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清平乐·怀人

唐代 / 释达珠

歌惭渔浦客,诗学雁门僧。此意无人识,明朝见李膺。"
"的的星河落,沾苔复洒松。湿光微泛草,石翠澹摇峰。
"树绕池宽月影多,村砧坞笛隔风萝。
送客心先醉,寻僧夜不归。龙钟易惆怅,莫遣寄书稀。"
灞陵柳色无离恨,莫枉长条赠所思。"
游魂应到蜀,小碣岂旌贤。身没犹何罪,遗坟野火燃。"
溪户无人谷鸟飞,石桥横木挂禅衣。
恩门三启动寰瀛。云霄幸接鸳鸾盛,变化欣同草木荣。
去异封于巩,来宁避处豳。永嘉几失坠,宣政遽酸辛。
自笑小儒非一鹗,亦趋门屏冀相怜。"
白社犹悲送故人。对酒共惊千里别,看花自感一枝春。
颗折羞含懒,丛虚隐陷圆。亚心堆胜被,美色艳于莲。
旷怀澹得丧,失意纵登临。彩槛浮云迥,绮窗明月深。
"三清洞里无端别,又拂尘衣欲卧云。
琴上朱弦成断弦。嫁时宝镜依然在,鹊影菱花满光彩。
"相思树上合欢枝,紫凤青鸾共羽仪。
吟弄东海若,笑倚扶桑春。三山诚迥视,九州扬一尘。
"燕台基坏穴狐蛇,计拙因循岁月赊。兵革未销王在镐,
秋尽更无黄叶树,夜阑唯对白头僧。


清平乐·怀人拼音解释:

ge can yu pu ke .shi xue yan men seng .ci yi wu ren shi .ming chao jian li ying ..
.de de xing he luo .zhan tai fu sa song .shi guang wei fan cao .shi cui dan yao feng .
.shu rao chi kuan yue ying duo .cun zhen wu di ge feng luo .
song ke xin xian zui .xun seng ye bu gui .long zhong yi chou chang .mo qian ji shu xi ..
ba ling liu se wu li hen .mo wang chang tiao zeng suo si ..
you hun ying dao shu .xiao jie qi jing xian .shen mei you he zui .yi fen ye huo ran ..
xi hu wu ren gu niao fei .shi qiao heng mu gua chan yi .
en men san qi dong huan ying .yun xiao xing jie yuan luan sheng .bian hua xin tong cao mu rong .
qu yi feng yu gong .lai ning bi chu bin .yong jia ji shi zhui .xuan zheng ju suan xin .
zi xiao xiao ru fei yi e .yi qu men ping ji xiang lian ..
bai she you bei song gu ren .dui jiu gong jing qian li bie .kan hua zi gan yi zhi chun .
ke zhe xiu han lan .cong xu yin xian yuan .ya xin dui sheng bei .mei se yan yu lian .
kuang huai dan de sang .shi yi zong deng lin .cai jian fu yun jiong .qi chuang ming yue shen .
.san qing dong li wu duan bie .you fu chen yi yu wo yun .
qin shang zhu xian cheng duan xian .jia shi bao jing yi ran zai .que ying ling hua man guang cai .
.xiang si shu shang he huan zhi .zi feng qing luan gong yu yi .
yin nong dong hai ruo .xiao yi fu sang chun .san shan cheng jiong shi .jiu zhou yang yi chen .
.yan tai ji huai xue hu she .ji zhuo yin xun sui yue she .bing ge wei xiao wang zai gao .
qiu jin geng wu huang ye shu .ye lan wei dui bai tou seng .

译文及注释

译文
劝大家举杯为乐,喝醉了就什么都不知道了。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起(qi)做诗畅谈,一起浮槎漫游。
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原(yuan)于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音(yin)乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛(sheng)开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
这两句诗我琢磨三年才写出,一读起来禁不住两行热泪流出来。
只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
假舆(yú)
晚上我从南峰归来,女萝间的明月落下水壁。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人(ren)触景兴怀而勃发。
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵(zhao)国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
向北眺望通往中原的路,试着议论(lun)议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。
走到半路就迷失了方向啊,自我压抑去学诗搞社交。
盛开的菊花璀璨夺目,阵阵香气弥漫长安,满城均沐浴在芳香的菊意中,遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见,就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
金石可镂(lòu)

注释
30.敢:岂敢,怎么敢。
25.安人:安民,使百姓安宁。
诟厉:讥评,辱骂。厉,病。
⑨適:同“嫡”。
⑵子规:即杜鹃,又名布谷、杜宇、鹈鴂 ,初夏时啼声昼夜不断,其声凄楚。
95.棘(jí):急。宾:朝见。商:“帝”字之讹。《山海经·大荒西经》:“开上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》以下。”
106. 故:故意。

赏析

  第三句“为言地尽天还尽”,又直承这第二句。正因远望中云天四垂,低与地连,所以进而觉得地到了尽头,天也到了尽头。诗人到达安西后,在《碛西头送李判官入京》诗中还写有“寻河愁地尽,《过碛》岑参 古诗觉天低”两句。“寻河”是虚写,用汉使通西域典故(见《汉书·张骞传》;“《过碛》岑参 古诗”是实写,记自身的历程。“地尽”、“天低”则重述了这一《过碛》岑参 古诗时由直觉产生的印象。
  实际上,这诗的表现手法和抒情特点,都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托,有忧虑,有感伤;但究竟为什么,是难以确切肯定的。他采用这种手法,可能是以久与政事的经验,熟悉历史的知识,意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似,仿佛受到历史的某种启示,隐约感到某种忧虑,然而他还说不清楚,也无可奈何,因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点,却构成了一种独有的艺术特点:以形象来表示,让读者去理会。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美(mei)吟》。《《五美吟·红拂》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  唐人特别是杜甫写诗,惜字如金,标题绝不会随意涂鸦,往往大有用意。这首诗,“遣闷戏呈”这个标题正是点题之笔。“遣闷”说明诗人写诗是为了排遣憋闷,“戏呈”则表明老杜见到故人时的喜悦之情。
  笔笔眼前小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但作者未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照,物我和谐(he xie),汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
  三、四句的诗歌形象之脍炙人口,除了它正面酣畅淋漓地抒发了一时间的欢快情绪外,也是(ye shi)与它同时具有的象征意味分不开的。所谓“春风”,既是自然界的春风,也是诗人感到的可以大有作为的适宜的政治气候的象征。所谓“得意”,既有考中进士以后的洋洋自得,也有得遂平生所愿,进而展望前程的踌躇满志。因而诗歌所展示的艺术形象,就不仅仅限于考中进士以后在春风骀荡中策马疾驰于长安道上的孟郊本人,而且也是时来运转、长驱在理想道路上的具有普遍意义的艺术形象了。这样,个别与一般、明快与含蓄,就在这首诗中得到了统一,使诗作获得了较大的思想艺术容量,既具体生动,又不乏概括性,既明朗畅达而又别具情韵。
  最后两句,历来见仁见智。对“渔父问”的典故,凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么,杜甫用此典其意何在呢?“礼加徐孺子,诗接谢宣城。”是称赞裴使君的,这应该没有疑义。称赞的原因,我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机,裴使君款待了杜甫,且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞,恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时,杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身,也不懂诗词歌赋,但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”,希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感,再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是,卫伯玉不是严武,杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演,也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的,从诗中可以看出,裴使君也是文人出身,而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言,毕竟与裴使君素昧平生,自己对裴使君的为人还不太清楚。所以,只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望:希望你裴使君像陈蕃那样,待我如徐孺子,那么我就可以违背渔父的劝说,留在岳阳从此不再“与世推移”,不用再漂泊流浪了;换言之,如果你裴使君不能“礼加徐孺子”,那么我岂敢违背渔父的劝说,只好“与世推移”,用今天的话说就是“跟着感觉走”,继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬,总之,杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说,岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵,因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦,未见有知音”两句,分明道出了心中的不满与愤慨,这其中,恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
  “明”字当然下得好,但“霁”字更重要。作者写的是从长安遥望终南余雪的情景。终南山距长安城南约六十华里,从长安城中遥望终南山,阴天固然看不清,就是在大晴天,一般看到的也是笼罩终南山的蒙蒙雾霭;只有在雨雪初晴之时,才能看清它的真面目。贾岛的《望山》诗里是这样写终南山的:“日日雨不断,愁杀望山人。天事不可长,劲风来如奔。阴霾一似扫,浩翠泻国(xie guo)门。长安百万家,家家张屏新。”久雨新晴,终南山翠色欲流,长安百万家,家家门前张开一面新崭崭的屏风,非常好看。唐时如此,现在仍如此,久住西安的人,都有这样的经验。所以,如果写从长安城中望终南馀雪而不用一个“霁”字,却说望见终南阴岭的馀雪如何如何,那就不是客观真实了。
  后四句后解,只为要问他“但”字、“何”字,言崔信慕既笃,功夫转深,神必将助,火必自飞,理之自然,固不必说。但不知既生羽翼,乃欲何去?雍州苍生,又如之何?真是教他挢舌抵齿,无法应对,妙绝妙绝。
  写抢酒食的四句诗,表现出暴卒、作者和主人的三种不同表现。“夺”和“掣”两个词,包含着一方不给,一方硬抢的丰富内容。诗人用这两个词作“诗眼”,表现出他自己毕竟是个官吏,敢于和暴卒争,但还是败下阵来,这就不仅揭露了暴卒的暴,而且暗示了暴卒敢这样“暴”的原因,为结尾的点睛之笔留下了伏线。
  【其一】  中巴之东巴东山:首句点明夔州的位置并突出一个“山”字。到过夔州的人往往惊叹夔州的莽莽群山。从瞿塘起,下接巫山峡,两岸高山奇峰异岭。特别是瞿塘两崖,有如天开巨门,故称夔门。杜甫描写道:“三峡传何处?双崖壮此门,入天犹石色,穿水忽云根。猱玃须髯古,蛟龙窟宅(ku zhai)尊,羲和冬驭近,愁畏日车翻。”(《瞿塘两崖》)诗中说状如天门的两崖,雄奇绝伦,连给太阳推车的羲和看见了都生怕车子翻了跌落下来。清人张问陶在《瞿塘峡》一诗中写道:“便将万管玲珑笔,难写瞿塘两岸山。”  江水开辟流其间:是说自三峡开辟以来,江水就奔流其间。何时开辟?在遥远的古代,  白帝高为三峡镇(镇,军队重镇):白帝城下临瞿塘天险,有高屋建瓴之势,易守难攻,故为历代军事重镇,如公元221年刘备伐吴,翌年兵败,退守白帝城,吴人不敢西上。  瞿塘险过百牢关:瞿塘峡又名广溪峡。广溪,是广纳众溪的意思。四川境内的水和陕、甘、云、贵的一部分水注入长江,汇总到狭窄的瞿塘峡。这就是杜甫在《长江二首·其一》中写的“众水汇涪万,瞿塘争一门(夔门)”,故瞿塘峡水奔腾万状,如虎啸龙骧,加之峡口巨礁耸立,这就是滟滪。它是长江的“中流砥柱”,巍然而立。因江水湍急,造成回澜千转,惊涛骇浪,所以人称“瞿塘天下险”。(1959年冬,人民政府整治川江航道,采取洞石大爆破的的施工方案,把滟滪消除了。今已成了高峡平湖。)百牢关:《光绪奉节县志》载:“百牢关在县东十五里,魏辛毗云:‘夔州百牢关,兵马不可越。’ ”阎仑舒诗:“百牢关下古夔州。”浦起龙引《唐书》:汉中郡西县(即今陕西勉县)有百牢关;《图经》云:孔明所建,两壁山相对,六十里不断,汉江流其间,乃入金牛益昌路也。杨伦注亦如此。但从杜甫平生经历的地方看,他不曾到过汉中郡西县,也就没有见过那里百牢关的险状;见到夔州的百牢关则是肯定的。诗中的百牢关当是指夔州的百牢关,位置在古夔州城(今下关城)的上边。
  诗的前二(qian er)句概括诗人仕途不遇的辛酸经历,嘲笑自己执迷不悟。“十二三年就试期”,说他十多年来一直应进士举,辛辛苦苦远离家乡,进京赶考,但一次也没(ye mei)有考中,一个官职也没有得到。“五湖烟月奈相违”是说为了赶考,只得离开美丽的家乡。科举入仕一直是诗人奋斗的目标,为了实现这个目标他不得不离开自己的家乡和亲人,前后屏居京城十四年以上,竟日苦读,奔走科场,几乎与一切人间美景隔绝。反过来说,倘使不赶考,他就可在家乡过安逸日子。所以这里有感慨、怨恨和悔悟。

创作背景

  诗人本不信佛,这次主要是游山,但在庙令的怂恿下随俗占卜,因为卦吉而高兴。诗人迭遭不幸,对现实已经感到灰心,便借机自我解嘲。

  

释达珠( 唐代 )

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简 介

释达珠 释达珠,福州长乐(今属福建)人。住镇江府甘露寺。为青原下十四世,长芦祖照道和禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。

大酺·春雨 / 高之騊

水殿半倾蟾口涩,为谁流下蓼花中。"
"籍籍征西万户侯,新缘贵婿起朱楼。一名我漫居先甲,
尝闻宓妃袜,渡水欲生尘。好借常娥着,清秋踏月轮。
到此既知闲最乐,俗心何啻九牛毛。"
"坐穷今古掩书堂,二顷湖田一半荒。荆树有花兄弟乐,
南山泉入宫中去,先向诗人门外流。"
"衣屡犹同俗,妻儿亦宛然。不餐能累月,无病已多年。
晓仗亲云陛,寒宵突禁营。朱旗身外色,玉漏耳边声。


大雅·抑 / 吴铭

窗对嵩山碧,庭来洛水声。门前桃李树,一径已阴成。"
卷中文字掩前贤。官闲每喜江山静,道在宁忧雨露偏。
潇湘终共去,巫峡羡先寻。几夕江楼月,玄晖伴静吟。"
碧山曾共惜分阴,暗学相如赋上林。到此敢逾千里恨,
"绝杯夏别螺江渡,单钵春过处士斋。
但闻北斗声回环,不见长河水清浅。金鱼锁断红桂春,
秋风高柳出危叶,独听蝉声日欲曛。"
"诗家本多感,况值广陵春。暖驻含窗日,香馀醉袖尘。


清平乐·独宿博山王氏庵 / 赵汝遇

羽葆停幢拂交戟。盘纡阑楯临高台,帐殿临流鸾扇开。
"箫管筵间列翠蛾,玉杯金液耀金波。池边雨过飘帷幕,
"执袂还应立马看,向来离思始知难。
"似火山榴映小山,繁中能薄艳中闲。
"未委衡山色,何如对塔峰。曩宵曾宿此,今夕值秋浓。
想到故乡应腊过,药栏犹有异花薰。"
隔石觅屐迹,西溪迷鸡啼。小鸟扰晓沼,犁泥齐低畦。
西斋瑶瑟自为侣,门掩半春苔藓生。"


齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王 / 刘和叔

独立千峰晓,频来一叶秋。鸡鸣应有处,不觉泪空流。"
陛下好生千万寿,玉楼长御白云杯。"
望水知柔性,看山欲倦魂。纵情犹未已,回马欲黄昏。"
此意欲传传不得,玫瑰作柱朱弦琴。为君裁破合欢被,
母俾就学,误入人家,乃父友也。方弹棋,戏以局为题,
"珠箔金钩对彩桥,昔年于此见娇娆。香灯怅望飞琼鬓,
真珠密字芙蓉篇。湘中寄到梦不到,衰容自去抛凉天。
焦桐谁料却为琴。蒿莱讵报生成德,犬马空怀感恋心。


峡口送友人 / 毛国翰

"自是东西客,逢人又送人。不应相见老,只是别离频。
"年年不相见,相见却成悲。教我泪如霰,嗟君发似丝。
疏与香风会,细将泉影移。此中人到少,开尽几人知。"
却笑吃虚隋炀帝,破家亡国为何人。"
"溪船泛渺瀰,渐觉灭炎辉。动水花连影,逢人鸟背飞。
左绵刺史心先死,泪满朱弦催白头。"
长亭岁尽雪如波,此去秦关路几多。
名因诗句大,家似布衣贫。曾暗投新轴,频闻奖滞身。


相见欢·深林几处啼鹃 / 朱多炡

不知此日龙山会,谁是风流落帽人。"
"燕台基坏穴狐蛇,计拙因循岁月赊。兵革未销王在镐,
天子栖穆清,三台付夔龙。九霄降雨露,万国望时雍。
到越应将坠叶期。城上秋山生菊早,驿西寒渡落潮迟。
冉冉花明岸,涓涓水绕山。几时抛俗事,来共白云闲。
"岸凿青山破,江开白浪寒。日沉源出海,春至草生滩。
萧寺竹声来晚风。僧宿石龛残雪在,雁归沙渚夕阳空。
"二十知兵在羽林,中年潜识子房心。苍鹰出塞胡尘灭。


杂说四·马说 / 于逖

野梅江上晚,堤柳雨中春。未报淮南诏,何劳问白苹."
"吴门烟月昔同游,枫叶芦花并客舟。聚散有期云北去,
湓浦应分派,荆江有会源。并将添恨泪,一洒问干坤。"
秦娥十四五,面白于指爪。羞人夜采桑,惊起戴胜鸟。
雁惊起衰草,猿渴下寒条。来使黔南日,时应问寂寥。"
"四座莫纷纷,须臾岐路分。自从同得意,谁不惜离群。
"东西那有碍,出处岂虚心。晓入洞庭阔,暮归巫峡深。
足踏圣人路,貌端禅士形。我曾接夜谈,似听讲一经。


遣悲怀三首·其三 / 蒲秉权

明朝即漂萍,离憾无由宣。相思空江上,何处金波圆。"
举烛光才起,挥毫势竞分。点时惊坠石,挑处接崩云。
白苹风起楼船暮,江燕双双五两斜。"
"冰雾怨何穷,秦丝娇未已。寒空烟霞高,白日一万里。
"吴门烟月昔同游,枫叶芦花并客舟。聚散有期云北去,
客棹春潮急,禅斋暮雪高。南da一回首,山碧水滔滔。"
"无端偶效张文纪,下杜乡园别五秋。
九曲终柔胜,常流可暗吞。人间无博望,谁复到穷源。"


田园乐七首·其一 / 何元普

浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步,万里香华结胜因。
叔世何多难,兹基遂已亡。泣麟犹委吏,歌凤更佯狂。
夫子芸阁英,养鳞湘水浔。晴沙踏兰菊,隐几当青岑。
即期扶泰运,岂料哭贤人。应是随先帝,依前作近臣。
平阳拊背穿驰道,铜雀分香下璧门。
獬豸霜中貌,龙钟病后颜。惨伤此身事,风雪动江山。
"江上层楼翠霭间,满帘春水满窗山。
怆然惜春去,似与故人别。谁遣我多情,壮年无鬓发。"


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 谢方叔

更傍紫微瞻北斗,上林佳气满楼台。
字小书难写,杯迟酒易醒。久贫惊早雁,多病放残萤。
欲召罗敷倾一盏,乘闲言语不容人。"
"我有吊古泣,不泣向路岐。挥泪洒暮天,滴着桂树枝。
"野寺入时春雪后,崎岖得到此房前。
砌下奚官扫翠微。云驻寿宫三洞启,日回仙仗六龙归。
旧制群英伏,来章六义全。休旬一拟和,乡思乱情田。"
月下醉吟溪树霜。落叶已经寒烧尽,衡门犹对古城荒。