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渔家傲·平岸小桥千嶂抱

清代 / 任璩

看朱成碧无所知。 ——鲍防
不闻丝竹谁教舞,应仗流莺为唱歌。"
帝乃命舟楫,掇芳儒素中。高陈九州力,百道驱归东。
时时买得佳人笑,本色金钱却不如。"
岸高时拥媚,波远渐澄鲜。萍实空随浪,珠胎不照渊。
衡阳旧寺春归晚,门锁寒潭几树蝉。"
轩辕承化日,群凤戏池台。大朴衰丧后,仲尼生不来。
"闻君孤棹泛荆谿,陇首云随别恨飞。
"病起正当秋阁迥,酒醒迎对夜涛寒。
儒宫烟火湿,市舍煎熬忲。 ——孟郊
愁去剧箭飞,欢来若泉涌。 ——张彻
喷雪萦松竹,攒珠溅芰荷。 ——刘禹锡
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色,阔凿池塘许月明。
闻说石门君旧隐,寒峰溅瀑坏书堂。"


渔家傲·平岸小桥千嶂抱拼音解释:

kan zhu cheng bi wu suo zhi . ..bao fang
bu wen si zhu shui jiao wu .ying zhang liu ying wei chang ge ..
di nai ming zhou ji .duo fang ru su zhong .gao chen jiu zhou li .bai dao qu gui dong .
shi shi mai de jia ren xiao .ben se jin qian que bu ru ..
an gao shi yong mei .bo yuan jian cheng xian .ping shi kong sui lang .zhu tai bu zhao yuan .
heng yang jiu si chun gui wan .men suo han tan ji shu chan ..
xuan yuan cheng hua ri .qun feng xi chi tai .da pu shuai sang hou .zhong ni sheng bu lai .
.wen jun gu zhao fan jing xi .long shou yun sui bie hen fei .
.bing qi zheng dang qiu ge jiong .jiu xing ying dui ye tao han .
ru gong yan huo shi .shi she jian ao tai . ..meng jiao
chou qu ju jian fei .huan lai ruo quan yong . ..zhang che
pen xue ying song zhu .zan zhu jian ji he . ..liu yu xi
e shi qin jian hua tu cheng .duo zai tao li qi chun se .kuo zao chi tang xu yue ming .
wen shuo shi men jun jiu yin .han feng jian pu huai shu tang ..

译文及注释

译文
今日又开了几朵呢?
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
借问路旁那些追名逐利的(de)人(ren),为何不到此访仙学道求长生?
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
为什么只图供养自己,就(jiu)想保得住富贵千年(nian)?
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
安放好编钟设置好大鼓,把新作的乐歌(ge)演奏演唱。
希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行(xing)路难的歌调。
陈侯的立身处世襟怀坦荡,虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解(jie)体?
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕(rao)着深深的哀伤。
又在赶制冬天御寒的衣服了,白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了,我对故乡的思念也愈加凝重,愈加深沉。

注释
  复:又,再
57.北里:即唐代长安平康里,是妓女聚居之处,因在城北,故称北里。
158.该:即王亥,契的六世孙。季:即王亥的父亲,叫冥。
(1) “至治之极”八句:引自《老子》,但文字略有不同。(2) “挽近世”句:挽,同“晚”。涂,堵塞。(3) 已同“矣”。(4) 刍豢:指牲畜的肉。用草饲养的叫“刍”,如牛、羊;用粮食饲养的叫“豢”,如猪、狗。(5) 眇:同“妙”。(6) 道:同“导”。(7)旄: ,即楮(楚)树,树皮可以造纸。旄,旄牛,其尾有长毛,可供旗帜装饰之用。(8) 连,同“链”,铅矿石。(9) 丹沙,同“丹砂”,矿 物名,俗称朱砂。(10) 玳瑁:龟类,其甲为名贵的装饰品。(11) 玑:不圆的珠子。(12) 龙门:山名。在今山西稷山县和陕西韩城县之间。(13) 碣石:山名,在今河北昌黎县西北。(14) 旃:同“毡”。(15) 筋、角:兽筋,兽角,可用以制造弓弩。(16) 虞:掌管山林川泽出产的官,此指开发山林川泽的人。(17) 邪,同“耶”。(18) 周书,指《逸周书》,今本《逸周书》无此段话。盖是古本《逸周书》的佚文。(19) 辟,同“僻”。(20) 原,同“源”。(21) 太公望,即姜尚,相传他姓姜,名尚,字子牙,其先人封在吕地,故又称吕尚。他佐武王伐纣,封于营丘E在今山东昌乐县东南F,国号齐。(22)至,犹言襁负而至。(23) 三归,按常例应归公室所有的市租。(24) 陪臣,诸侯之大夫对天子自称陪臣。(25) 威、宣:齐威王,名婴齐,田桓公之子,公元前356-前320年在位。宣,齐宣王,名辟疆,威王之子,公元前319年-前301年在位。(26) “仓廪实”二句:见《管子·牧民》。(27) 壤壤,同“攘攘”。(28) 编户,编入户口册。
①罗裙:用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。
(1)宫衣,指官服。曾经有谚语说:“未食五月粽,寒衣不敢送。”指在端午节的风俗,吃粽子后穿上画了图案的衣裳,可以让这一年都不再怕风霜。宫衣亦有名,端午被恩荣。指在端午节这天,自己终于可以做官了,757年五月,杜甫官拜左拾遗,这首诗应该是那时候写的。被恩荣,指得到赏识而觉得荣幸。
95、六合:古时候迷信的人,结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁……支,地支,子、丑、寅、卯……)合起来都相适合,这叫“六合”。

赏析

  重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨:说明方山子为弃显闻富乐,独来穷山中的异人。文体:形式为应用文(传记:他传);内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
  从“颇似楚汉时”至“绕床三匝呼一掷”为第二段。此段借张良、韩信未遇的故事,抒发诗人身遭乱世,不为昏庸的统治者任用,虽胸怀“王霸大略”、匡世济民之术,也无处施展,无奈随逃难的人群“窜身南国”的感慨。安史乱军来势凶猛,东都洛阳很快沦陷,战争的局势颇似楚汉相争时,呈拉锯状态。这使李白联想起历史上决定汉朝命运的杰出的谋臣和大将——张良和韩信来。他们在未遭君臣际遇之时,境况也与自己目前的状况差不多。张良在博浪沙椎击秦始皇,误中副车,被秦追捕,他只能更名改姓,亡命下邳(今江苏邳县),在下邳圮上遇黄石公,授他《太公兵法》。韩信最初在淮阴(今江苏淮阴)市曾受市井无赖的胯下之辱,无以为生,钓于城下。受漂絮的老妇的饭食充饥。后来韩信投汉,汉高祖一开始也未重用他,他月夜逃亡,演了一出“萧何月下追韩信”。
  文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣,励精图治,注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力,便不愁不被录用,无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业,读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事,所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足,而如今年岁大了,便不如少时了;痛心地说:“呜呼余乎!其无知乎!君子之弃,而小人之归乎?”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义,认为这样做了,便虽死犹生。还说“思而斯得”,要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语,而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
  第四部分从“人生如此自可乐”到最后,是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中,陟黜升沉,身不由己,满腔的愤懑不平,郁积难抒。故对眼前这种自由自在,不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
  这位女子看到娇艳的荷花就要“愁煞”,不言而喻,这是触景生情的缘故。良辰美景最容易引发人的情思,更容易惹起对恋人的向往和思念。这位少女独自在空荡荡的湖面上,披着明月的素辉,这情景已经够令人寂寞难耐的了,当她再看(zai kan)到那美妍的荷花含苞待放的情景时,不能不引起她的怀春之心。她或许是在痴情地憧憬着,如果将来有那么一天,自己能和情人在一起共同享受领略这旖旎迷人的风光时,该是何等的幸福啊!她或许是沉浸在对往事的回忆之中,在脑际中又呈现出昔日里与情郎在同样的景色中共同渡过的甜蜜而温馨的终生难忘的美好时光。这一切诗人都未明说,给读者留下了驰骋想象的广阔空间,既可能是这样又可能是那样,所以显得更加含蓄委婉,余味盎然。
  第三段则采用追叙法,以「尝有志於是矣,而力未逮者三十年」,追溯范文正公立志多年方能实现的艰苦历程,更加突显这份志业的艰难与志向的坚定。再以子孙修业承志的情形「如公之存也」,来展现子孙的贤肖以衬托范文正公的高洁人格,并可由此见出义田制度「规模远举」之可能,这尤其是「终其身而没」的前贤们,无法望其项背的所在。更进一层以「殁之日,身无以为敛,子无以为丧,惟以施贫活族之义,遗其子孙而已」描写出范文正公自奉俭约、养济群族的仁者襟怀与高洁人格,令人感动。
  末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓,行路之人经过时,却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物,他推行黄老之治,与民休息,艰苦朴素,曾欲建一露台,一核算工价需千金,相当于十户中人之产,汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝,同样地,人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者,而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向,在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓,此处却着力写汉文帝陵,看似诗思不属,实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下,诗的主题更显突出。
  诗的最大特点是想象奇特,形象鲜明,充满浪漫主义(zhu yi)色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。
  颈联和尾联伤别离。颈联描写秋月萧瑟的景象。这两句紧紧围绕“秋”字写景,秋风吹得树枝飘摇,惊动了栖息的鸟鹊;秋季霜露很重,覆盖了深草中涕泣的寒虫,到处都能感觉到秋的寒意和肃杀,在渲染气氛的同时也烘托出诗人客居他乡生活的凄清,以及身世漂泊和宦海沉浮之痛;诗人借用曹操的《短歌行》中的诗句:“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?”含义深刻,写出自己与故友分别之苦,表现了诗人客居中的辛酸之情。故友的异乡羁旅生活都很凄苦,相逢不易,于是一起欢聚畅饮,长夜叙谈。尾联二句,诗人又以害怕天亮就要分手作结。这二句中的“长”和“畏”二字运用得极为恰到好处,“长”字意谓宁愿长醉不愿醒来,只有这样,才能忘却痛苦,表现了诗人的颠沛流离之苦;“畏”字意谓害怕听到钟声,流露出诗人怕夜短天明,晨钟报晓,表达了诗人与友人依依惜别的心情,这一切充分表现出诗人对同乡聚会的珍惜和同乡深厚的友情。全诗语言精炼,层次分明,对仗工整,情景结合,意蕴凄美。
  第三段是最后四句,紧承前文,作者在观图感叹之后,更对历史上一些回环往复的旧事,致以深沉的感慨。诗说:“吴公台下雷塘路,人间俯仰成今古。当时亦笑张丽华,不知门外韩擒虎。”历史上的隋炀帝,当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐,不恤国事,不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近宫门。可是他后来也步陈叔宝的后尘,俯仰之间,身死人手,国破家亡,繁华成为尘土。言外之意,是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等,又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”,葬埋了隋朝风流天子;“马嵬坡下泥土中”,也不仅仅只是留下杨玉环的血污,她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场,千古以来,如出一辙。昙花一现的恩宠,换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。
  唐·丘鸿渐在《《愚公移山》列御寇 古诗赋》里也提到了愚公形象,他说:止万物者艮,会万灵者人。艮为山以设险,人体道以通神。是知山之大,人之心亦大,故可以议其利害也。昔太行耸峙,王屋作固。千岩纠纷,万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结,联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟,面兹林麓。怆彼居之湫隘,惩祁寒之惨毒。激老氏之志,且欲移山;当算亥之年,宁忧就木。
  从“我语不能屈”句至篇终均写作者的反省。这部分可分两层。诗人先征引古人改易食性的故事,二事皆据韩愈诗。韩愈谪潮州,有《初南食贻元十八协律》诗说:“唯蛇旧所识,实惮口眼狞。开笼听其去,郁屈尚不平。”柳宗元谪柳州,韩愈有《答柳柳州食虾蟆》诗说:“余初不下喉,近亦能稍稍,……而君复何为,甘食比豢豹。”诗人综此二事,说可憎如“笼蛇”、“虾蟆”,亦能由“始惮”至于“甘食”,所以食河豚也是无可厚非。然而他又想到蛇与虾蟆虽形态丑恶,吃它们终究于性命无危害,不像河豚那样“中藏祸无涯”。联系上文,河豚的味道“美无度”,又是蛇与虾蟆所不可企及的。
  当一句话,一首曲有一种让人在相似的情形下想起的力量时,已经可以算是成功的作品。正如每逢秋夜下雨时,都会想到“芭蕉雨声秋梦里”以及另一些无名氏的作品“一声声,一更更。窗外芭蕉窗里灯,此时无限情”“楼外凉蟾一晕生,雨余秋更清”把几种意境重叠在一起,然后整理起自己种种的愁绪。
  这篇赋结构新颖,想象丰富,辞句清丽,灵活地运用了比兴手法,其中的十愿表现出极大的创造性,荡除了汉赋那种着意铺排、堆砌辞藻、典故、用语生涩的积弊,清新自然,因此被人们久诵不衰。
  第三句的境界更为神妙。古时长江三峡,“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”,是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上,耳听两岸的猿啼声,又看见两旁的山影,猿啼声不止一处,山影也不止一处,由于舟行人速,使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”,这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上,诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞:“妙在第三句,能使通首精神飞越。”(《札朴》)
  4、此句又一次提到武氏(wu shi)身事两帝之事,并表明其原有的皇后地位是通过不正当手段得来。联系到当年的皇后废立风波,武氏的个中伎俩当是朝野皆知的。
  这首诗自上而下无不表现出秋天的悲凉,而作者内心更深层的悲凉正是安史之乱所造成的,这就含蓄而有力的批判了安史之乱对国家与人民带来的灾难。
  夏日的午后是闷热的。坐在篮球场边的长凳上,我的心早已飞奔在森林之中。初夏的墨绿的大森林中,凉意弥漫开来。日光和谐地,静谧地从枝头泄下,暖暖地洒在肩头。碧蓝的天空像玛格丽特的水晶球一样,闭上眼睛,初夏的微风拂过耳朵,会把头发凌乱地吹在脸上。绿叶婆娑,初夏的风缠绕着参天古木的躯干,我便和风一起低语,走向更遥远的仲夏。而面前的,便是球场上飞奔的身影。 初夏总是和海洋联想在一起的。最初的印象是伫立于海岸上,带着一分(yi fen)活力与热情,伸开手去感觉穿过指间的海风。背景是淡淡的色调,嬉戏的人们的身影变得模糊。瞬间的泪眼朦胧,宛如凌空的女神撒下的花朵… …这是初夏的曼妙的日光海岸。

创作背景

  在龚自珍生活的时代,虽然清王朝还保持着表面的繁荣,但清王朝的衰朽本质和没落趋势日益显现。他始终关注着国家的命运和民生疾苦,并寄以炽烈的渴望和极大的热情。诗就是这种情志的体现。诗人对落花的深情赞美,实质上体现着他对时代感受和改革渴望。那浪潮般壮阔、激战般炽烈、神话般迷人的落花奇景,正是诗人心目中社会变革的象征;诗中对佛国仙境的追求,正是诗人在这种黑暗现实的压抑下,向往光明美好事物的曲折反映。

  

任璩( 清代 )

收录诗词 (5181)
简 介

任璩 任璩,字伯玉。东莞人,明代宗景泰四年(一四五三)举人,官苍梧训导。事见清道光《广东通志》卷七一。

天仙子·走马探花花发未 / 闾丘小强

雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴,不劳商皓定欹倾。
汉帝高堂汗若珠,班姬明月无停影。"
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久,众木虽高节不坚。
"春江正渺渺,送别两依依。烟里棹将远,渡头人未归。
东皇近日慵游宴,闲煞瑶池五色麟。
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦,诗成苏武思何迟。
名传中国外,坟在乱松间。依约曾栖处,斜阳鸟自还。"
"摇曳自西东,依林又逐风。势移青道里,影泛绿波中。


巫山峡 / 羿维

暮潮声落草光沉,贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒,
"素翟宛昭彰,遥遥自越裳。冰晴朝映日,玉羽夜含霜。
绣羽花间覆,繁声风外吹。人言曾不辨,鸟语却相知。
因携一家住,赢得半年吟。(《石首县》)
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别,仙家风景有谁寻。
"红蜡香烟扑画楹,梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷,
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春,花里娇莺百般语。
金马词臣夜受宣,授毫交直八花砖。


沁园春·梦孚若 / 段干佳丽

"清高素非宦侣,疏散从来道流。 ——皎然
煦妪光偏好,青葱色转宜。每因韶景丽,长沐惠风吹。
阎阿德川,大士先天。众象参罗,福源田田。 ——郑符
水包城下岸,云细郢中岑。自叹牵卑日,聊开望远心。"
"师资怀剑外,徒步管街东。九里山横烧,三条木落风。
云树杳回合,岩峦互蔽亏。弹琴坐其中,世事吾不知。
照圃红分药,侵阶绿浸莎。 ——白居易
伊予亦有朝修志,异日遨游愿见君。"


读孟尝君传 / 哺雅楠

"散花留内殿,宫女梦谈禅。树杪开楼锁,云中认岳莲。
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色,琴书徒立世间名。
苍黄徒尔为,倏忽何可测。篙之小难制,戙之独有力。
公瑾孔明穷退者,安知高卧遇雄英。"
取性怜鹤高,谋闲任山僻。 ——皎然
"不遇至真传道要,曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧,
诗笔沉吟噼彩笺。往事偶来春梦里,闲愁因动落花前。
"碧幢仁施合洪钧,桂树林前倍得春。


春夕 / 鲜于英杰

"锦城东北黄金地,故迹何人兴此寺。白眉长老重名公,
景落全溪暗,烟凝半岭昏。 ——颜须
"涤荡齐宫法令新,分张宫女二千人。
"吟坐因思郭景纯,每言穷达似通神。
壮图奇策无人问,不及南阳一卧龙。"
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断,雪照回中探骑闲。
良才插杉柽。隐伏饶气象, ——韩愈
形骸已销散,心想都凝寂。真气自清虚,非关好松石。


七绝·刘蕡 / 充凯复

深红浅绿状不得,日斜池畔香风来。红能柔,绿能软,
"无客不言云外见,为文长遣世间知。
绣羽花间覆,繁声风外吹。人言曾不辨,鸟语却相知。
"江山节被雪霜遗,毒草过秋未拟衰。
自有不贪身内宝,玉人徒献外来珍。"
"丹觜如簧翠羽轻,随人唿物旋知名。金笼夜黯山西梦,
"触目尽如幻,幻中能几时。愁来舍行乐,事去莫吞悲。
岂慕穿笼鸟,难防在牖猿。 ——段成式


再授连州至衡阳酬柳柳州赠别 / 叶安梦

暂辍笙歌且联句,含毫花下破香笺。
"碧山长冻地长秋,日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅,
冻蝶尚思轻。宿羽有先晓, ——孟郊
未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。
"昔从岐阳狩,簪缨满翠微。十年劳我梦,今日送师归。
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去,小才宁副庙堂求。
井锁煎茶水,厅关捣药尘。往来多屣步,同舍即诸邻。"
古今人事惟堪醉,好脱霜裘换绿醪。"


次韵陆佥宪元日春晴 / 僧芳春

石径逢僧出,山床见鹤移。贫斋有琴酒,曾许月圆期。"
儒德尼丘降,兵钤太白传。援毫飞凤藻,发匣吼龙泉。
蒲桃锦是潇湘底,曾得王孙价倍酬。"
光彻离襟冷,声符别管清。那堪还目此,两地倚楼情。"
匡鼎惟说诗,桓谭不读谶。 ——韩愈
"家住涪江汉语娇,一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕,
"此禽轻巧少同伦,我听长疑舌满身。星未没河先报晓,
数声肠断和云叫,识是前时旧主人。"


天保 / 开笑寒

暨于江表,其文郁兴。 ——汤衡
稍涤心中垢,都遗陌上尘。 ——崔子向
汉刑支郡黜,周制闲田削。侯社退无功,鬼薪惩不恪。 ——李正封
环珮鸣玉长街路。忽然碎打入破声,石崇推倒珊瑚树。
"烟霞聚散通三岛,星斗分明在一壶。
臂膊肥如瓠,肌肤软胜绵。长头才覆额,分角渐垂肩。
"爱此凌霜操,移来独占春。贞心初得地,劲节始依人。
镇嵩知表德,定鼎为铭勋。顾鄙容商洛,徵欢候汝坟。 ——刘禹锡


贺新郎·九日 / 夹谷晨辉

"牧叟邹生笑语同,莫嗟江上听秋风。
"暖气飘苹末,冻痕销水中。扇冰初觉泮,吹海旋成空。
"寄隐霜台客,相思粉署人。 ——崔子向
看待诗人无别物,半潭秋水一房山。"
赤子颙颙瞻父母,已将仁德比干坤。
圣日垂科委所司,英才咸喜遇明时。
对酒已伤嘶马去,衔恩只待扫门期。 ——惸(失姓)"
清甜数尺沙泉井,平与邻家昼夜分。"