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绿水词

元代 / 李干淑

"客在关西春暮夜,还同江外已清明。
"独掩衡门花盛时,一封书信缓归期。
月沉浦兮烟暝山,樯席卷兮橹床闲。偃仰兮啸咏,
"寥落故人宅,重来身已亡。古苔残墨沼,深竹旧书堂。
沙雁同船去,田鸦绕岸啼。此时还有味,必卧日从西。"
云朗镜开匣,月寒冰在壶。仍闻酿仙酒,此水过琼酴。"
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上,芦花风起夜潮来。
芳草迷肠结,红花染血痕。山川尽春色,呜咽复谁论。"
西国文书贝叶写。坏栏迸竹醉好题,窄路垂藤困堪把。
心羡夕阳波上客,片时归梦钓船中。"
圣人奏云韶,祥凤一来仪。文章耀白日,众鸟莫敢窥。


绿水词拼音解释:

.ke zai guan xi chun mu ye .huan tong jiang wai yi qing ming .
.du yan heng men hua sheng shi .yi feng shu xin huan gui qi .
yue chen pu xi yan ming shan .qiang xi juan xi lu chuang xian .yan yang xi xiao yong .
.liao luo gu ren zhai .zhong lai shen yi wang .gu tai can mo zhao .shen zhu jiu shu tang .
sha yan tong chuan qu .tian ya rao an ti .ci shi huan you wei .bi wo ri cong xi ..
yun lang jing kai xia .yue han bing zai hu .reng wen niang xian jiu .ci shui guo qiong tu ..
yan xia fen quan di jiu bei .lan ye lu guang qiu yue shang .lu hua feng qi ye chao lai .
fang cao mi chang jie .hong hua ran xue hen .shan chuan jin chun se .wu yan fu shui lun ..
xi guo wen shu bei ye xie .huai lan beng zhu zui hao ti .zhai lu chui teng kun kan ba .
xin xian xi yang bo shang ke .pian shi gui meng diao chuan zhong ..
sheng ren zou yun shao .xiang feng yi lai yi .wen zhang yao bai ri .zhong niao mo gan kui .

译文及注释

译文
江岸一位老(lao)翁戴着青色的(de)箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。
昨天夜里,东风吹来阵阵血腥味,
带着病进入新的一年面对春色有感而发。

驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺(chai)狼踞此为非造反。
大(da)家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
不考虑将来看不到危难,因此武观得以酿成内乱。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
早上出(chu)家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众(zhong)也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
  太子和他的宾(bin)客(ke)中知道这件事的人,都穿着白衣,戴着白帽给他送行。到易水上,祭过路神,就要上路。高渐离敲着筑,荆轲和着节拍唱歌,发出变徵的声音,众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道:“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷,壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛,头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去,始终不曾回头看一眼。

注释
(91)惟:就是。室:幽室,即墓穴。
⑸白蘋:水中浮草。
⑶磨损:一作“磨尽”。
11.高流:指阮籍、陶渊明、刘伶、王绩等。
18 、出世:成仙。入世:还在人世。
8.二十五弦:用乌孙公主、王昭君和番事,指宋金议和。《史记·封禅书》:“太帝使素女鼓五十弦瑟,悲, 帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”应上片末句之“汉宫瑟”。乌孙公主与王昭君之和亲,均以琵琶曲表哀怨,故此处之瑟实指琵琶。

赏析

  从“辞汉月”到“破天骄”,即从军队出发到克敌制胜,是一个极大的转折。“插羽”,鞍上箭。“天骄”,匈奴曾自称“天之骄子”,这里泛指敌人。从“弯弓”到“插羽”,瞬间就完成了这样一个大转折,省掉了多少鏖战情节和厮杀场面的描写,足见布局的简洁,笔法的洗炼。然而这又是十分自然的、可信的。既然是兵强(qiang)马壮,士气高昂,自然就会旗开得胜,马到成功。天兵所向,势如拉枯摧朽。这是符合逻辑和顺理成章的。也暗示将领指挥得当,这次战役完全符合“兵贵神速”的兵法要求。
  于是张良出招樊哙。樊哙是刘邦的参乘,有保护刘邦的责任,但无与会资格。项羽得知他的身份后,知其来意,于是借赐酒缓和一下气氛。樊哙为了将众人注意力集中到自己身上来,不仅一切做得合乎礼法,而且忍辱吃了生彘肩。然后借项王"能复饮乎"之问慷慨陈词:于"王关中"一事,言虽有怀王之约,犹不敢自专,必待大王来;又就席间舞剑一事指责项王"欲诛有功之人"。故"项王未有以应",反而赐坐。至此气氛又进一步缓和,但危机仍未解除。这是宴会斗争中的高潮。
  全诗共六句,按时间顺序,分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动,诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈,见底”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带(今湖南零陵等地)盛产湘竹,于是,山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象,却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面:轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言:“是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇”,正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面,又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述,可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
  在章法结构上,作者对全诗作了精心安排。诗共三章,每章十句,每句四字。每章的前六句赞美秦师兵车阵容的壮观,后四句抒发女子思君情意。前六句状物,重在客观事物的描述;后四句言情,重在个人情感的抒发。从各章所写的具体内容看,各有侧重,少有雷同。先看各章的前六句:第一章写车制,第二章写驾车,第三章写兵器。再看各章的后四句,虽然都有“言念君子”之意,但在表情达意方面仍有变化。如写女子对征夫的印象:第一章是“温其如玉”,形容其夫的性情犹如美玉一般温润;第二章是“温其在邑”,言其征夫为人温厚,从军边防;第三章是“厌厌良人”,言其征夫安静柔和。又如写女子的思念心理,第一章是“乱我心曲”,意思是:想他时使我心烦意乱。第二章是“方何为期”,问他何时才能归来,盼夫归来的心情非常迫切。第三章是“载寝载兴”,辗转难眠,忽睡忽起,表明她日夜思念之情难以排除。作者这样安排内容,既不雷同,又能一气贯通。格式虽同,内涵有别。状物言情,各尽其妙。这就使得全诗的章法结构井然有序,又不显呆板。
  这首诗用以表达蚕妇之辛苦,将玉人和蚕妇置于同一时间内,因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果,玉人歌舞并非自己纵情享乐,亦为身不由己。
  前二句谓早起临水梳发,因此(“坐”)在塘边看到寒秋景色。但如此道来,便无深意。这里两句句法倒装,则至少包含三层意思:一是点明时序,深秋是容易触动离情的季节,与后文“乡心”关合;二是暗示羁旅困顿,到塘边梳洗,以水为镜;三是由句式倒装形成“梳发见秋”意,令人联想到“羞将白发照渌水”、“不知明镜里,何处得秋霜”(李白)的名句,这就暗含非但岁华将暮,而人生也进入迟暮。十字三层,言浅意深。
  全诗三十一句,不分章,但有韵,是《周颂》中最长的一篇,也是几篇有韵诗中用韵较密的一篇。
  首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族,居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始,做了帝尧的农师,始以农桑为业,并初步建国,以邰(今陕西武功一带)为都(见《大雅·生民》)。到了第四代公刘之时,又举族迁往豳(邠)地(今陕西旬邑一带),行地宜,务耕种。开荒定居,部族更加兴旺和发展(见《大雅·公刘》)。第十三代(依《史记·周本纪》)为古公亶父(即周太王),因受戎狄之侵、昆夷之扰,又迁居于岐山下之周原(今陕西岐山一带),开荒垦田,营建宫室,修造城郭,革除戎俗,发展农业,使周部族日益强大(见《大雅·緜》)。此章说是天命所使,当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合,正是周人“君权神授”思想的表现。
  在这首诗里,诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵,剑如秋霜,袍饰明珠,艺高胆大,堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战,威震胡虏,但功成后又任性使酒,不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官,而是隐居于荒山野径。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语,可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉,他看到自己的朋友拥有财富却不知享用,也许是斟为节俭,抑或是因为生性吝啬,又或者是因为忙于事务没有时间,无法过上悠游安闲的生活,无法真正地享受人生,因此,不禁怒从中来,言语激烈,严厉警醒,一片赤诚。
  第三层(13—28句)写筑城役卒与妻子的书信对话:
  大庾岭在今江西大庾,岭上多生梅花,又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线,因有十月北雁南归至此,不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时,怀乡的忧伤涌上心头,悲切之音脱口而出:“阳月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来?”意谓:阳月(即农历十月)雁南飞至此而北回,而我呢,却像“孤雁独南翔”(曹丕《杂诗》),非但不能滞留,还要翻山越岭,到那荒远的瘴疠之乡;群雁北归有定期,而我呢,何时才能重来大庾岭,再返故乡和亲人团聚!由雁而后及人,诗人用的是比兴手法。两两相形,沉郁、幽怨,人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照,把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘,以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕(yan)。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠,祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后,有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善之意,诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥乐兮”为结束。
  此诗当是公元753年(天宝十二年)春所作,讽刺杨国忠兄妹骄奢淫逸。首二句提纲,“态浓”一段写丽人的姿态服饰之美,“就中”二句点出主角,“紫驼”一段写宴乐之奢侈,“后来”一段写杨国忠的气焰和无耻。整首诗不空发议论,只是尽情揭露事实,语极铺张,而讽意自见,是一首绝妙的讽刺诗。《杜诗详注》云:“此诗刺诸杨游宴曲江之事。……本写秦、虢冶容,乃概言丽人以隐括之,此诗家含蓄得体处”。《读杜心解》曰:“无一刺讥语,描摹处语语刺讥。无一概叹声,点逗处声声慨叹。”
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安(ta an)心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗(zhan dou)生活情景,其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现,不用一个动词,却境界全出,饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整,顿挫铿锵,且一气贯注,组接无痕,以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。
  诗的前三句,是以“绥万邦,娄丰年”来证明天命是完全支持周朝的。“娄丰年”在农耕社会对赢得民心起着举足轻重的作用,百姓对能致物阜年丰的王朝总会表示拥护;而获得农业丰收,在上古时代离不开风调雨顺的自然条件,“娄丰年”便理所当然地成为天意的象征。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士,并告诉全体诸侯,武王的将士有能力征服天下、保卫周室。叠字词“桓桓”领出整段文字,有威武雄壮的气势,而“于以四方”云云,与首句“绥万邦”上下绾合,一强调国泰民安,一强调征服统治,而都有周室君临天下的自豪感。最后两句是祷告上苍、让天帝来作证,以加强肯(qiang ken)定,同时也是对第三句“天命匪解”的呼应。诗的核心就是扬军威以震慑诸侯,从而达到树立周天子崇高权威的目的,其内容正与《尚书·周书·多方》一致。诗名为《桓》,“桓”即威武之貌,正点明了主题。诗的语言雍容典雅,威严而出之以和平,呈现出一种欢乐的氛围,涌动着新王朝的蓬勃朝气。

创作背景

  辛弃疾在公元1203年(宋宁宗嘉泰三年)六月末被起用为绍兴知府兼浙东安抚使后不久,即第二年阳春三月,改派到镇江去做知府。镇江,在历史上曾是英雄用武和建功立业之地,此时成了与金人对垒的第二道防线。每当他登临京口(即镇江)北固亭时,触景生情,不胜感慨系之。这首词就是在这一背景下写成的。

  

李干淑( 元代 )

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简 介

李干淑 李干淑(1593-1637)字清仲,号兴源,李日茂次子。明万历二十一年生,年十二就童子试,辄冠军,天启年间恩贡。受知于提学左光斗,称为才子第一。聘阅试卷,以帖括过奇险困棘闱。崇祯十一年卒。着有《白华制艺》、《白华诗稿》等。《康熙青县志》有传,《津门诗抄》录其诗一首。

哭刘蕡 / 大阏逢

万国初衔圣主恩。宫殿雪华齐紫阁,关河春色到青门。
"一顾恩深荷道安,独垂双泪下层峦。飞鸣北雁塞云暮,
他日井甃毕,用土益作堤。曲随林掩映,缭以池周回。
经过此地千年恨,荏苒东风露色清。"
"白衣方外人,高闲溪中鹤。无心恋稻粱,但以林泉乐。
张邴宦情何太薄,远公窗外有池莲。"
鹤翅驻云天上来。几处吹箫森羽卫,谁家残月下楼台。
楼前野菊无多少,一雨重开一番黄。"


军城早秋 / 颛孙金胜

堪恨王孙浪游去,落英狼藉始归来。"
正遇友人来告别,一心分作两般悲。"
时物信佳节,岁华非故园。固知春草色,何意为王孙。"
"隙月斜枕旁,讽咏夏贻什。如今何时节,虫虺亦已蛰。
鸣蛩闻塞路,冷雁背龙沙。西次桑干曲,洲中见荻花。"
昔去惊投笔,今来分挂冠。不忧悬磬乏,乍喜覆盂安。
君王若悟治安论,安史何人敢弄兵。"
"城高不可下,永日一登临。曲槛凉飙急,空楼返照深。


寄黄几复 / 宗寄真

行尽崎岖路,惊从汗漫游。青天豁眼快,碧海醒心秋。
"知访寒梅过野塘,久留金勒为回肠。谢郎衣袖初翻雪,
捧日惟愁去国遥。朱户昨经新棨戟,风帆常觉恋箪瓢。
"水客夜骑红鲤鱼,赤鸾双鹤蓬瀛书。轻尘不起雨新霁,
几人同保山河誓,犹自栖栖九陌尘。"
寒草烟藏虎,高松月照雕。霜天期到寺,寺置即前朝。"
周称流火月难穷。镂金作胜传荆俗,翦彩为人起晋风。
玉律朝惊露,金茎夜切云。笳箫凄欲断,无复咏横汾。


八声甘州·摘青梅荐酒 / 上官长利

乳肥春洞生鹅管,沼避回岩势犬牙。
元子当传启,皇孙合授询。时非三揖让,表请再陶钧。
残月华晻暧,远水响玲珑。尔时无了梦,兹宵方未穷。"
自笑沧江一渔叟,何由似尔到层城。"
"高步陟崔嵬,吟闲路惜回。寺知何代有,僧见梵天来。
气暖禽声变,风恬草色鲜。散襟披石磴,韶景自深怜。"
陷彼贪功吠,贻为黩武夸。阵图谁许可,庙貌我揄揶。
"洞庭人夜别,孤棹下湘中。露洗寒山遍,波摇楚月空。


浣溪沙·散步山前春草香 / 范姜朋龙

烟波五湖远,瓶屦一身闲。岳寺蕙兰晚,几时幽鸟还。"
凉风盈夏扇,蜀茗半形瓯。笑向权门客,应难见道流。"
步兵厨废酒犹香。风池宿鸟喧朱阁,雨砌秋萤拂画梁。
"遥见南来使,江头哭问君。临终时有雪,旅葬处无云。
"相逢在总角,与子即同心。隐石那知玉,披沙始遇金。
乡书沧海绝,隐路翠微通。寂寂相思际,孤釭残漏中。"
不独邯郸新嫁女,四枝鬟上插通犀。
灞陵柳色无离恨,莫枉长条赠所思。"


舟夜书所见 / 电凝海

独树依冈老,遥峰出草微。园林自有主,宿鸟且同归。"
盥手水泉滴,燃灯夜烧残。终期老云峤,煮药伴中餐。"
"日饮巴江水,还啼巴岸边。秋声巫峡断,夜影楚云连。
家住锦水上,身征辽海边。十书九不到,一到忽经年。
王颁兵势急,鼓下坐蛮奴。潋滟倪塘水,叉牙出骨须。
万国初衔圣主恩。宫殿雪华齐紫阁,关河春色到青门。
"官曹权纪纲,行李半舟航。浦溆潮来广,川源鸟去长。
工人三五辈,辇出土与泥。到水不数尺,积共庭树齐。


归园田居·其三 / 左丘杏花

行云不下朝元阁,一曲淋铃泪数行。"
景阳楼畔千条露,一面新妆待晓钟。
金沟残熘和缨緌.上皇宽容易承事,十家三国争光辉。
荒榭苔胶砌,幽丛果堕榛。偶来疏或数,当暑夕胜晨。
达闲幽栖山,遣寻种药家。欲买双琼瑶,惭无一木瓜。"
官清仍齿壮,儿小复家贫。惆怅天难问,空流泪满巾。"
"万里峰峦归路迷,未判容彩借山鸡。
砺镞端杨叶,光门待桂枝。计闻尘里誉,因和禁中诗。"


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 长孙润兴

"中秋期夕望,虚室省相容。北斗生清漏,南山出碧重。
薄暮牵离绪,伤春忆晤言。年芳本无限,何况有兰孙。"
由来不是池中物,鸡树归时即取将。"
古寺多同雪夜吟。风度重城宫漏尽,月明高柳禁烟深。
池台镜定月,松桧雨馀风。想对灵玄忆,人间恋若空。"
惊杀东邻绣床女,错将黄晕压檀花。"
相期黄菊节,别约红桃径。每把式微篇,临风一长咏。"
平均雨露及明时。登龙旧美无邪径,折桂新荣尽直枝。


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 拓跋若云

欲就栏边安枕席,夜深闲共说相思。
世人犹作牵情梦。"
"九庙无尘八马回,奉天城垒长春苔。
仙都山水谁能忆,西去风涛书满船。"
停舟十二峰峦下,幽佩仙香半夜闻。
独奈愁人数茎发,故园秋隔五湖云。"
"秦陵汉苑参差雪,北阙南山次第春。
"经客有馀音,他年终故林。高楼本危睇,凉月更伤心。


采樵作 / 洪平筠

明时不作祢衡死,傲尽公卿归九泉。"
南塘渐暖蒲堪结,两两鸳鸯护水纹。"
逗挠官军乱,优容败将频。早朝披草莽,夜缒达丝纶。
银龙吐酒菊花香,皓魄翻(下缺)"
景阳宫井剩堪悲,不尽龙鸾誓死期。 肠断吴王宫外水,浊泥犹得葬西施。
"鼍鼓沉沉虬水咽,秦丝不上蛮弦绝。常娥衣薄不禁寒,
迸泉疏石窦,残雨发椒香。山缺通巴峡,江流带楚樯。
固是符真宰,徒劳让化工。凤池春潋艳,鸡树晓曈昽。