人感触良多。这也为“醉”准备了条件，遂引出诗的最后两句。醉后吐真言，梦中见真情，诗的最后两句写醉后梦中归家，描写十分真切。用“无奈”写出归思之难以摆脱，也许这正是“座上相看泪如雨”的重要原因。
这首诗写听幽人弹琴，借以慨叹世无知音。思想情绪未免有些消极，但其中也必定饱含着诗人一生坎坷、历尽艰难的辛酸痛苦。一首诗中列出四首琴曲名来，可见李白对琴道是很熟悉的。其中写《渌水》时，言其作用可以“清虚心”，这是李白的一个重要音乐观点。其所以如此，恐与李白多受老庄思想影响有密切关系。 从写作上看，首写弹琴，中写琴曲，末写慨叹。在写琴曲时，诗人以《寒松吟》比《悲风》，虽是以琴曲比琴曲，却又使人能从曲名上想到它们之间的必然联系，因为“悲”与“寒”皆冷色字，感情色彩是一致的，“风”与“松”则使人想到松涛，并进而想到乐音的特色。又琴曲有《风入松》，传为嵇康所作，“风”与“松”相连，可使人想起这一琴曲。此可见诗人的比喻是如何贴切！再者，“《白雪》乱纤手”一句，诗人不仅以一“乱”字，写出弹琴动作的特点，而且从《白雪》还可使人想到纤手的白嫩，这样的配词，真是妙不可言！
这是一篇直诉胸臆，径陈感受，风格质朴的显示注意作品，“隐忧”为诗眼、主线，逐层深入地抒写爱国忧己之情，倾诉个人受群小倾陷，而主上不明，无法施展抱负的忧愤。首章便提出“忧”字，接着写不得“兄弟”的同情，深忧在胸，屋脊排遣；然后再写自己坚持节操，不随人转移；后边又写群小倾陷，而主上不明，只得捶胸自伤；最后抒发无法摆脱困境之愤懑，向最高统治者发出呼喊，从而将爱国感情表达得十分强烈。
首联总揽长安全景。在一个深秋的拂晓，诗人凭高而望，眼前凄冷清凉的云雾缓缓飘游，全城的宫观楼阁都在脚下浮动，景象迷蒙而壮阔。诗中“凄清”二字，既属客观，亦属主观，秋意的清冷，实衬心境的凄凉。正是这两个字，为全诗定下了基调。
第八首和第九首，诗人描绘了秋浦的奇特景观：水车岭和江祖石。在艺术处理上，两首也很相似。第八首除一句”天倾欲堕石“略带夸张外，其余都是如实描绘；第九首也是除”青天扫画屏“一句用比外，纯用白描手法，不以词语惊人而以意境取胜。
文章第三段开头“嗟乎”二字多么淋漓尽致地表达了悲伤的情感；而此段的最后“奈何”、“念谁”两句更体现了作者凄苦愁闷的心情。
诗人送僧人归山，两个人的关系亲密吗？言语间颇有调侃的味道，充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐，意蕴深厚，妙趣横生。
《别岁》从“别”字着眼，十六句，四句一节。第一(di yi)节用故人之别引出别岁来。故人离别，即使远去千里，还有再见的机会，但临别时总还有迟迟不忍别的情意。而“岁”却一去不可复追，临别更应郑重对待，这就说明“别岁”的风俗非常必要。既已点明“别岁”，本来可似接着写风俗，但那样就太平直了，作者却针对“岁行那可追”一句逼出下面四句，章法上作一顿挫，把惜别之情写得淋漓尽致。这第二节多化用古诗乐府的成句，如《古诗十九首》：“相去万余里，各在天一涯。”《古乐府》：“百川东到海，何时复西归？”《论语》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”孔子叹息光阴如流水，一去不返，所以要爱惜时光，自强不息。后世的诗人，也有很多类似的感慨。如李白诗：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”白居易诗：“去复去兮如长河，东流赴海无回波。”苏轼也是受到这些诗句的影响，而他却用极平易的语言，表达得恰如其分。这第二节既是承上节末句，把与岁月之别写得如此感慨深沉，又为下节正面写“别岁”时的欢饮蓄势。
吴之振《宋诗钞》说，张耒诗效白居易，“近体工警不及白，而蕴藉闲远，别有神韵”。这首诗写农村夏日之清，诗境已臻于蕴藉闲远。虽没有十分工警的词句，但仍然耐读。
诗歌首联两句是远景，一句写物景，一句写人景。据此，我们不妨这样想，诗人在清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨路径，故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢？“南北山头多墓田”，“南北”当是虚指，意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢？难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗：“（你看啊！）四面八方的山头上竟然有这么多的墓田，（那些可都是死去的人啊！）”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了，墓地多，自然来祭扫的人也就多了：“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题，“各”指每家祭扫每家的毫不相干，“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多，何以“各人自扫门前雪”呢？难道不会出现相互(xiang hu)帮助、相互劝慰的场景吗？须知道，人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔，就是已经痛苦难过到了极致，以致习惯成自然，各自心知肚明，无需多言。
“晦迹南阳，栖身东海，一举成功。”南阳，东海是两处地点，分别承接“农夫”与“渔翁”，诸葛亮在未出山之前，曾经在南阳过着隐居的生活，而姜太公也曾经在渭水之滨垂钓，同样过着悠闲恬淡的日子。
到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，不可能有条件有资格“跻彼公堂，称彼兕觥”。其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相互邀饮，如宋代秦观《田居四首》所写：“田家重农隙，翁妪相邀迓。班坐酾酒醪，一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说：“莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”《豳风·《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活，农闲之时，举酒庆贺，也是情理中事。
永州，在湖南省的西南部，每年的春夏两季，雨水格外繁多。柳宗元曾经写过一篇《舜庙祈晴文》，其中有几句的大意是：“浓云密布(mi bu)，阴雨连绵，洪水泛滥，不仅河岸崩塌，而且冲断河堤，淹没了稻田和菜地，百姓遭灾，苦不堪言”。因此，祈盼舜帝体恤民情，赶快诛杀妖龙，驱散云雾，使阳光重新普照大地，不再让雨水危害百姓。结合这篇文章，再读《《雨晴至江(zhi jiang)渡》柳宗元 古诗》，反复咀嚼，诗人久雨蛰居之苦、远谪漂泊之痛、同情百姓遭遇的忧患意识、感叹自己空有经国济世的抱负，却又无法施展的愤激心情，皆在不言之中，凸显出来。诗人采用了小中见大、平淡之中寓含深意的写作手法，从表面上看来，四句都是写景，其实字字皆在抒情，真是“不着一字，尽得风流”（司空图《二十四诗品》）。
第二首诗的前四句写宴席间情景。上两句从所闻方面写歌曲，下两句从所见方面写酒肴。乐器是“琵琶长笛”，歌者为“羌儿胡雏”，菜是“犁牛”“野驼”，酒为“交河美洒”，这一切可以看出主人的热情，宴席的高贵；而它们所点染的边塞情调又使归途中的诗人感触良多。这也为“醉”准备了条件，遂引出诗的最后两句。醉后吐真言，梦中见真情，诗的最后两句写醉后梦中归家，描写十分真切。用“无奈”写出归思之难以摆脱，也许这正是“座上相看泪如雨”的重要原因。
这首诗写听幽人弹琴，借以慨叹世无知音。思想情绪未免有些消极，但其中也必定饱含着诗人一生坎坷、历尽艰难的辛酸痛苦。一首诗中列出四首琴曲名来，可见李白对琴道是很熟悉的。其中写《渌水》时，言其作用可以“清虚心”，这是李白的一个重要音乐观点。其所以如此，恐与李白多受老庄思想影响有密切关系。 从写作上看，首写弹琴，中写琴曲，末写慨叹。在写琴曲时，诗人以《寒松吟》比《悲风》，虽是以琴曲比琴曲，却又使人能从曲名上想到它们之间的必然联系，因为“悲”与“寒”皆冷色字，感情色彩是一致的，“风”与“松”则使人想到松涛，并进而想到乐音的特色。又琴曲有《风入松》，传为嵇康所作，“风”与“松”相连，可使人想起这一琴曲。此可见诗人的比喻是如何贴切！再者，“《白雪》乱纤手”一句，诗人不仅以一“乱”字，写出弹琴动作的特点，而且从《白雪》还可使人想到纤手的白嫩，这样的配词，真是妙不可言！
这是一篇直诉胸臆，径陈感受，风格质朴的显示注意作品，“隐忧”为诗眼、主线，逐层深入地抒写爱国忧己之情，倾诉个人受群小倾陷，而主上不明，无法施展抱负的忧愤。首章便提出“忧”字，接着写不得“兄弟”的同情，深忧在胸，屋脊排遣；然后再写自己坚持节操，不随人转移；后边又写群小倾陷，而主上不明，只得捶胸自伤；最后抒发无法摆脱困境之愤懑，向最高统治者发出呼喊，从而将爱国感情表达得十分强烈。
首联总揽长安全景。在一个深秋的拂晓，诗人凭高而望，眼前凄冷清凉的云雾缓缓飘游，全城的宫观楼阁都在脚下浮动，景象迷蒙而壮阔。诗中“凄清”二字，既属客观，亦属主观，秋意的清冷，实衬心境的凄凉。正是这两个字，为全诗定下了基调。
第八首和第九首，诗人描绘了秋浦的奇特景观：水车岭和江祖石。在艺术处理上，两首也很相似。第八首除一句”天倾欲堕石“略带夸张外，其余都是如实描绘；第九首也是除”青天扫画屏“一句用比外，纯用白描手法，不以词语惊人而以意境取胜。
文章第三段开头“嗟乎”二字多么淋漓尽致地表达了悲伤的情感；而此段的最后“奈何”、“念谁”两句更体现了作者凄苦愁闷的心情。
诗人送僧人归山，两个人的关系亲密吗？言语间颇有调侃的味道，充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐，意蕴深厚，妙趣横生。
《别岁》从“别”字着眼，十六句，四句一节。第一(di yi)节用故人之别引出别岁来。故人离别，即使远去千里，还有再见的机会，但临别时总还有迟迟不忍别的情意。而“岁”却一去不可复追，临别更应郑重对待，这就说明“别岁”的风俗非常必要。既已点明“别岁”，本来可似接着写风俗，但那样就太平直了，作者却针对“岁行那可追”一句逼出下面四句，章法上作一顿挫，把惜别之情写得淋漓尽致。这第二节多化用古诗乐府的成句，如《古诗十九首》：“相去万余里，各在天一涯。”《古乐府》：“百川东到海，何时复西归？”《论语》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”孔子叹息光阴如流水，一去不返，所以要爱惜时光，自强不息。后世的诗人，也有很多类似的感慨。如李白诗：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”白居易诗：“去复去兮如长河，东流赴海无回波。”苏轼也是受到这些诗句的影响，而他却用极平易的语言，表达得恰如其分。这第二节既是承上节末句，把与岁月之别写得如此感慨深沉，又为下节正面写“别岁”时的欢饮蓄势。
吴之振《宋诗钞》说，张耒诗效白居易，“近体工警不及白，而蕴藉闲远，别有神韵”。这首诗写农村夏日之清，诗境已臻于蕴藉闲远。虽没有十分工警的词句，但仍然耐读。
诗歌首联两句是远景，一句写物景，一句写人景。据此，我们不妨这样想，诗人在清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨路径，故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢？“南北山头多墓田”，“南北”当是虚指，意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢？难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗：“（你看啊！）四面八方的山头上竟然有这么多的墓田，（那些可都是死去的人啊！）”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了，墓地多，自然来祭扫的人也就多了：“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题，“各”指每家祭扫每家的毫不相干，“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多，何以“各人自扫门前雪”呢？难道不会出现相互(xiang hu)帮助、相互劝慰的场景吗？须知道，人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔，就是已经痛苦难过到了极致，以致习惯成自然，各自心知肚明，无需多言。
“晦迹南阳，栖身东海，一举成功。”南阳，东海是两处地点，分别承接“农夫”与“渔翁”，诸葛亮在未出山之前，曾经在南阳过着隐居的生活，而姜太公也曾经在渭水之滨垂钓，同样过着悠闲恬淡的日子。
到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，不可能有条件有资格“跻彼公堂，称彼兕觥”。其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相互邀饮，如宋代秦观《田居四首》所写：“田家重农隙，翁妪相邀迓。班坐酾酒醪，一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说：“莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”《豳风·《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活，农闲之时，举酒庆贺，也是情理中事。
永州，在湖南省的西南部，每年的春夏两季，雨水格外繁多。柳宗元曾经写过一篇《舜庙祈晴文》，其中有几句的大意是：“浓云密布(mi bu)，阴雨连绵，洪水泛滥，不仅河岸崩塌，而且冲断河堤，淹没了稻田和菜地，百姓遭灾，苦不堪言”。因此，祈盼舜帝体恤民情，赶快诛杀妖龙，驱散云雾，使阳光重新普照大地，不再让雨水危害百姓。结合这篇文章，再读《《雨晴至江(zhi jiang)渡》柳宗元 古诗》，反复咀嚼，诗人久雨蛰居之苦、远谪漂泊之痛、同情百姓遭遇的忧患意识、感叹自己空有经国济世的抱负，却又无法施展的愤激心情，皆在不言之中，凸显出来。诗人采用了小中见大、平淡之中寓含深意的写作手法，从表面上看来，四句都是写景，其实字字皆在抒情，真是“不着一字，尽得风流”（司空图《二十四诗品》）。
创作背景
武则天万岁通天元年（696）五月，契丹攻陷营州，七月朝廷命梁王武三思为榆吴道安抚大使，东征以防契丹。崔融也随军东征。崔融当时在武三思幕府掌书记。这首诗是作者送别他出征时所写。
韩上桂( 五代 )
收录诗词 (1269) 首
简 介
韩上桂 明广东番禺人，字孟郁，号月峰。幼时家贫，喜读书。向人借《二十一史》，浏览一月，即默识大略。万历二十二年中举。授国子监丞。转永平府通判。巡抚方一藻以其才荐。崇祯末闻帝死讯，愤恨死。
思帝乡·春日游
满园芳草年年恨，剔尽灯花夜夜心。
朱紫盈门自称贵，可嗟区宇尽疮痍。"
"共贺登科后，明宣入紫宸。又看重试榜，还见苦吟人。
"鞭梢乱拂暗伤情，踪迹难寻露草青。
烟愁雨细云冥冥，杜兰香老三湘清。
别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩，滥应星辰浼上玄。
觜钝鱼难啄，心空火自燃。御炉如有阙，须进圣君前。"
方诸沧海隔，欲去忧沦覆。群玉缥缈间，未可量往复。
春送僧
平生五字句，一夕满头丝。把向侯门去，侯门未可知。"
才到孤村雨雪时。着卧衣裳难办洗，旋求粮食莫供炊。
刀笔依三事，篇章奏珥貂。迹卑甘汩没，名散称逍遥。
长江一曲年年水，应为先生万古清。"
出山来见旧公卿。雨笼蛩壁吟灯影，风触蝉枝噪浪声。
麋鹿命悬当有处，驱车何必用奔驰。"
"深院寥寥竹荫廊，披衣欹枕过年芳。守愚不觉世途险，
"北鄙征难尽，诗愁满去程。废巢侵烧色，荒冢入锄声。
大林寺
"印将金锁锁，帘用玉钩钩。（《北梦琐言》云：
"泥缄紫诰御恩光，信马嘶风出洛阳。此去愿言归梓里，
"一径秾芳万蕊攒，风吹雨打未摧残。
"触目尽如幻，幻中能几时。愁来舍行乐，事去莫吞悲。
密约临行怯，私书欲报难。无凭谙鹊语，犹得暂心宽。"
"清省宜寒夜，仙才称独吟。钟来宫转漏，月过阁移阴。
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡，曾挂头巾拂鸟行。
"溪上芙蓉映醉颜，悲秋宋玉鬓毛斑。
晚春二首·其二
身心已在喧阗处，惟羡沧浪把钓翁。"
可怜蜀国关张后，不见商量徐庶功。"
"故园桥上绝埃尘，此日凭栏兴自新。云影晚将仙掌曙，
若遇秦时雪髯客，紫芝兼可备朝餐。"
"海涨兵荒后，为官合动情。字人无异术，至论不如清。
西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。"
努力且为田舍客，他年为尔觅金鱼。"
"晚亚古城门，凭高黯客魂。塞侵秦旧国，河浸汉荒村。
奔亡道中五首
"絮花飞起雪漫漫，长得宫娥带笑看。（《柳枝词》，
短竿长线弄因循。夜潮分卷三江月，晓骑齐驱九陌尘。
万状千形皆得意，长鲸独自转身难。"
圣日临双丽，恩波照并妍。愿同指佞草，生向帝尧前。"
高楼瞪目归鸿远，如信嵇康欲画难。"
"寒流万派碧，南渡见烟光。人向隋宫近，山盘楚塞长。
莫问此中销歇寺，娟娟红泪滴芭蕉。"
爱日满阶看古集，只应陶集是吾师。"
问说
日下江边调角城。入浙孤帆知楚信，过淮疏雨带潮声。
生台无鸟下，石路有云埋。为忆禅中旧，时犹梦百崖。"
"少见修行得似师，茅堂佛像亦随时。禅衣衲后云藏线，
"忠谏能坚信正臣，三沈三屈竟何云。
"苍山遥遥江潾潾，路傍老尽没闲人。
"枯木傍溪崖，由来岁月赊。有根盘水石，无叶接烟霞。
只应江令偏惆怅，头白归来是客游。"
姓氏司空贵，官班御史卑。老夫如且在，不用叹屯奇。
喜迁莺·晓月坠
"周室衰微不共匡，干戈终日互争强。
汉皇若问何为者，免道高阳旧酒徒。"
沙河留不定，春草冻难青。万户封侯者，何谋静虏庭。"
"章华台下草如烟，故郢城头月似弦。
旧真悬石壁，衰发落铜刀。卧听晓耕者，与师知苦劳。"
雨坟生野蕨，乡奠钓江鱼。独夜吟还泣，前年伴直庐。"
"散赋冗书高且奇，百篇仍有百篇诗。
好笑五陵年少客，壮心无事也沾缨。"
忆仙姿·莲叶初生南浦
"细雨满江春水涨，好风留客野梅香。
"门客家臣义莫俦，漆身吞炭不能休。
绮阁临初日，铜台拂暗尘。鷾鸸偏报晓，乌鶂惯惊晨。
远水斜牵日脚流。千里战尘连上苑，九江归路隔东周。
为城南之最，有树每朵七叶，因以为名，隐诗纪之）
"昭然明德报天休，礿祭惟馨胜杀牛。
"绿鬟侍女手纤纤，新捧嫦娥出素蟾。
残阳来霁岫，独兴起沧洲。（雨后，张为《主客图》）
醉花间·晴雪小园春未到
自古有迁客，何朝无直臣。喧然公论在，难滞楚南春。"
"心将积雪欺，根与白云离。远寄僧犹忆，高看鹤未知。
山暝云横处，星沈月侧时。冥搜不可得，一句至公知。"
不唯不尔容，得无凡草嫉。贤愚偃仰间，鉴之宜日日。"
云绽霞铺锦水头，占春颜色最风流。
四海十年人杀尽，似君埋少不埋多。"
此别更无闲事嘱，北山高处谢猿啼。"
却应回念江边草，放出春烟一寸心。"
大酺·春雨
力尽才瞵见邻圃。下来娇喘未能调，斜倚朱阑久无语。
汉仪一化南人后，牧马无因更夜闻。"
"紫诏征贤发帝聪，绣衣行处扑香风。鹗归秦树幽禽散，
"素节轻盈珠影匀，何人巧思间成文。闲垂别殿风应度，
"雪天萤席几辛勤，同志当时四五人。兰版地寒俱受露，
险砌高台石，危跳峻塔砖。忽升邻舍树，偷上后池船。
"听尽莺声出雍州，秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上，
履历虽吾道，行藏必圣聪。绛霄无系滞，浙水忽西东。