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水槛遣心二首

明代 / 蒋纲

"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。


水槛遣心二首拼音解释:

.wang si chong zhou dian .huang hua chu han ting .zi ni ban hui ji .xuan jiu jian fang xin .
.xian zai bi ju ni .bi shi quan qi zhen .kong fu qi qi zhe .zheng tu fang wen jin .
.ru he you gui si .ai bie yu wang nan .bai lu sha zhou wan .qing long shui si han .
.yun lin chu kong wu wei gui .song chui shi piao yu yu yi .
gu zhen ying jing meng .han lin zheng ru wei .qing zhi liang chu wang .mo yuan du xiang si ..
hai men shou pian yu .jian ye bo can yang .yu wen huai wang xin .xian du ji di xiang ..
jie wen da xin neng ji wu .long men feng bao juan tian chi ..
.dan qing miao xie shi cai ren .yu qiao bing leng gu she shen .zui wu li pi zhen yue zhuo .
.shuang yun zhong chun hua ban wu .kuang you zi yin jin xiong tu .
bu xian yuan shi wu yan huo .wei xiao shang shan you xing ming ..
yi zi yu lang jiang shang bie .shuang tian geng zi jue xiao chang .
.xin ye ju he ding .fu sheng zhi shi shui .yi shan tong ye sou .zhi qu si chan shi .

译文及注释

译文
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿,还有紫宫夫人的绝世嗓音。
太阳光(guang)(guang)辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
我深深地畏俱日月如(ru)梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
布谷鸟在桑林筑巢,小(xiao)鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子,仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样,各国有了模范形象。
我在游览九仙山时,听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说:吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安,钱王派人送信给王妃说:“田(tian)间小路上鲜花盛开,你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿,所含情思婉转动人,使人听了心神凄然,然而它的歌词比较粗俗、浅陋,因此给它换掉,而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了,蝴蝶在花丛中飞呀飞,江山还没有更改呀,往昔的主人早已更替。
谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇,遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字(zi)。
天亮去寻找那只箭,已经深深地陷入石棱中。
他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
离宫别馆有修长的大幕,消闲解(jie)闷她们侍奉君王。
树叶纷纷飘落到水边平地上,重阳节近了,又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中.白发生于两鬓,即便随意地将菊花插在头上,花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚,(我极目远望)直望到白苹烟尽之处,水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情,夕阳寂寂无语,大雁横在南浦上,人则斜倚西楼。
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
将军你争伐南方,胆气豪迈无比,腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
我整日忧郁而悲悲戚戚,女儿就要出嫁遥远地方。
我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗(luo)带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。

注释
5.仆:仆人,指养马的仆人。
⑸坐看:坐着朝天看。坐:一作“卧”。牵牛织女星:两个星座的名字,指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的人物牵牛和织女。
高斋:楼阁上的书房。《闻雁》韦应物 古诗:听到北来的雁叫声。
⑸风沙,此句的意思是水虽不至于有滔天之祸,仍有风沙之害。
⑸江淹《恨赋》:“置酒欲饮,悲来填膺。”李善注:“填,满也。”洒酒,一作“洒泪”。
(19)以没其身:终生没有遭到祸患。

赏析

  第一绝是写齐武帝萧赜是在一种什么样的情况与气氛下出城的。写出辉煌而鬼祟。
  这是一首送别诗,同时也是一首边塞诗,同时送别两人,且两人均为遭贬而迁。
  文中所说"五亭"1.虚白亭是 相里君 造的 2.候仙亭是 韩皋 造的 3.观风亭是 裴棠棣 造的 4.见山亭是 卢元辅 造的 5.冷泉亭是 元藇(xu)造的
  现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》,“北”就是北方的人,可以指妻(zhi qi)子,也可以指朋友。有人经过考证,认为它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的。但从诗的内容看,按“寄内”理解,似乎更确切一些。
  卖菜老翁的叫卖声多么凄厉,简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样,叫声之苦,让人不堪去听。苦苦地叫卖,为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来,就和一千金那么难得,也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说,听到这凄苦的叫卖声,是不会无动于衷的。因此,诗人感慨万分,愤愤问天:“悠悠大块果何心?”大块,指大自然。《庄子。大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。”意思是说,大自然负载着我的形体,它用生命使我劳苦,用老年使我闲适安佚,用死使我安息。这里仅用此意,是说,生活竟然使人劳苦到如此地步,悠悠苍天啊,你到底安着什么心呢?这里是同情,是怜悯,更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平,实在难能可贵。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞(yu dong)庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  这是一则千古佳话,表现了女才子谢道韫杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。
  下两句:“不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱”,纯然是小孩儿天真幼稚的说话口气,像是骑在牛背上的小女孩对于旁人的一段答话。这时天色渐渐晚了,可是这个顽皮的小家伙还是一个劲地歪在牛背上面唱歌,听任牛儿不紧(bu jin)不忙地踱步。路旁好心的人催促她快些回家:要不,待会儿天黑下来,要找不到家门了!不料这个俏皮的女孩居然不以为然地说道:我才不害怕呢!只要看见伸出木槿篱笆外面的大大的芭蕉叶子,那就是我的家了!木槿入夏开华,花有红、白、紫等色,本是川江一带农家住房四周通常的景物,根本不能以之当作辨认的标志。小女孩这番自作聪明的回话,正像幼小的孩子一本正经地告诉人们“我家爷爷是长胡子的”一样的引人发笑。诗中这一逗人启颜的结句,对于描绘人物的言语神情,起了画龙点睛的妙用。
  “弄石临溪坐,寻花绕寺行。”这两句是说是说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的溪石,微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处,于是诗人绕寺而行,一路上漫步寻花,“时时闻鸟语,处处是泉声”,这里山光水色无限美好。小鸟的啾啾声十分动听,溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切,让诗人感到心旷神怡。
这是一首诗人用灵魂来表现的一阕“落花”的赞歌。全诗描写气势磅礴,感情强烈,笔力遒劲。作者运笔有如鬼斧神工,极尽夸饰渲染之能事,以丰富而奇特的想象,缤纷而璀璨的画面,绚丽而斑斓的色彩。诗人在诗中运用了多种修辞艺术手法,透过落花随风而逝、漫天飞舞、纷纷扬扬的壮美景观,从而展示了诗人在不为世用、不为时重的挫折中,既失意苦闷而又不甘沉沦、不愿退伏的心路历程。他一反传统对落花的倾注深情、极致赞美,正是诗人对新的生命价值的追求、对个人感情的尊重的个性意识的流露。而这一切,又被艺术地、诗化地表现出来,透出一种昂扬向上、积极进取的倔强精神。
  继而颔联描绘月下晚唱:“夜深江月弄清辉,水上人歌月下归。诗人的注意力重返现实时,已是夜深月上,眼前呈现一片“江月弄清辉"的美景,令人想起唐代张若虚的诗句,“空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮”。江月似乎看出了诗人心中的迷茫,于是故弄清辉,照明诗人高洁澄清的本心,提示诗人要坚守超拔脱俗的人生志趣。忽然水上传来舟子的渔歌,声音嘹亮悠远,这歌声与城里钟声又互相融合在一起,晚钟与晚唱,在浩(zai hao)渺江面上弥漫无际。
  这首诗语言简练,写景如画。诗人用“碧玉”作“流”的定语,十分新颖,不仅准确地表现出柳江的色调和质感,而且连那微波不兴、一平似镜的江面也展现在读者面前。这和下面的“遥驻”、“春风”十分协调,自有一种艺术的和谐美。
  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富,思想的奇伟,文名的威大,工力的精深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩空;不说彩笔生花,偏说天无功。诗人张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
  如果说,首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情,那么,面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣,诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中,人物活动也好,自然景色也好,并不是客观事物的简单摹拟,而是经过诗人心灵的感应和过滤,染上了鲜明的主观色彩,体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静,万事不关心”的王维来说,置身于这世外桃源般的辋川山庄,真可谓得其所哉了,这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
  第二首诗前两句写景,后两句抒情,在写法上与第一首有相似之处。“水作青龙盘石堤”,用青龙比喻流水,既形象地写出了水流的曲折宛转,又赋予无生命物象以生气,使诗中景物充满生机。“桃花夹岸鲁门西”,不仅点明了泛舟的季节和地点,更重要的是展示了两岸桃花掩映的美丽景象。“若教月下乘舟去,何啻风流到剡溪”两句也是运用了“王子猷雪后访戴”的典故,这里不涉及怀人访友,仅取山阴夜晚的景致和乘舟剡溪的兴致,表明泛舟东鲁门的景物环境与情致意趣。
  “世情恶衰歇,万事随转烛。夫婿轻薄儿,新人美如玉。”这四句托物兴感,刻画世态炎凉,人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说:“闲言余语,无不可感。”“转烛”,以风中的烛光,飘摇不定,比喻世事转变、光景流逝的迅速。
  “《杜陵叟》白居易 古诗,杜陵居,岁种薄田一顷余。”杜陵,地名,即汉宣帝陵,在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民,他世世代代以种地为业,守着一顷多的薄田,过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中,少不了风花雪月,也有的是闲情雅致,但是有意识地不但以农民作为作品的主人公,而且真正站在劳苦大众的立场上,为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品,还是不多见的。在这一点上,白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命,并不是想在题材上猎奇出新,而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众,他们的生活过得十分悲惨,而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在水深火热的困境中而不能自拔。
  然而,紧接的第二段笔锋一转,切入作者本人观点:“余所诛者,信陵君之心也”。作者认为,信陵君之所以救赵,并非为保魏国或其他几国,而只因其姻亲平原君在赵。并由此引出,其实信陵君不仅不为就魏国,甚至他心目中根本没有魏王。接下来,作者又将矛头指向魏王,说明信陵君窃符救赵之计所以能成功,魏王本身也有一定疏漏。文章末尾对全片进行综合性的评价,指出为人臣的信陵君之罪在于结党营私,目无君主;为人君的魏王之罪在于君权不明,君威不振,才使得臣子有犯罪的余地。运用辩证法对论点详加阐明,使全文无懈可击。
  此诗以平(yi ping)缓的语气叙述起,“今年游寓独游秦”,扣住题目的“京中”简洁地交代了宦游的时间、地点,勾勒出了整首诗的背景。宦游对诗人来说本为平常事,而今年所不同的是“独游秦”。“独游秦”三字,将诗人独在异乡为异客的寂寥情怀表现得既充沛又含蓄。

创作背景

  张养浩为官清廉,爱民如子。天历二年(1329年),因关中旱灾,被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后,决意不再涉仕途,但听说重召他是为了赈济陕西饥民,就不顾年事已高,毅然应命。他命驾西秦过程中,亲睹人民的深重灾难,感慨叹喟,愤愤不平、遂散尽家财,尽心尽力去救灾,终因过分操劳而殉职。他死后,“关中之人,哀之如先父母”(《元史·张养浩传》)。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说:“天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道,遇饥者则赈之,死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。

  

蒋纲( 明代 )

收录诗词 (5251)
简 介

蒋纲 字有条,广西全州人。康熙丙戍进士。

大子夜歌二首·其二 / 权安节

翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"


虞美人·赋虞美人草 / 谢章

万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。


前出塞九首 / 刘谷

不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。


国风·魏风·硕鼠 / 杨一廉

"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。


咏邻女东窗海石榴 / 孙龙

君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。


虞美人·玉阑干外清江浦 / 沈荃

何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。


使至塞上 / 倪应征

"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。


阮郎归·美人消息隔重关 / 释绍先

风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。


鱼藻 / 陈傅良

"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 赵元

如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"