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学弈

隋代 / 郑遨

"但能一官适,莫羡五侯尊。山色垂趋府,潮声自到门。
携朋出远郊,酌酒藉平沙。云收远天静,江阔片帆斜。
丛老卷绿叶,枝枝相接连。曝成仙人掌,似拍洪崖肩。
圣日垂科委所司,英才咸喜遇明时。
北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐,愿得风吹到夜郎。
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
安能戢羽翼,顾此林栖时。"
复此休浣时,闲为畴昔言。却话山海事,宛然林壑存。
海怀结沧洲,霞想游赤城。始探蓬壶事,旋觉天地轻。
缭绕松筱中,苍茫犹未曙。遥闻孤村犬,暗指人家去。
"置却人间事,闲从野老游。树声村店晚,草色古城秋。
"少卿真迹满僧居,只恐钟王也不如。
"云卧三十年,好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝,鸾鹤心悠然。
不知湖上菱歌女,几个春舟在若耶。"
"密竹行已远,子规啼更深。绿池芳草气,闲斋春树阴。


学弈拼音解释:

.dan neng yi guan shi .mo xian wu hou zun .shan se chui qu fu .chao sheng zi dao men .
xie peng chu yuan jiao .zhuo jiu jie ping sha .yun shou yuan tian jing .jiang kuo pian fan xie .
cong lao juan lv ye .zhi zhi xiang jie lian .pu cheng xian ren zhang .si pai hong ya jian .
sheng ri chui ke wei suo si .ying cai xian xi yu ming shi .
bei que sheng ren ge tai kang .nan guan jun zi cuan xia huang .han pu wen zou jun tian le .yuan de feng chui dao ye lang .
meng jun zhi zhong hui qiong shi .bao qi jin dao ding yu shen .
an neng ji yu yi .gu ci lin qi shi ..
fu ci xiu huan shi .xian wei chou xi yan .que hua shan hai shi .wan ran lin he cun .
hai huai jie cang zhou .xia xiang you chi cheng .shi tan peng hu shi .xuan jue tian di qing .
liao rao song xiao zhong .cang mang you wei shu .yao wen gu cun quan .an zhi ren jia qu .
.zhi que ren jian shi .xian cong ye lao you .shu sheng cun dian wan .cao se gu cheng qiu .
.shao qing zhen ji man seng ju .zhi kong zhong wang ye bu ru .
.yun wo san shi nian .hao xian fu ai xian .peng hu sui ming jue .luan he xin you ran .
bu zhi hu shang ling ge nv .ji ge chun zhou zai ruo ye ..
.mi zhu xing yi yuan .zi gui ti geng shen .lv chi fang cao qi .xian zhai chun shu yin .

译文及注释

译文
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
我的(de)辞赋能(neng)与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
向北眺望通往中原的路,试着议论(lun)议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
我感到悲楚(chu)凄清,微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情,比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树(shu)茂盛的大道乘马奔行,手持雕弓,施展百步穿杨的技能,这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸,有谁的梦魂曾到故国园陵?任凭着乌纱帽随风吹去,要让老天知道,斑白的华发已如此丛生,我感慨长歌呵涕泪交进。
就算天气晴朗,没有一丝雨意,走入云山深处,也会沾(zhan)湿衣裳。
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪洗面,一个个忧心忡忡,可又想不出救(jiu)国的良策。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主,在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
昨夜的星空与昨夜的春风,在那画楼之西侧桂堂之东。
“魂啊回来吧!
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。

注释
(10)水击:指鹏鸟的翅膀拍击水面。击:拍打。
⑺左骖(cān)殪(yì)兮右刃伤:左边的骖马倒地而死,右边的骖马被兵刃所伤。殪:死。
96. 所过:名词性“所”在短语,意即“访问的”。
[2]黄初:魏文帝曹丕年号,公元220—226年。
5.三嬗:
94、悢(liàng)悢:悲恨。

赏析

  这首诗写眼前所见,信手拈来,自然成篇。所写虽日常生活小事,却能给人以美的熏陶。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗(gu shi)》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  诗开篇就说,虽然内地与边疆相隔甚远,但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”,那么,双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰,也表达出双方间的厚谊深情,特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习,如今博学多才,载誉而归,值得庆贺;王子美妙的文章、诗句都留在中国,为人传诵,这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转,想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑,顺着东流江水,王子扬帆直进,向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后,追忆在长安时的美好生活,定然会回首遥望,可那时已天遥地远,各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情,于此可见篇首的劝慰,不仅含有王子的眷恋惜别之情,而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
  诗写到这里,写出了“忧愁不能寐”的种种情状,但究竟为什么“忧愁”:“客行虽云乐,不如早旋归。”这是全诗的关键语,画龙点睛,点明主题。这两句虽是直说缘由,但语有余意,耐人寻味。“客行”既有“乐”,却又说“不如早旋归”,是因为实际上他乡作客,无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说:“枯桑知天风,海水知天寒。入门各自媚,谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归,这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者,大概是东汉时一个无名文人吧,在他那个时代,往往为营求功名而旅食京师,却又仕途阻滞,进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情,是十分真切的。清代陈祚明说得好:“客行有何乐?故言乐者,言虽乐亦不如归,况不乐乎!”(《采菽堂古诗选》)朱筠也说:“把客中苦乐思想殆遍,把苦且不提,‘虽云乐’亦是‘客’,‘不如早旋归’之为乐也”(《古诗十九说》)他们是道出了此中凄凉(qi liang)味的。
  这在诗之首章,“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条枚”——在高高的汝河大堤上,有一位凄苦的妇女,正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息,采樵伐薪,本该是男人担负的劳作,现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问:她的丈夫究竟到哪里去了?竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁!“未见君子,惄如调饥”二句的跳出,即隐隐回答了此中缘由:原来,她的丈夫久已行役外出,这维持生计的重担,若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也,“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比,自然只有饱受饥饿折磨的人们,方有的真切感受。那么,这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子,想必又是忍着饥饿来此伐薪的了,此为文面之意。“朝饥”还有一层意思,它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役,他那可怜的妻子,享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况:她孤苦无依、忍饥挨饿,大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘,大堤上传送来一声声“未见君子,惄如调饥”的怆然叹息时,令人闻之而酸鼻。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,本诗亦可见此意。
  下面接写柳色绵延不断。一到春天,路旁堤畔之柳笼烟罩雾,葱茏翠绿,望之令人心醉。诗人的目光,正是被这迷人的柳色所牵引,向前移去,直到桥边,眼看柳色就要被隔断,可是跨过桥去,向旁一弯,却又顺着长堤,向前延伸,最后虽然眼中已望不见柳,但心中仿佛仍然见到青青的柳色向远方伸去。“行”作“行踪”、“踪迹”解。“意相随”既指春柳傍随长堤而去,也指诗人的心为柳所系,紧随不舍,最后直至青楼酒旗、柳花似雪之处。“青楼”、“酒旗”是人间繁华之地;飞花似雪是春柳盛极之时。“忍”即忍心之意,字里透露出诗人的痛惜之情。花飞似雪,固然美极盛极,然而繁华已极,就意味着离凋谢不远。两句把春柳的繁华写到极致,也把诗人的爱惜之情写到极点。纪昀评此诗云:“五、六句空外传神,极为得髓。结亦情致可思。”(《李义山诗集辑评》)这四句,意境很美,言外之意不尽,很耐人寻味。
  从诗中可以看到,李白是比较会交际的,关键时刻还是有朋友的援手,同时,也看到当时的人情还真有大唐的气度,不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助,才有可能在流放三千里的水路走了一年多,沿途都是地方官员招待,这创造了一个世界纪录。
  望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《《月出》佚名 古诗》开端,后世的同类之作便源源不断,李白《送祝八》“若见天涯思故人,浣溪石上窥明月”,杜甫《梦太白》“落月满屋梁,犹疑见颜色”,常建《宿王昌龄隐处》“松际露微月,清光犹为君”,王昌龄《送冯六元二》“山《月出》佚名 古诗华阴,开此河渚雾,清光比故人,豁然展心悟”,此类甚多,大抵出自《陈风》。不管它们如何变换着视角,变换着形式,变换着语言,但似乎都只是一种意境,一种情调,即迷离的(li de)意境,怅惘的情调。这种意境与情调,最早也可以追溯到《《月出》佚名 古诗》。这些滥觞于《《月出》佚名 古诗》的望月怀人诗赋作品,总能使人受到感动与共鸣,这也正如月亮本身,终古常见,而光景常新。
  最末四句,是写羽林恶少们逍遥法外的得意之态:“九衢一日消息定,乡吏籍中重改姓。”“九衢”,长安城中的各条大街,代指京城。恶少们犯了“身合死”的大罪之后,最多不过更改姓名,暂避乡间,一当被赦的消息从京城中得以证实,他们就又在乡吏的户籍册中重新恢复了原来的姓名;并且露面之后,依然当他的羽林军,可以“立在殿前射飞禽”,又受到皇帝的赏识了!末句是全篇最精彩、最传神之笔。它惟妙惟肖地刻画了一群羽林恶少逍遥法外、有恃无恐的情状。“射飞禽”已见其自由狂放之态,“立在殿前”射御前之鸟,更见其得宠骄纵的神态,他似乎在向人们挑战!读至此,人们不禁发出无可奈何的苦笑,诗人对朝政的失望、感叹,尽在不言之中。吴乔《围炉诗话》说:“诗贵含蓄不尽之意,尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。”此篇不著议论,题旨所在,又以一幅令人深思的画面出之,可见作者表现手法之高明。
  惠子好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨;庄子智辩,重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。
  颔联从不同角度写《落花》李商隐 古诗的具体情状。上句从空间着眼,写《落花》李商隐 古诗飘拂纷飞,连接曲陌;下句从时间着笔,写《落花》李商隐 古诗连绵不断,无尽无休。对“斜晖”的点染,透露出诗人内心的不平静。整个画面笼罩在沉重黯淡的色调中,显示出诗人的伤感和悲哀。
  开头三句,将成王(cheng wang)的艰难处境如实叙述,和盘托出,并强调其“嬛嬛在疚”,无依无靠。国君需要群臣,嗣王更需要群臣的支持,成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援,于示弱示困示艰难之中,隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴,这一点在下面即逐步显示出来。
  这首诗大半都用对偶句组成,却无板滞迂缓之弊。原因是诗人的精心结撰之处,并不限于区区一联,而是将之置于全篇的结构之中,注意彼此之间的承接呼应关系。如首四句从字面看分为上下两联,而在用事上则以一三、二四各说一事,显得错落有致。五、六两句虽自成一联,而它们又分别和前四句勾连相承。“莫辨”以下连用六个偶句,而以句首的不同用词又可分为三组,这又是与内容的虚实转换互为表里的。沈德潜说:“陶诗胜人在不排,谢诗胜人正在排。”(《说诗晬语》卷上)由此诗亦可见一斑。
  对于一个忧乐关乎天下的诗人来说,相逢时的喜悦是短暂的。“晚岁迫偷生,还家少欢趣。”居定之后,诗人的报国壮志重新高涨,对大唐江山的忧患渐渐冲淡了相逢的喜悦。正值国难当头,民不聊生之际,诗人却守着一方小家庭,诗人意识到这种现状无异于苟且偷生。作者曾经豪情满志地立下“致君尧舜上,再使风俗淳”的志向,在金戈铁马、烽火狼烟中淹没,壮志未酬的苦闷使诗人的脸庞上不再有笑容,日子久了,连孩子也察觉父亲的变化。“娇儿不离膝,畏我复却去”,看着父亲日渐愁苦的脸,懂事的孩子知道父亲又在操虑国事了,担心父亲为了理想再度离家而去,于是,孩子们每日守护在(hu zai)父亲左右,珍惜和父亲在一起的每时每刻。

创作背景

  朱鹤龄认为,此诗为杜甫天宝(唐玄宗年号,742—756)年间在京师长安所作。当时蔡侯饯别孔巢父,杜甫在筵席上赋此诗。

  

郑遨( 隋代 )

收录诗词 (9633)
简 介

郑遨 郑遨(866-939),字云叟,唐代诗人,滑州白马(河南滑县)人。传他“少好学,敏于文辞”,是“嫉世远去”之人,有“高士”、“逍遥先生”之称。

三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春 / 张子容

花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚,吟陪月槛露华清。
清旦司天台进状,夜来晴霁泰阶平。
石氏金园无此艳,南都旧赋乏灵材。
幸得趋幕中,托身厕群才。早知安边计,未尽平生怀。"
世道良自退,荣名亦空虚。与子终携手,岁晏当来居。"
"叔宝羊车海内稀,山家女婿好风姿。
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地,
烦恼业顿舍,山林情转殷。朝来问疑义,夕话得清真。


江城子·乙卯正月二十日夜记梦 / 释良范

桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼,晚来风急渐离披。
"良哉吕尚父,深隐始归周。钓石千年在,春风一水流。
圆缺都如月,东西只似云。愁看离席散,归盖动行尘。"
"近来诗思清于水,老去风情薄似云。
写水山井中,同泉岂殊波。秦心与楚恨,皎皎为谁多。
昨夜盘中甘露满,婕妤争去奏官家。
"江天寒意少,冬月雨仍飞。出户愁为听,从风洒客衣。
"天门街西闻捣帛,一夜愁杀湘南客。


醉桃源·春景 / 蔡见先

思怀在云阙,泊素守中林。出处虽殊迹,明月两知心。
椒桂夹四隅,茅茨居中央。左邻桃花坞,右接莲子塘。
远钟高枕后,清露卷帘时。暗觉新秋近,残河欲曙迟。"
看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年,
对物虽留兴,观空已悟身。能令折腰客,遥赏竹房春。"
"一声初应候,万木已西风。偏感异乡客,先于离塞鸿。
"灵药出西山,服食采其根。九蒸换凡骨,经着上世言。
郡中永无事,归思徒自盈。"


赠范金卿二首 / 杨赓笙

昔除正字今何在,所谓人生能几何。"
川谷留云气,鹈鹕傍钓矶。飘零江海客,欹侧一帆归。"
长短春草绿,缘阶如有情。卷施心独苦,抽却死还生。
到郡方逾月,终朝理乱丝。宾朋未及宴,简牍已云疲。
轻舟恣来往,探玩无厌足。波影摇妓钗,沙光逐人目。
"无术谬称简,素餐空自嗟。秋斋雨成滞,山药寒始华。
"巨浸常牵梦,云游岂觉劳。遥空收晚雨,虚阁看秋涛。
水门架危阁,竹亭列广筵。一展私姻礼,屡叹芳樽前。


生查子·独游雨岩 / 释云知

天鸡唱罢南山晓,春色光辉十二楼。
九日驰驱一日闲,寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山。
忆昨始相值,值君客贝丘。相看复乘兴,携手到冀州。
还闻枉嘉藻,伫望延昏旭。唯见草青青,闭户沣水曲。"
秦国饶罗网,中原绝麟凤。万乘巡海回,鲍鱼空相送。
为郡访凋瘵,守程难损益。聊假一杯欢,暂忘终日迫。"
"阮籍为太守,乘驴上东平。剖竹十日间,一朝风化清。
"闲庭欹枕正悲秋,忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户,


凉州词二首 / 允禄

自从得向蓬莱里,出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣,
傅说版筑臣,李斯鹰犬人。欻起匡社稷,宁复长艰辛。
鸟啭风潜息,蜂迟露未干。可容排饮否,兼折赠头冠。"
"惆怅兴亡系绮罗,世人犹自选青娥。
何负当途人,无心矜窘厄。回瞻后来者,皆欲肆轥轹。
"长笛声中海月飞,桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处,
胡月入紫微,三光乱天文。高公镇淮海,谈笑却妖氛。
清明节日颁新火,蜡炬星飞下九天。


金缕曲·次女绣孙 / 赵师侠

地衔金作埒,水抱玉为沙。薄晚青丝骑,长鞭赴狭斜。"
"昔人鬻舂地,今人复一贤。属余藩守日,方君卧病年。
当念中林赏,览物遍山川。上非遇明世,庶以道自全。"
残照林梢袅数枝,能招醉客上金堤。
岂知三阁繁华日,解为君王妙破除。"
"叠巘层峰坐可观,枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远,
丈夫当为国,破敌如摧山。何必事州府,坐使鬓毛斑。"
染出轻罗莫相贵,古人崇俭诫奢华。"


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 钱惠尊

"雪深扬子岸,看柳尽成梅。山色潜知近,潮声只听来。
再来物景还依旧,风冷松高猿狖吟。"
"渡口欲黄昏,归人争流喧。近钟清野寺,远火点江村。
素灵感刘季,白马从子婴。昏虐不务德,百代无芳声。"
"尝读西域传,汉家得轮台。古塞千年空,阴山独崔嵬。
何由一相见,灭烛解罗衣。
"天台山下寺,冬暮景如屏。树密风长在,年深像有灵。
世间应少山间景,云绕青松水绕阶。"


三善殿夜望山灯诗 / 刘峤

别后乡梦数,昨来家信稀。凉州三月半,犹未脱寒衣。"
古寺寻僧饭,寒岩衣鹿裘。
岂料巴川多胜事,为君书此报京华。"
"吾友东南美,昔闻登此楼。人随川上逝,书向壁中留。
应笑王戎成俗物,遥持麈尾独徘徊。"
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡,修行唯说夜安禅。
燕飞犹个个,花落已纷纷。思妇高楼晚,歌声不可闻。"
"露井桃花发,双双燕并飞。美人姿态里,春色上罗衣。


赠田叟 / 曾兴仁

"秋光虽即好,客思转悠哉。去国身将老,流年雁又来。
一声寒食夜,数朵野僧家。谢豹出不出,日迟迟又斜。"
"几日区区在远程,晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色,
均赋乡原肃,详刑郡邑康。官箴居座右,夙夜算难忘。"
羡师向此朝星斗,一炷清香午夜焚。"
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥,绮檐花簟桃李枝。
时迁迹尚在,同去独来归。还见窗中鸽,日暮绕庭飞。"
清晨止亭下,独爱此幽篁。"