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古风·其一

金朝 / 萧子良

乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
功能济命长无老,只在人心不是难。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
新月如眉生阔水。"
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。


古风·其一拼音解释:

zha ru sha chang da zhan hou .duan qiang jue jian jie lang jie .you si shen shan xiu shi shang .
chuang feng lian dao shu .men jing jie lin shu .wo you xian lai yue .xiang kan xue man zhu ..
di jiao tian ya wai .ren hao gui ku bian .da he liu bai zu .han ri xia cang yan .
gong neng ji ming chang wu lao .zhi zai ren xin bu shi nan .
bian bei ren jian cheng guan jue .huang yang wen ju gui chi pan .zhuo cheng tou zi shuang lang gan .
.ri chu er geng .ri ru er gui .li bu dao men .ye bu yan fei .
xin yue ru mei sheng kuo shui ..
jin xiao yu su gao tang guan .shen nv he zeng ru meng lai ..
.san zai yang gong zheng .qian nian xian shou bei .he ren geng duo lei .ci dao yi shu shi .
zhen shan shen wei dian jiao tui .zhang xin shu cheng fang shi shi .zhi fu zhe guo yu he wei .
huang cun can la xiang feng ye .yue man hong duo chu shui pen ..
mo wen duo shan xing .qing lou du ping shi .liu nian cang hai si .yi bie bai lian chi .
.nan fang bao jie ji you xun .ba bu tong zhan yi fo shen .si ya shan he tian yu jing .
you ren fang ming shi .jia zai nan gang qu .cai shi ying xiao yuan .dao hua rao shan wu .

译文及注释

译文
  东晋太元年间,武陵有个人(ren)以打渔为生。(一天)他(ta)沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到(dao)一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地(di)上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点(dian)光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通(tong)过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作(zuo)的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样(yang)。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
以美丽著称的山鸡,见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境,一个早晨就愁白了我的双鬓。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
孔巢父摇头不住长安,将去东海随烟雾飘流。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
手里拿一根镶绿玉的棍杖,
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
上阳宫人啊,上阳宫人,当年的花容月貌已经暗暗消失;如今垂暮之年,白发如银。绿衣监使守着宫门,一下就关闭了上阳人多少个春天。
她的魅力过去今天都在流传,荷花见了她也会害羞。
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众(zhong)人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
北方军队,一贯是交战的好身手,
  上林苑有离宫三十六所,离宫高耸入云,楼台和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后,恩情渐渐淡了,桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么时候才到尽头,好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进,锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭水河畔垂钓的老人,也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。真期望能够有那一天,能够和皇帝共宴,归来其乐无穷。
日落西山,整个江面沐浴在夕阳的余晖中,水面泛着金光。

注释
④青楼:指妓院。
③篙(gāo):撑船的竹竿或木杆, 滑:指春天江水上涨,行船流利。
[17]琛(chēn):珍宝。
291、览察:察看。
⑶榆荚:榆树的果实。春天榆树枝条间生榆荚,形状似钱而小,色白成串,俗称榆钱。
③乱山高下:群山高低起伏
⑽花楼玉凤:指歌女。娇狞:形容歌声娇柔而有穿透力。狞字大约是当时的一种赞语,含有不同寻常之类的意思。

赏析

  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  唐诗中写景通常不离抒情,而且多为抒情而设。即使纯乎写景,也渗透作者主观感情,写景即其心境的反光和折射;或者借用比兴,别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨,既不能从中觅得何种寓意,又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然现象的观察玩味中发现某种奇特情致,乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一,南宋杨诚斋(万里)最擅此。而《《溪上遇雨(yu yu)二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  《酹江月》即《念奴娇》,音节高亢满怀激情,适宜抒写豪迈悲壮和惆怅的感情。围绕重整河山的政治抱负,开篇三个问句,落笔不凡。作者举杯高声问高悬的明月,“神京何在?”问月的举动本身已充分表现了作者无(zhe wu)人倾诉的压抑的心情,神京指北宋故都汴京,自徽、钦被俘死在异域之后,多年来和战纷纭,至今仍是故土久违。在高问“神京何在”这种高亢激昂的句子之后接上“淮山隐隐”,凄凉迷惘之情,深寓于凄迷之景。“抚剑频看勋业事,惟有孤忠挺挺”。用“频看”与“惟有”突出问题的严重性及作者的急迫心情。词的第一小段就表现出了语气急促和词意的起伏跌宕,自汴京失守后中原故土衣冠文物荡然无存,面对占领者肆意抢夺与残暴行经,作者悲愤填膺,发出大义凛然的一声高问:“天地凭谁整?”此句一出,词的意境升高,作者的这个“谁”,是包括自己在内的千千万万爱国志士。作者清醒地认识到时局败坏,危机四伏,大有一发而不可收拾之势。所以,他大声疾呼:“一枰棋坏,救时著数宜紧。”将岌岌可危的时局比作形势不妙的棋局。人们知道,棋局不好,必须出“手筋”,出“胜负手”,丝毫不容懈怠。这一比喻极为鲜明逼真生动,是对当朝者苟且偷安,醉生梦死的当头斥责。
  第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治。鲁侯举止庄重,神情肃穆,因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”,诗人对庙貌而想先人,鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功,僖公凯旋饮至,正是对先祖的继承,是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治,却是成就武功的保证,鲁侯虽不必亲上战场,因为修明德性,恢复旧制,所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的敌人左耳,并能精细详明地审讯敌人,献上活捉的俘虏。
  中间四句,着力刻画边将的形象,表现其久戍不 归的痛苦心理 :“夜后戍楼月,秋来边将心。铁衣霜 露重,战马岁年深 。”在秋天的夜晚,清冷的月光照 着城楼上的戍边老将,他凝望着秋空中的明月,不禁 想到万里之外的家人,心中涌起一阵凄楚之情。渐渐 地,他的铁衣上凝结了一层厚厚的霜花,他相依为伴 的战马不时发出嘶鸣,似乎也在感叹戍边的岁久年深。 秋月本为寻常之物,但与戍楼联系起来,就暗示出了 边将的思家之念。铁衣是边将随时披戴之物,覆以重 重的霜花,足见边地之苦寒,边将的心情也可想而知。 战马,更是边将不可须臾分的伙伴,连牲口也苦于久 戍边地,更不必说人了。四句诗中,作者选取了与人 物紧密相关的景物、事物,使之不着痕迹地高度融合, 组成形象的画面,而人物的心情,也从画面中自然流 出,收到了感动人心的效果。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云(hong yun)托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  诗人写到“尝”字为止,以下的事情,就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷,体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理,寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象,生活气息非常浓厚。
  前面写情之后,颈联又变换笔墨写景,景物描写不但切合诗人眼前的情境,而且由近到远,层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落,它的余晖返照秋山,一片火红,像野火在远远的秋山上燃烧,渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡,也表明了诗人伫望之久,忆念之殷。不仅如此,这种夕阳西下余晖返照之景,不但加重了诗人的乡愁,而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞,渐老岁华;日暮登临,益添愁思,徘徊水边,不敢临流照影,恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老,其所以“临水不敢照”者,怕一见一生悲,又增怅闷耳。“临水不敢照,恐惊平昔颜!”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪,以此收束,留下了袅袅余音。
  此诗作者孟子(meng zi),很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·《巷伯》佚名 古诗》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情:“祸莫惨于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于官刑。刑馀之人,无所比数,非一也,所从来远矣。”(司马迁《报任少卿书》)无怪乎他是如此痛心疾首,无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨,也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如(feng ru)此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深,他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候,就想起要写诗寄给元大了。
  诗的首联首句:“非银非水映窗寒”,写的便是月色,并未真正切题。只有到了次句:“试看晴空护玉盘”才正式进入咏月本意。这一句的“护玉盘”之喻,是较为形象生动的。然而这种比况并非始于香菱,在李白《古朗月行》一诗中,就已有“小时不识月,呼作白玉盘”之句,只不过香菱在这里把它借用过来罢了。较之前诗“玉镜”、“冰盘(bing pan)”等词,这一借用显然要高明一些,表达的意思也就雅致一些。

创作背景

  在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里,这首诗的题目为《夜雨寄内》,意思是诗是寄给妻子的。他们认为,李商隐于大中五年(851)七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府,而王氏是在这一年的夏秋之交病故,李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。

  

萧子良( 金朝 )

收录诗词 (1876)
简 介

萧子良 (460—494)南朝齐南兰陵人,字云英。齐武帝子。初仕宋为宁朔将军。入齐,封竟陵郡王。武帝时历司徒、侍中、扬州刺史、中书监。郁林王即位,进位太傅。恐其夺帝位,虽加殊礼而深忌之,不久病死。曾启陈请原除逋租,宽刑息役。居鸡笼山西邸,延揽学士,抄《五经》、百家,撰《四部要略》。笃信佛教,数于邸园营斋戒,大集朝臣众僧。主神不灭说,与范缜论辩。今存《南齐竟陵王集》辑本。

永王东巡歌·其五 / 曹光升

"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"


鹧鸪天·当日佳期鹊误传 / 赵钧彤

"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。


贼退示官吏 / 黎镒

"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"


九日登高台寺 / 释妙堪

箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。


对竹思鹤 / 黎廷瑞

"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,


菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 潘旆

莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。


登新平楼 / 王绹

可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
惭无窦建,愧作梁山。
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。


渡湘江 / 柳开

真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
此道非从它外得,千言万语谩评论。
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,


水仙子·咏江南 / 陈蔼如

万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。


暮春山间 / 张吉

"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"