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梁园吟

明代 / 王彦博

雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。


梁园吟拼音解释:

wu san wu nei .chuan liu bai mai .gu bian jin zhi .yan zhu yu ze .yang de nai fu .
tai lian cheng ge shang yi chun .hong xin ye guo xiang xin luan .xue yun chao fei ju yun xin .
yi zong tan wu mei .yuan dao bei qu zhu .ji mo di hua kong .xing ren bie wu shu ..
mo wei huan ying duo shi zai .ke xing xiang zhu bu hui xiu ..
ci dao zhen qing qi .qian xian zao bai zi .xu jiao zhi gong shou .bu xi fu zhou zhi ..
.xian shi you wu ding .qi shi zhi nian feng .qu qu shui wei lv .qi qi li yi chong .
.ba juan si gao xing .xiao xiang kuo jin men .wu yun sheng cui lang .you yue dong qing hun .
bai fa chou pian jue .gui xin meng du zhi .shui kan li luan chu .yan lei xiang nan zhi ..
.tong bai zhen ren zeng ci ju .fen xiang ya xia song ling shu .chao hui shi yan san shan ke .
ou ge he he qian men le .pi jiao xiong xiong yi ge lei .jun fu en shen tou zao bai .
shui de tian fu xia yu du .san qian ri li ji gong fu .dao qi tian di kai jin ding .
chen zhong ruo you tong ji zhe .gong zhu yan xiao bu si xiang .
ye shui fan hong ou .cang jiang lao bai qin .xiang si wei xiang shi .wen zai shu zhong yin ..
shi xie kong zhang cao xi wai .mei jiang kong bing wen shuai can ..
wu wei shi de san shu zai .bu zhi ci fu shi he wei ..
.xue ji da ye xi xue bo xiong xiong .xuan huang jiao zhan xi wu wu quan long .

译文及注释

译文
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀(yao)武力。兵(bing)力是储存起来到一定时(shi)候动用(yong)的(de),一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们(men)君王寻求美(mei)德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
魂魄归来吧!
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
不知道上苍究竟为谁,造就这美丽青春。一为裴航,乞浆蓝桥,而得妻云英;一为嫦娥,窃不死药,而飞奔月宫。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
  时光悄逝,栏菊枯败溪边桐叶飘去(qu)。只留下苦酒一杯,伴着疏月凄风。离愁别恨,又能与谁诉说?且把一腔愁绪,消磨在绿酒之中。只盼佳期到,那时一定要他细看,衣袖上点点泪痕。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
晴天晨起抱它倚墙晒太阳,夜间赏雪应当不忘披在身。
华丽精美的楼阁,深绿色台榭让人觉得安静闲适,众多的美人来回穿梭其中。

注释
风骚:指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》。后来把关于诗文写作的诗叫做“风骚”。这里指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远影响。
(89)窀穸(zhūnxī)——墓穴。这句说:只有你的墓穴,还没有筹划措办罢了。
104.浏浏:水流清澈的样子。此指骏马奔驰畅快。
2.果:
大荒落:《尔雅》纪年,太岁运行到地支“巳”的方位。
5、丞:县令的属官
②凤楼:即凤台、秦楼,语本《列仙传》秦穆公之女弄玉所 居之楼,尝引来凤凰。此处指妆楼。
〔18〕长句:指七言诗。
150、姱(kuā)节:美好的节操。

赏析

  沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说:“夫五色相宣,八音协畅,由乎玄黄律吕,各适物宜。欲使宫羽相变,低昂互节,若前有浮声,则后须切响。一简之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异。”验之于此诗,他似乎在身体力行。就字面而言,那碧绿的露葵,清澈的淇水,华丽的锦衾,芳香的罗衣,实是“五色相宣”。就音律而言,它押的是平声阳韵,声调铿锵,韵律和谐;而当中“露葵已堪摘,淇水未沾裳”、“锦衾无独暖,罗衣空自香”两联,对偶工整,低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后,再经过一百年左右的努力,在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病,约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践,是很有意义的。
  这是一首赞美天山雪的诗歌。全诗可分为三个部分,开始四句,概括地写天山雪景之壮观,从高空的雪云,到半空的雪岭。雪云凝集,终日不开,使人想见,天山之雪天上来,绵延无尽。“千峰万岭雪崔嵬”,形象地表现出天山雪景的壮阔,耸立云霄,连绵宽广。这里,明写雪山,实咏白雪,因此说“雪崔嵬”,而不说山崔嵬,不是(bu shi)山使雪厚,而是雪使山高。这两句写出了天山雪的静态庄严。接下去,写天山雪的动态威势:“北风夜卷赤亭口,一夜天山雪更厚。”天山雪已崔嵬高耸,却还在不断增高加厚。北风入雪,造成天山雪景风雪交加的气势,气氛更为强烈,为第二部分具体叙述天山雪的特色作了充分的铺垫。
  诗的第一句连用三个“鹅’字,这种反复咏唱方法的使用,表达了诗人对鹅的热爱,增强了感情上的效果。
  《《庄子与惠子游于濠梁》佚名 古诗》轻松闲适,诗意盎然。一力辩,一巧辩;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林(yu lin)将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次(zhe ci)战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议(zhong yi)论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  《诗经》每章句数大体一致。仅有少数篇幅的章句长短不一。《瞻卬》即是其例。诗共七章,首章、三章、尾章章十句,余四章章八句。这参差不齐的章句更便于淋漓酣畅的叙事、抒情和议论。诗的结构,起章极其雄肆,有高屋建瓴之势,纵揽无遗,勃勃如吐不罄。篇中语特新峭,然又有率意处。卒章语尽而意犹未止。修辞造句,颇有特色,或以对比反衬,正反排比的句式,尽情抒发胸中的积愤,或低回沉思之情。或以形象的比喻,丰富的内涵,深刻的剖示而匠心独运。在用韵上,各章不尽相同,有一韵到底句句用的,如第四章,或同韵,或协韵。这种句句用韵,在《诗经》中是常见的韵例。汉魏南北朝的七言诗中的“柏梁体”继承了这个传统,唐人七言古风中也有少数是句句用韵的。此诗一章中有二韵交叉进行的,如第五章、第六章。随着诗人感情的变化,诗的节奏或缓或促,或扬或抑,用韵亦随之变换,或平声,或仄声,或相互相押,增加音响、格调的美感,使诗更加生色。
  首句以江陵秋景兴起愁情。《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,极目千里兮伤春心。”枫生江上,西风来时,满林萧萧之声,很容易触动人的愁怀。“千枝复万枝”,是以枫叶之多写愁绪之重。它不但用“千”“万”数字写枫叶之多,而且通过“枝”字的重复,从声音上状出枝叶之繁。而“枫叶千万枝”字减而音促,没有上述那层好处。
  开头两句,勾勒出少室山山峰众多,晴雪不同的总的景象。
  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载,此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  《《灵隐寺月夜》厉鹗 古诗》是一首五言古体诗。灵隐寺,在杭州西湖西北灵隐山麓,附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜,是西湖的游览胜地。“月夜”标题,可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看,时间当在深秋。
  这是一首描写女子对男子的相思之情的散曲,全曲含蓄但切情真意切。首句先描景渲染萧条凄楚的气氛,统领全曲的主色调。“芙蓉面”用得贴切形象,极言女子娇好的容颜,含蓄而准确。把女子的容颜喻为芙蓉,更添西施般娇柔之态,极需人之呵护。
  “将运舟而下浮兮”以下三节为第三层,写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行,“下江”言顺流而下。去之愈远,而思之愈切。诗人之去,可谓一桨九回头,读之真堪摧人泪下。
  颈联两句,描写边塞风光和战斗生活。“胡霜”与首联的“秋”相照应。“边月”、“胡霜”,均为静物。皎洁的月色,银白的寒霜,笼罩在一望无际的荒漠上,造成一派朦胧苍凉的气氛。而“弓影”飘移,“剑花(jian hua)”闪烁,则包含着战士的行动。用“随”和“拂”这样两个锤炼而得的动词把两者结合起来,就使静物和人物的动态融为一体,显得生机勃勃。这就构成一种奇妙的意境:于苍茫中见壮美,于异彩中显飘逸。诚如沈德潜所说:“只弓如月,剑如霜耳,笔端点染,遂成奇彩。”(《唐诗别裁》)弓与月,形状相似;剑与霜,颜色相同。诗人巧妙地利用它们的某种共性,使它们之间的联系显得自然、和谐,使艰苦的军旅生活衬托得轻松、愉快。因此邢昉说:“以太白之才咏关塞,而悠悠闲淡如此,诗所以贵淘炼也。”(《唐风定》)在尾联中以诗中主人公的口气抒发了“天兵”的必胜信念和献身精神,把全诗推向了高潮。“玉关殊未入,少妇莫长嗟”,是征人向少妇劝慰:未获全胜,玉门关还不能入,请亲人耐心等待,不必长吁短叹。大有“匈奴未灭,何以家为”的英雄气概。据《后汉书》,班超上疏云:“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”这里是反其意而用之。《艺苑雌黄》云:“直用其事,人皆能之。反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘挛之见,不规规蹈袭前人陈迹者,何以臻此!”李白之善于用典,大率类此。结局不落边塞诗以乡愁,闺怨作结的窠臼,而造成余音袅袅余韵无穷之感。这别具一格的结尾,使贯串全诗的壮美情怀更加完善,崇高精神得到升华了。
  《左传》刻画人物,往往着墨不多,很少客观地描绘,而是通过人物的语言和行动表现人物性格。本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作,却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
  一场紧张的狩猎就将开始。从首章的“肃肃《兔罝》佚名 古诗,椓之丁丁”,到二章、三章的“施于中逵”、“施于中林”,虽皆为“兴语”,其实亦兼有直赋其事的描摹之意。“兔”解为“兔子”自无不可,但指为“老虎”似更恰当。“周南”江汉之间,本就有呼虎为“於菟”的习惯。那么,这场狩猎所要猎获的对象。就该是啸声震谷的斑斓猛虎了!正因为如此,猎手们所布的“兔置”,结扎得格外紧密,埋下的网桩,也敲打得愈加(yu jia)牢固。“肃肃”,既有形容布网紧密之义,但从出没“中逵”、“中林”的众多狩猎战士说,同时也表现着这支队伍的“军容整肃”之貌。“丁丁”摹写敲击网“椓”的音响,从路口、从密林四处交汇,令人感觉到它们是那样恢宏,有力。而在这恢宏有力的敲击声中,又同时展示着狩猎者振臂举锤的孔武身影。

创作背景

  范晔《后汉书》曰:齐殇王子都乡侯畅来吊国忧,窦宪遣客刺杀畅,发觉,宪惧诛,自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐,乃拜宪车骑将军,以执金吾耿秉为副,大破单于。遂登燕然山,刻石勒功,纪汉威德,令班固作铭。

  

王彦博( 明代 )

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简 介

王彦博 王彦博(一○三五~一○五五),字仲远,济州鉅野(今山东巨野)人。初应诏,以母丧未试。仁宗至和二年卒,年二十一。事见《乐静集》卷二八《王侱远墓志铭》。

题李凝幽居 / 张会宗

谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。


酷吏列传序 / 郑真

须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
相思坐溪石,□□□山风。
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。


望江南·暮春 / 徐以诚

"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。


端午 / 庾传素

于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。


天香·咏龙涎香 / 罗善同

铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。


责子 / 李建枢

"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
今日巨唐年,还诛四凶族。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,


代迎春花招刘郎中 / 刘沄

"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
(为黑衣胡人歌)
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。


鹧鸪天·枝上流莺和泪闻 / 余溥

喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。


书幽芳亭记 / 冯显

脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。


夜雨书窗 / 干文传

经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。