何须不着鵕鸃冠。腹中书籍幽时晒，肘后医方静处看。
如今非是秦时世，更隐桃花亦笑人。"
向此隐来经几载，如今已是汉家朝。"
"万顷荒林不敢看，买山容足拟求安。
采莲溪上女，舟小怯摇风。惊起鸳鸯宿，水云撩乱红。
"此僧迷有着，因病得寻师。话尽山中事，归当月上时。
"墨翟突不黔，范丹甑生尘。君今复劳歌，鹤发吹湿薪。
"秋城临古路，城上望君还。旷野入寒草，独行随远山。
春云犹伴雪，寒渚未通潮。回首群山暝，思君转寂寥。"
见底深还浅，居高缺复盈。处柔知坎德，持洁表阴精。
"百雉层城上将坛，列营西照雪峰寒。文章立事须铭鼎，
昔人未为泉下客，行到此中曾断肠。"
今看水入洞中去，却是桃花源里人。
"夜来花欲尽，始惜两三枝。早起寻稀处，闲眠记落时。
"连素穗，翻秋气，细节疏茎任长吹。共作月中声，
"高才名价欲凌云，上驷光华远赠君。念旧露垂丞相简，
不如学神仙，服食求丹经。"
he xu bu zhuo jun yi guan .fu zhong shu ji you shi shai .zhou hou yi fang jing chu kan .
ru jin fei shi qin shi shi .geng yin tao hua yi xiao ren ..
xiang ci yin lai jing ji zai .ru jin yi shi han jia chao ..
.wan qing huang lin bu gan kan .mai shan rong zu ni qiu an .
cai lian xi shang nv .zhou xiao qie yao feng .jing qi yuan yang su .shui yun liao luan hong .
.ci seng mi you zhuo .yin bing de xun shi .hua jin shan zhong shi .gui dang yue shang shi .
.mo di tu bu qian .fan dan zeng sheng chen .jun jin fu lao ge .he fa chui shi xin .
.qiu cheng lin gu lu .cheng shang wang jun huan .kuang ye ru han cao .du xing sui yuan shan .
chun yun you ban xue .han zhu wei tong chao .hui shou qun shan ming .si jun zhuan ji liao ..
jian di shen huan qian .ju gao que fu ying .chu rou zhi kan de .chi jie biao yin jing .
.bai zhi ceng cheng shang jiang tan .lie ying xi zhao xue feng han .wen zhang li shi xu ming ding .
xi ren wei wei quan xia ke .xing dao ci zhong zeng duan chang ..
jin kan shui ru dong zhong qu .que shi tao hua yuan li ren .
.ye lai hua yu jin .shi xi liang san zhi .zao qi xun xi chu .xian mian ji luo shi .
.lian su sui .fan qiu qi .xi jie shu jing ren chang chui .gong zuo yue zhong sheng .
.gao cai ming jia yu ling yun .shang si guang hua yuan zeng jun .nian jiu lu chui cheng xiang jian .
bu ru xue shen xian .fu shi qiu dan jing ..
译文
魏国有个叫于令仪的商人，他为人忠厚不(bu)得罪(zui)人，晚年时的家道非常富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向(xiang)很少做错事，有什么苦衷要做贼呢？”小偷回答说：“为贫困所(suo)迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西，小偷说：“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开，于令仪又叫住他，小偷大为恐惧。于令仪对他说：“你十分贫穷，晚上带着十贯铜钱回去，恐怕你会被人追问的，留下钱财，到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧，后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品，跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉，停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
芙蓉开得像玉环的脸，柳叶儿好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚?
疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》，要知道世上的英雄本来无定主。
一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。
当初为了博取功名图谋出路，千里迢迢渡过桑乾河，现在并州已经成了我的第二家乡。
在等待丈夫的地方，江水滔滔不绝地流淌着。
在寺院里焚香探幽，品尝香茗与素斋。
羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；
歌喉清脆又婉转，韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈，脚踏节拍飞转，红裙飞舞眼缭乱。
苏辙出生已经十九年了。我住在家里时，所交往的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景物，没有高山旷野(ye)可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，但是都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公，聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌，同他的学生贤士大夫交游，这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下，全国人依靠您而无忧无虑，四方异族国家惧怕您而不敢侵犯，在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方，领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
苏洵又说：“张公的恩情，一定要记在心里；即使你们死了，也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩，已经在史官的史册上有记录了，不需要再画像了。况且张公不想这样做，那又怎么办呢？”众人都说：“张公不会理会这些事的。就是这样，我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事，还要问那人的姓名和他的住处，还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢；还有一些人，还要问到他的生平爱好，是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的，主要是想让天下人不仅记在心里，还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现，所以才会记得更加久远啊。因此，画像也还是有一定意义的。”苏洵听了，无言以对，就为他们写了这篇画像记。
船儿小，无法挂上红斗帐，不能亲热无计想，并蒂莲
冬天的余寒未尽，草木的生机却已萌发。
现在我就把这宝剑解下来送给你，以表示我今生对你的友情。
屋前面的院子如同月光照射。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
崔徽：借用一则爱情故事，据《丽情集》载，蒲地女子崔徽与裴敬中相爱，敬中离去后，崔徽思念得十分痛苦抑郁，她请画家为她画了一张像，并付一封信给敬中，说：“你一旦看到我不如画上的模样时，那就是我将要为你而死了。”
⑹古风存：保留着淳朴古代风俗。
1、初：刚刚。
②江城：即信州，因处江边，故称。
⒅岁晏（yàn）：一年将尽的时候。晏，晚。
⑼幸：庆幸。周防：即周密防卫。周：一作“用”。
此诗作于宋神宗元丰五年（1082），时黄庭坚在吉州泰和县（今属江西）任知县，公事之余，诗人常到“澄江之上，以江山广远，景物清华得名”（《清一统治·吉安府》）的快阁览胜。此时作者三十八岁，在太和令任上已有三个年头。
郑潜 元明间徽州歙县人，字彦昭。元时，官至海北廉访司副使。后寓居福州怀安，买田建义学，以教育后进。又立白苗、阳岐二渡，买田供舟子生计，人称郑公渡。入明，起为宝应县主簿，迁潞州同知。有《樗庵类稿》。
归蜀降吴竟何事，为陵为谷共苍苍。"
"我欲升天天隔霄，我欲渡水水无桥。我欲上山山路险，
共散羲和历，谁差甲子朝。沧波伏忠信，译语辨讴谣。
海上神山绿，溪边杏树红。不知何处去，月照玉楼空。
及此时方晏，因之名亦沈。趋途非要路，避事乐空林。
黄金化尽方士死，青天欲上无缘由。"
"萧飒秋声楼上闻，霜风漠漠起阴云。不见携觞王太守，
"栖鸟不恋枝，喈喈在同声。行子驰出户，依依主人情。
高人不易合，弱冠早相知。试艺临诸友，能文即我师。
近来行到门前少，趁暖闲眠似病人。"
草木凉初变，阴晴景半分。叠蝉临积水，乱燕入过云。
故友九泉留语别，逐臣千里寄书来。"
谁令呜咽水，重入故营流。"
峥嵘岁阴晚，愀怆离念繁。别馆丝桐清，寒郊烟雨昏。
大旆映空色，笳箫发连营。层台出重霄，金碧摩颢清。
尝闻玉清洞，金简受玄箓。夙驾升天行，云游恣霞宿。
汉家良牧得人难。铜铅满穴山能富，鸿雁连群地亦寒。
我行访遗台，仰古怀逸民。矰缴鸿鹄远，雪霜松桂新。
鸣鸠拂羽历花林。千年驳藓明山履，万尺垂萝入水心。
"青嶂青溪直复斜，白鸡白犬到人家。
神圣恶如此，物华不能妍。禄山一微胡，驱马来自燕。
慈母忧疾疹，至家念栖哀。与君宿姻亲，深见中外怀。
"（左车，凭险也。震为雷，兄长之。左，东方之师也。
"野人膺辟命，溪上掩柴扉。黄卷犹将去，青山岂更归。
"旧日相知尽，深居独一身。闭门空有雪，看竹永无人。
半岩有洞顶有池，出入灵怪潜蛟螭。我去不得昼夜思，
竹窗回翠壁，苔径入寒松。幸接无生法，疑心怯所从。"
水定鹤翻去，松歌峰俨如。犹烦使君问，更欲结深庐。"
华组澹无累，单床欢有馀。题诗天风洒，属思红霞舒。
桥上车马发，桥南烟树开。青山斜不断，迢递故乡来。
雷陈美交契，雨雪音尘继。恩顾各飞翔，因诗睹瑰丽。
问我别来何所得，解将无事当无为。"
诗兴到来无一事，郡中今有谢玄晖。"
"十年相见少，一岁又还乡。去住人惆怅，东西路渺茫。
"机鸣舂响日暾暾，鸡犬相和汉古村。数派清泉黄菊盛，
月明应独醉，叶下肯同愁。因恨刘桢病，空园卧见秋。"
"小洞庭兮牵方舟，风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭，
未知朔方道，何年罢兵赋。"
四海兵初偃，平津阁正开。谁知大炉下，还有不然灰。
可叹隋陵一抔土。宫中艳女满宫春，得亲此宝能几人。
左右二菩萨，文殊并普贤。身披六铢衣，亿劫为大仙。
"秋斋膏沐暇，旭日照轩墀。露重芭蕉叶，香凝橘柚枝。
虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。
瑞霭朝朝犹望幸，天教赤县有诗人。"
兰芳落故殿，桂影销空苑。骑吹咽不前，风悲九旗卷。"
狂风浪起且须还。"
绿树村边谢豹啼。迁客比来无倚仗，故人相去隔云泥。
不见领徒过绛帐，唯闻与婢削丹书。"
省风传隐恤，持法去烦苛。却想埋轮者，论功此日多。"
应物心无倦，当垆柄会持。莫将成废器，还有对樽时。"
夏期秋未来，安知无他因。不怨别天长，但愿见尔身。
云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。"
人哭荒坟亦有花。浊水秦渠通渭急，黄埃京洛上原斜。
良会应殊刘阮郎。内子闲吟倚瑶瑟，玩此沈沈销永日。
翠筠入疏柳，清影拂圆荷。岁晏琅玕实，心期有凤过。"
对客默焚稿，何人知谏书。全仁气逾劲，大辨言甚徐。
世故山川险，忧多思虑昏。重阴蔽芳月，叠岭明旧雪。
"景龙仙驾远，中禁奸衅结。谋猷叶圣朝，披鳞奋英节。
果然称是杜二之所为。势攫虎豹，气腾蛟螭，
碑沈字灭昔人远，谷鸟犹向寒花啼。"
"绳床宴坐久，石窟绝行迹。能在人代中，遂将人代隔。
树朽鸟不栖，阶闲云自湿。先生何处去，惆怅空独立。"
"穷年路岐客，西望思茫茫。积水曾南渡，浮云失旧乡。
渔人共留滞，水鸟自喧翔。怀土年空尽，春风又淼茫。"
祝起鸣天鼓，拜传端素册。霞间朱绂萦，岚际黄裳襞。
"吴洲云海接，楚驿梦林长。符节分忧重，鹓鸿去路翔。
"昔随刘越石，今日独归时。汾水风烟冷，并州花木迟。
凄凉多独醉，零落半同游。岂复平生意，苍然兰杜洲。"
"外孙争乞巧，内子共题文。隐映花奁对，参差绮席分。
面山如对画，临水坐流觞。更爱闲花木，欣欣得向阳。"
"留春春竟去，春去花如此。蝶舞绕应稀，鸟惊飞讵已。
不见侵山叶，空闻拂地枝。鄙夫今夜兴，唯有子猷知。"
自去报尔家，再行上高堂。尔弟修废枥，尔母缝新裳。
"出户繁星尽，池塘暗不开。动衣凉气度，遰树远声来。
桃李向秋凋落尽，一枝松色独青青。
独上层城倚危槛，柳营春尽马嘶闲。"
"真玉烧不热，宝剑拗不折。欲别崔侠心，崔侠心如铁。
輶车花拥路，宝剑雪生光。直扫三边靖，承恩向建章。"
金革卧不暖，起舞霜月冷。点军三十千，部伍严以整。
灰管移新律，穷阴变一阳。岁时人共换，幽愤日先长。