首页 古诗词 九日吴山宴集值雨次韵

九日吴山宴集值雨次韵

近现代 / 余季芳

我辈寻常有,佳人早晚来。 ——杨嗣复
自怜还学谢安吟。月凝兰棹轻风起,妓劝金罍尽醉斟。
"用之大曰橹,冠乎小者楫。通津既能济,巨浸即横涉。
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,惟有月明同。"
芍药天教避,玫瑰众共嗤。光明烘昼景,润腻裛轻rG.
"潘岳闲居赋,陶潜独酌谣。二贤成往事,三径是今朝。 ——广宣
"凤池新雨后,池上好风光。 ——刘禹锡
遍尝珍馔后,许入画堂前。舞袖翻红炬,歌鬟插宝蝉。 ——刘禹锡
"榜悬金价鬻官荣,千万为公五百卿。
"几笑文园四壁空,避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练,
"历象璇玑正,休征玉烛明。四时佳气满,五纬太阶平。
取进心甘钝,伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪,客鬓白新茎。
偏称江湖景,不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处,南亩稻苗肥。"


九日吴山宴集值雨次韵拼音解释:

wo bei xun chang you .jia ren zao wan lai . ..yang si fu
zi lian huan xue xie an yin .yue ning lan zhao qing feng qi .ji quan jin lei jin zui zhen .
.yong zhi da yue lu .guan hu xiao zhe ji .tong jin ji neng ji .ju jin ji heng she .
song bai qing shan shang .cheng chi bai ri zhong .yi chao jin gu ge .wei you yue ming tong ..
shao yao tian jiao bi .mei gui zhong gong chi .guang ming hong zhou jing .run ni yi qing rG.
.pan yue xian ju fu .tao qian du zhuo yao .er xian cheng wang shi .san jing shi jin chao . ..guang xuan
.feng chi xin yu hou .chi shang hao feng guang . ..liu yu xi
bian chang zhen zhuan hou .xu ru hua tang qian .wu xiu fan hong ju .ge huan cha bao chan . ..liu yu xi
.bang xuan jin jia yu guan rong .qian wan wei gong wu bai qing .
.ji xiao wen yuan si bi kong .bi han shen ru shan teng zhong .wu xuan xie shou cheng jiang lian .
.li xiang xuan ji zheng .xiu zheng yu zhu ming .si shi jia qi man .wu wei tai jie ping .
qu jin xin gan dun .shang jie gu mei jing .chen jin hen ji lei .ke bin bai xin jing .
pian cheng jiang hu jing .bu fang ou lu fei .zui lian wei rui chu .nan mu dao miao fei ..

译文及注释

译文
干枯的(de)庄稼绿色新。
  长恨啊!实在更长恨!我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧!什么人了解我,来为我跳楚舞?听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌?我在带湖既种了九畹的兰花,又栽了百亩的蕙,到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
  太阳每天早上升起,晚上落下,循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移,所以春并非我想要的春,夏并非我想象中的夏,秋并非我期盼的秋,冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样,没有尽头,而人生短促,好比一个小池。看遍了这些事实,应该怎么办呢?我了解怎样才能快乐,只有爱好六龙,驾驭六龙上天,才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降,把我带上仙界。
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜,少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
  子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如(ru)果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然(ran)不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦(liao)倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
听人说双溪的春色还不错,那我就去那里划划船,姑且散散心吧。唉,我真担心啊,双溪那叶单薄的小船,怕是载不动我内心沉重的忧愁啊!
清晨起来刚一开门,看到山头已被一场大雪覆盖。此时,天 空已放晴,初升太阳的光芒,透过淡淡的白云,也变得寒冷了。
烟雾笼罩着排列耸立的山岫,青苍点点无法指数,归雁背着夕阳,红霞满天,时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云,离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
明年如果梅花还能按时绽放,希望它开在众人爱赏的春台。
  后来,文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩(mo),碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞(jing)以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑,竟然把客舍当成了家里,家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮,整日吊儿郎当,无所事事一天混到晚,每天晚上点起红烛掷骰赌(du)博,经常都是彻夜不眠一直到天亮。
这分别的地方,有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟远天连起来。
群山依旧,环绕着废弃的故都;潮水如昔,拍打着寂寞的空城。淮水东边,古老而清冷的圆月,夜半时分,窥视这昔日的皇宫。乌衣巷

注释
57自:自从。
⒂戏谑:开玩笑。
(16)夏:西周王跷一带。秦:在今陕西、甘肃一带。夏声:正声,雅声。
琴高:《列仙传》:琴高者,赵人也。以鼓琴为宋康王舍人,行涓彭之术,浮游冀州、涿郡之间。二百余年后,辞入涿水中取龙子。与弟子期日,皆洁斋待于水旁设祠,果乘赤鲤来,出坐祠中,旦有万人观之。留一月余,复入水去。
校尉:汉代军职,位略次于将军。
末路:路途的终点,比喻失意潦倒或没有前途的境地。
⑷子来:像儿子似的一起赶来。
(15)浚谷:深谷。

赏析

  这首诗抒写的是边关将士夜闻笳声而触动思乡之情。万里别家,多年不归,有时不免思乡,无论是见景还是听声,都容易勾起悠悠的乡思。
  颔联,写到友人一一离开人间,祭文所做自然增加,以致文集中祭文最多,对于友人去世之伤痛无奈之情,自己的孤独之感溢于言表。
  周襄王对齐侯的特殊礼遇,不无讨好巴结之嫌,企盼霸主尊周,以维持周王室的生存与面子。他未必不觉屈辱、难堪,心中酸苦唯有自知。齐桓公为春秋五霸之首,这时已任诸侯盟主数十年,功高年迈,傲视群雄,称霸中原。周天子在他心目中未必有多大分量。但他在接受周天子赏赐时却表现出受宠若惊、诚惶诚恐的情态,非但谦恭有礼,甚至近于肉麻。与其说他的言行带有矫揉的成分,毋宁说他的表演相当成功。霸主尊周,固然是给周王室面子,而他表演的真正目的,则是给在场与不在场的诸侯看,借周天子的名号,使自己的霸权合法化。挟天子以令诸侯,他是后世曹孟德一类奸雄的祖师爷。
  此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”,所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮,龢纷离其匹溢”的音乐,这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作(“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作(“气旁迕以飞射兮”),这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法,在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮,猎若枚折”等。
  这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段,写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪,同时,还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵,只和其意,雍容伟丽,造语堂皇,格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说:“盛唐人和诗不和韵”,于此可窥一斑。
  孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
  “秦关”,指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去,这里借以讽喻汉武帝学长生术,但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换,反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞,化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘,渲染世事翻覆,盛衰无常,使人无限伤感。特别是最后四句,由汾阴的古今盛衰,总结出“富贵荣华能几时”的一般议论,揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象,发人深省,具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句,不禁凄然涕下,并说:“峤真才子也。”
  再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效仿诸葛亮,施展抱负。
  家家以弄花为习俗,人人执迷不悟。以上只作客观描绘,直到“人人迷不悟”,才表露了作者的倾向性;然而那“迷不悟”的确切含义是什么,仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗,往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土,发出“人人迷不悟”的感慨之时,忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”,看见他在“低头”,听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比,揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中,诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头,并以极其鲜明强烈的对比,从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词:仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花,就要挥霍掉十户中等人家的税粮!揭示了当时社会“富贵闲人一束花,十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”:那位看买花的“田舍翁”,倒是买花钱的实际负担者!推而广之,这些“高贵”的买花者,衣食住行,都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”,尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声,这是十分可贵的。
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得(zhi de)后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  在诗歌句式上,采用不齐整的句式,有三言、四言、五言、六言几种,这说明诗歌带有鲜明的口语化的(hua de)倾向。口语化句子,正好比较朴实,比较真切地表达出下层人民出身的士兵的口吻,令人读之感到亲切诚朴。实际上,除了个别词语带有历史痕迹,在语义上需要诠解之外,这首口语化的诗歌,千载之下读之,仍是极易使人感动的。
  “愿乘泠风去,直出浮云间”,“泠风”就是清风的意思,这种形象自由轻快,有如天马行空,任意驰骋,境界异常开阔。诗人飘飘然有出世的念头。“愿乘泠风去”化用《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行,泠然善也”的语意,但这里用得灵活自然,并不显出斧凿痕迹。
  这首诗以一个“春色恼人眠不得”的花月良宵为背景,描写一个被幽闭在深宫里的少女的一连串动作和意态,运思深婉,刻画入微,使读者如临其境,如见其人,并看到了她的曲折复杂的内心活动。
  这是一篇独具特色的感谢信,它没有平常的客套,也没有空泛的溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义,阐发“文以载道”的主张,表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严,起承转合非常自然。
  “汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知?”颈联从贾谊的见疏,隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”,一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝,对贾谊尚且这样薄恩,那么,当时昏聩无能的唐代宗,对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了;刘长卿的一贬再贬,沉沦坎坷,也就是必然的了。这就是所谓(wei)“言外之意”。
  来到西园,只见:一轮寒月从东岭升起,清凉月色,照射疏竹,仿佛听到一泓流水穿过竹根,发出泠泠的声响。“泠泠”两字用得极妙。“月”上用一个“寒”字来形容,与下句的“泠泠”相联系,又与首句的“繁露坠”有关。露重月光寒,夜已深沉,潇潇疏竹,泠泠水声,点染出一种幽清的意境,令人有夜凉如水之感。在这极为静谧的中夜,再侧耳细听,听得远处传来从石上流出的泉水声,似乎这泉声愈远而愈响,山上的鸟儿有时打破岑寂,偶尔鸣叫一声。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

余季芳( 近现代 )

收录诗词 (2238)
简 介

余季芳 饶州德兴人,字子初,号桃谷。幼孤苦学。理宗淳祐七年进士。上书乞归养,特授九江司法以荣之。既归则课徒讲道,昌明朱熹之绪。有《桃谷集》。

雉子班 / 脱赤奋若

爰有书契,乃立典谟。 ——皎然
遍尝珍馔后,许入画堂前。舞袖翻红炬,歌鬟插宝蝉。 ——刘禹锡
君看逐客思乡处,犹在图山更向东。"
左张精奥,嵇阮高寡。 ——汤衡
"大藩从事本优贤,幕府仍当北固前。花绕楼台山倚郭,
六衣盛礼如金屋,彩笔分题似柏梁。"
莫道翩翩去如梦,本来吟鸟在林泉。"
丹禁旧臣来侧耳,骨清神爽似闻韶。


逍遥游(节选) / 字辛未

"清高素非宦侣,疏散从来道流。 ——皎然
墙外峰粘汉,冰中日晃原。断碑移作砌,广第灌成园。
"彩翠仙衣红玉肤,轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌,
谷变迷铺锦,台馀认树萱。川流人事共,千载竟谁论。"
业成早赴春闱约,要使嘉名海内闻。"
春水引将客梦,悠悠绕遍关山。"
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世,舟车何处不通津。
顷襄还信子兰语,忍使江鱼葬屈原。"


醉花间·休相问 / 东郭盼凝

当年老默无消息,犹有词堂一杖藜。"
"戚属群臣尽见猜,预忧身后又堪哀。
眉粗眼竖发如锥,怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼,
"木栅江城困魏军,王褒横议遏谋臣。
闲中好,幽磬度声迟。卷上论题肇,画中僧姓支。 ——张希复"
始看菊蕊开篱下,又见梅花寄岭头。
下令俚柔洽,献賝弄栋来。愿将不才质,千载侍游台。"
缭岸俯规瀛。潇碧远输委, ——孟郊


归燕诗 / 可开朗

如今算得当时事,首为盘游乱纪纲。
长短参差十六片,敲击宫商无不遍。此乐不教外人闻,
不比因风起,全非触石分。叶光闲泛滟,枝彩静氛氲。
"寻常凡木最轻樗,今日寻樗桂不如。
"世路争名利,深山独结茅。安情自得所,非道岂相交。
笙歌莫占清光尽,留与溪翁一钓舟。"
猎近昆仑兽,吟招碛石僧。重输右藏实,方见左车能。
黯黯离魂去不通,直道未能胜社鼠,孤飞徒自叹冥鸿。


小重山·秋到长门秋草黄 / 休飞南

云中鸡犬无消息,麦秀渐渐遍故墟。"
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设,罗穿曲洞出龙城。
"侧影频移未退朝,喜逢贤相日从高。
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩,谁听缧囚奏土风。
"叠巘层峰坐可观,枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远,
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少,久住翻嫌白日忙。
"一阵雨声归岳峤,两条寒色下潇湘。
"景阳六朝地,运极自依依。一会皆同是,到头谁论非。


代出自蓟北门行 / 猴韶容

柏台辞汉主,竹寺寄潜师。荷策知君待,开门笑我迟。 ——皎然
"彤云将欲罢,蝉柳响如秋。雾散九霄近,日程三伏愁。
岐路宁辞远,关山岂惮行。盐车虽不驾,今日亦长鸣。"
"狱无良吏雪无由,处处戈鋋自执仇。
江山有待早归去,好向鹪林择一枝。"
唯赖明公怜道在,敢携蓑笠钓烟波。"
"阖闾兴霸日,繁盛复风流。歌舞一场梦,烟波千古愁。
金镫冷光风宛转,锦袍红润雨霏微。


读陆放翁集 / 闵威廉

士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
"碧江头与白云门,别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺,
若向西冈寻胜赏,旧题名处为踌躇。"
"琼瑶初绽岭头葩,蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白,
臂鹰健卒悬毡帽,骑马佳人卷画衫。(送周太保赴浙西)
"九皋兰叶茂,八月露华清。稍与秋阴合,还将晓色并。
"偶罢阿衡来典郡,固无闲物可应官。
游宦等闲千里隔,空馀魂梦到渔台。


诉衷情·送述古迓元素 / 羊舌明

横泥杯觞醉复醒,愁牵时有小诗成。
"新秋初雨后,独立对遥山。去鸟望中没,好云吟里还。
"将名将利已无缘,深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药,
"旧眷终无替,流光自足悲。攀条感花萼,和曲许埙篪。
新坟应草合,旧地空苔色。白日灯荧荧,凝尘满几席。
京邑功臣多伫望,凌烟阁上莫辞劳。"
湿云应误鹤,翻浪定惊鸥。星浦虹初下,炉峰烟未收。
何必郁九回,何必牵百虑。开尊复开怀,引笔作长句。"


永遇乐·次稼轩北固楼词韵 / 谢初之

"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。
济济闾闬,油油黍稷。既富既教,足兵足食。 ——皎然
食尽者饭翻,增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮,
争奈爱山尤恋阙,古来能有几人休。"
到此今经三纪春。(《洛阳》,并见《纪闻》)"
可怜虎竹西楼色,锦帐三千阿母家。
远苞树蕉栟。鸿头排刺芡, ——韩愈
石人徒瞑目,表柱烧无声。试读碑上文,乃是昔时英。


送曹璩归越中旧隐诗 / 轩辕依波

琥珀无情忆苏小。"
欲识酒醒魂断处,谢公祠畔客亭前。"
蛮笺象管休凝思,且放春心入醉乡。"
"沿牒相逢楚水湄,竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别,
此君辍棹悲且吟,独对莲花一峰立。"
天台道士频来见,说似株株倚赤城。"
丹禁旧臣来侧耳,骨清神爽似闻韶。
诏落五天开夏讲,两街人竞礼长眉。"