诀别书
"忆昔深闺里，烟尘不曾识。嫁与长干人，沙头候风色。
孤城海门月，万里流光带。不应百尺松，空老钟山霭。"
朝市成芜没，干戈起战争。人心悬反覆，天道暂虚盈。
结茅隐苍岭，伐薪响深谷。同是山中人，不知往来躅。
向是云霞里，今成枕席前。岂唯暂留宿，服事将穷年。"
即今相对不尽欢，别后相思复何益。茱萸湾头归路赊，
玲珑开户牖，落落明四目。箕星分南野，有斗挂檐北。
因君此中去，不觉泪如泉。"
榔叶四荒外，梅花五岭头。明珠尉佗国，翠羽夜郎洲。
开门望长川，薄暮见渔者。借问白头翁，垂纶几年也。"
诀别书拼音解释:
.yi xi shen gui li .yan chen bu zeng shi .jia yu chang gan ren .sha tou hou feng se .
gu cheng hai men yue .wan li liu guang dai .bu ying bai chi song .kong lao zhong shan ai ..
chao shi cheng wu mei .gan ge qi zhan zheng .ren xin xuan fan fu .tian dao zan xu ying .
jie mao yin cang ling .fa xin xiang shen gu .tong shi shan zhong ren .bu zhi wang lai zhu .
xiang shi yun xia li .jin cheng zhen xi qian .qi wei zan liu su .fu shi jiang qiong nian ..
ji jin xiang dui bu jin huan .bie hou xiang si fu he yi .zhu yu wan tou gui lu she .
ling long kai hu you .luo luo ming si mu .ji xing fen nan ye .you dou gua yan bei .
yin jun ci zhong qu .bu jue lei ru quan ..
lang ye si huang wai .mei hua wu ling tou .ming zhu wei tuo guo .cui yu ye lang zhou .
kai men wang chang chuan .bao mu jian yu zhe .jie wen bai tou weng .chui lun ji nian ye ..
译文及注释
译文
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人(ren)心情。
我要把菱(ling)叶裁剪成上衣，我并用荷(he)花把下裳织就。
我命令云(yun)师把云车驾起，我去寻找宓(mi)妃住在何处。
桂花从天而降(jiang)，好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
不是现在才这样，
月映江(jiang)面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨，山谷险峻啊溪水激起层层高波。
但愿见一面啊诉说心意，君王心思啊却与我相异。
教妻带上小儿女，趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
注释
8.其：指门下士。
①文丞相：文天祥，字宋瑞，号文山，江西吉水人。宋末状元。元兵南下，率义军抗战，拜右丞相，封信国公。后被俘，解送大都。坚贞不屈，慷慨就义。
（54）殆（dài）：大概。
（57）光武：东汉开国皇帝刘秀的庙号。
13．五白、六博：皆为古代博戏。
<5>“厉”，磨刀石。“泰山若厉”，使泰山变成磨刀石一样短小，这同“使河如带”一样，也几乎是不可能的。此句意在表示久远。
[58]抽：取。命操：谱曲。命：名。操：琴曲名。作曲当命名。
赏析
古代诗人经常游览山水、写景言志，写景诗在中国古代诗歌中占了较大的比例。一般来说，写景诗往往塑造形象，或者勾勒意境，或者用衬托、对比的手法，或者寓情于景、情景交融。查慎行在这首诗里用的是白描手法，诗的中间两联对仗工整，语言清新、明快、简洁、质朴。“吠犬鸣鸡村远近，乳鹅新鸭岸东西。丝缫细雨沾衣润，刀剪良苗出水齐”两联堪称妙对。同时还传递着诗人的情感，他希望看到的而恰恰又正好被他看到的画面，为了表达(biao da)这种激动的情感，诗人就通过描写景物来抒发感情。
第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才，蜀山蛇指亡国的祸胎（当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开，导致了蜀国灭亡），这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾，他虽然知道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”，但当时是唐文宗很有雄心壮志的，可惜被家奴所制，抑郁而亡，所以义山也无法解释为何国家会走向衰败，所以他只能将其解释为天意。
第一段，从“登百丈山三里许”直接切入，前面的上山经过，所见所闻，一概略而不提，笔锋直逼描述中心：“山之胜盖自此始”。“左俯绝壑，右控垂崖，叠石为磴，十余级及得度”，一“俯”一“控”，写出地势险要，得叠石为台阶才能通过。作者在这里表现了对险奇美的欣赏。
李商隐一生不得志，只做过几任小官。其主要原因不是他无才，而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中，没有信任，没有依托，饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能荣衰相依，实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。
工之侨第二次献琴，因为琴经过伪装，又是由贵人献上，竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过，先请漆工绘制“断纹”，再请刻字工匠刻上“古窾”，然后装在匣子里埋在地下，过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙，他不直接去献，而“抱以适市”，让别人重价买了去献，结果真的得到了极高的评价，成了“希世之珍”。
《《山中雪后》郑燮 古诗》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨，诗人推开门，外面天寒地冻、银装素裹，刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里，屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象，墙角的梅花也好像被冻住了，迟迟没有开放的意思。
此诗表达了诗人欲弃文从武、为国效力的抱负。首句写年龄，抒发了怀才不遇、英年遭弃的愤懑情怀。次句极写诗人困苦的处境，为下文弃笔从戎的描写作必要的铺垫。后两句表明诗人对前途并没有绝望，祈愿能以投笔从戎的方式得到重用，而有一番作为，为国效力。全诗辞意显豁，情怀激越，代表了李贺诗风激壮豪迈的一面。
王安石曾指出，唐朝人学习杜甫而真正得到杜诗神韵的就只有李商隐一人而已。李商隐在该诗中把时事之感融人酬答唱和之中，将抒情、叙事紧紧融合在一起，气势宏大，情韵深厚，笔力雄健，结构上参差错落，富于变化。诗的风格沉郁顿挫，苍劲雄迈，与杜甫晚年的七律，如《恨别》、《登楼》、《秋兴八首》等诗很相近，而与诗人描写爱情的《无题》那种隐微幽深、凄婉动情的风格大有不同。不过，李商隐此诗，并非单纯的模拟，更有自己的特色，诗歌中融入了较多的个人身世之感。其体情之入骨，用情之深挚，是他一以贯之的风格。
此诗从立意到构思，从遣词到造句，都把极度的夸张和强烈的讽刺作为抨击封建统治者的有力武器。
其二
前六句诗句，全由首句“东望”二字引出，其中有上望、纵望(zong wang)、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出，这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。
这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之，也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之，而是截取了生活中的一个巧遇场面，采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受，从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂，批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头：“《上山采蘼芜》佚名 古诗，下山逢故夫。”从“故夫”一词，可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用，而现在上山采摘，暗示她已经再婚。在她满载而归的时候，碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何，诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语，侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向，则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃，缘“故夫”的喜新厌旧，所以这次巧遇，她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”，犹言又怎样，话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余，不得不以实情相告。“新人虽言好”，尚属自我解嘲语，忸怩之态可掬；“未若故人姝”，才是真切语，懊悔之情如见。“颜色类相似”句，活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐，自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久，渐成旧人；弃妇转嫁他人，已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之，转觉己之“新人”，与已成他家“新人”之弃妇，颜色无复区别，岂止无复区别，从“手爪不相如”一句，知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句，余冠英有精辟的分析：“两句必须作为弃妇的话才有味，因为故夫说新不如故，是含有念旧的感情的，使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈，同时她不能即刻相信故夫的话是真话，她还要试探试探。这两句话等于说：既然故人比新人好，你还记得当初怎样对待故人吗？也等于说：你说新人不如故人，我还不信呢，要真是这样，你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说出一番具体比较。”（《乐府诗选》）这段分析，从语言环境和人物心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词，因而是耐人寻味的。
晖上人的赠诗内容不明，从此诗意推测应是与秋夜禅坐有关。因此，这首回赠诗开头从(tou cong)山林的幽静写起。“皎皎白林秋，微微翠山静”，秋夜的山林禅院充满了幽寂的禅意。此诗中间两联写景咏物。颔联“禅居感物变，独坐开轩屏”，住在这僧房里感到了景色的变化和季令的推移，由于心绪无比烦乱，不禁打开门扇，独坐沉思幻想起来。这里点出了晖上人的禅悟境界。禅定使人心情平静，从而智慧现前。颈联“风泉夜声杂，月露宵光冷”，描绘出一片清幽冷寂的境界，极具诗情画意，也颇具禅意。最后“多谢忘机人，尘忧未能整”二句，感叹世人不能如晖上人般忘却机心，饱受尘世烦扰，实在是无奈又可怜，表达了诗人对晖上人入景清明那种境界的追求。
第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才，蜀山蛇指亡国的祸胎（当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开，导致了蜀国灭亡），这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾，他虽然知道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”，但当时是唐文宗很有雄心壮志的，可惜被家奴所制，抑郁而亡，所以义山也无法解释为何国家会走向衰败，所以他只能将其解释为天意。
第一段，从“登百丈山三里许”直接切入，前面的上山经过，所见所闻，一概略而不提，笔锋直逼描述中心：“山之胜盖自此始”。“左俯绝壑，右控垂崖，叠石为磴，十余级及得度”，一“俯”一“控”，写出地势险要，得叠石为台阶才能通过。作者在这里表现了对险奇美的欣赏。
李商隐一生不得志，只做过几任小官。其主要原因不是他无才，而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中，没有信任，没有依托，饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能荣衰相依，实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。
工之侨第二次献琴，因为琴经过伪装，又是由贵人献上，竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过，先请漆工绘制“断纹”，再请刻字工匠刻上“古窾”，然后装在匣子里埋在地下，过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙，他不直接去献，而“抱以适市”，让别人重价买了去献，结果真的得到了极高的评价，成了“希世之珍”。
《《山中雪后》郑燮 古诗》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨，诗人推开门，外面天寒地冻、银装素裹，刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里，屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象，墙角的梅花也好像被冻住了，迟迟没有开放的意思。
此诗表达了诗人欲弃文从武、为国效力的抱负。首句写年龄，抒发了怀才不遇、英年遭弃的愤懑情怀。次句极写诗人困苦的处境，为下文弃笔从戎的描写作必要的铺垫。后两句表明诗人对前途并没有绝望，祈愿能以投笔从戎的方式得到重用，而有一番作为，为国效力。全诗辞意显豁，情怀激越，代表了李贺诗风激壮豪迈的一面。
王安石曾指出，唐朝人学习杜甫而真正得到杜诗神韵的就只有李商隐一人而已。李商隐在该诗中把时事之感融人酬答唱和之中，将抒情、叙事紧紧融合在一起，气势宏大，情韵深厚，笔力雄健，结构上参差错落，富于变化。诗的风格沉郁顿挫，苍劲雄迈，与杜甫晚年的七律，如《恨别》、《登楼》、《秋兴八首》等诗很相近，而与诗人描写爱情的《无题》那种隐微幽深、凄婉动情的风格大有不同。不过，李商隐此诗，并非单纯的模拟，更有自己的特色，诗歌中融入了较多的个人身世之感。其体情之入骨，用情之深挚，是他一以贯之的风格。
此诗从立意到构思，从遣词到造句，都把极度的夸张和强烈的讽刺作为抨击封建统治者的有力武器。
其二
前六句诗句，全由首句“东望”二字引出，其中有上望、纵望(zong wang)、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出，这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。
这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之，也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之，而是截取了生活中的一个巧遇场面，采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受，从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂，批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头：“《上山采蘼芜》佚名 古诗，下山逢故夫。”从“故夫”一词，可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用，而现在上山采摘，暗示她已经再婚。在她满载而归的时候，碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何，诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语，侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向，则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃，缘“故夫”的喜新厌旧，所以这次巧遇，她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”，犹言又怎样，话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余，不得不以实情相告。“新人虽言好”，尚属自我解嘲语，忸怩之态可掬；“未若故人姝”，才是真切语，懊悔之情如见。“颜色类相似”句，活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐，自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久，渐成旧人；弃妇转嫁他人，已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之，转觉己之“新人”，与已成他家“新人”之弃妇，颜色无复区别，岂止无复区别，从“手爪不相如”一句，知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句，余冠英有精辟的分析：“两句必须作为弃妇的话才有味，因为故夫说新不如故，是含有念旧的感情的，使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈，同时她不能即刻相信故夫的话是真话，她还要试探试探。这两句话等于说：既然故人比新人好，你还记得当初怎样对待故人吗？也等于说：你说新人不如故人，我还不信呢，要真是这样，你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说出一番具体比较。”（《乐府诗选》）这段分析，从语言环境和人物心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词，因而是耐人寻味的。
晖上人的赠诗内容不明，从此诗意推测应是与秋夜禅坐有关。因此，这首回赠诗开头从(tou cong)山林的幽静写起。“皎皎白林秋，微微翠山静”，秋夜的山林禅院充满了幽寂的禅意。此诗中间两联写景咏物。颔联“禅居感物变，独坐开轩屏”，住在这僧房里感到了景色的变化和季令的推移，由于心绪无比烦乱，不禁打开门扇，独坐沉思幻想起来。这里点出了晖上人的禅悟境界。禅定使人心情平静，从而智慧现前。颈联“风泉夜声杂，月露宵光冷”，描绘出一片清幽冷寂的境界，极具诗情画意，也颇具禅意。最后“多谢忘机人，尘忧未能整”二句，感叹世人不能如晖上人般忘却机心，饱受尘世烦扰，实在是无奈又可怜，表达了诗人对晖上人入景清明那种境界的追求。
创作背景
《南史》卷二十《谢弘微传》记载：“孝建元年，（谢庄）迁左将军。庄有口辩，孝武尝问颜延之曰：‘谢希逸《《月赋》谢庄 古诗》何如？’答曰：‘美则美矣，但庄始知“隔千里兮共明月”。’帝召庄以延之答语语之，庄应声曰：‘延之作《秋胡诗》，始知“生为久离别，没为长不归”。’帝抚掌竟日。”据此可见，《《月赋》谢庄 古诗》必作孝建元年（454）前，在此前已被刘骏、甚至为有文人相轻习气的大文豪颜延之等人称美，孝武帝刘骏熟知《《月赋》谢庄 古诗》，《《月赋》谢庄 古诗》与刘骏有关系。
释慧琳( 元代 )
收录诗词 (1336) 首
简 介
释慧琳 释慧琳，福清（今属福建）人。住湖州道场普明寺，为南岳下十五世，长灵守卓禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八有传。今录诗四首。
菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院
"怜君一见一悲歌，岁岁无如老去何。
"汉武好神仙，黄金作台与天近。王母摘桃海上还，
献凯云台中，自言塞上雄。将军行失势，部曲遂无功。
上策应无战，深情属载驰。不应行万里，明主寄安危。"
不道姓名应不识。"
方以岁月旧，每蒙君子亲。继作郡斋什，远赠荆山珍。
仰首嚼园柳，俯身饮清泉。见人若闲暇，蹶起忽低骞。
冽冽玄冬暮，衣裳无准拟。偶然着道书，神人养生理。
客中行 / 客中作
地狭青莲小，城高白日迟。幸亲方便力，犹畏毒龙欺。"
其中字数无多少，只是相思秋复春。"
"草绿小平津，花开伊水滨。今君不得意，孤负帝乡春。
前登澳梁坂，极望温泉分。逆旅方三舍，西山犹未曛。"
寥寥丘中想，渺渺湖上心。啸傲转无欲，不知成陆沉。"
扬于王庭，允焯其休。
"高处敞招提，虚空讵有倪。坐看南陌骑，下听秦城鸡。
游鱼时可见，新荷尚未密。屡往心独闲，恨无理人术。"
蝶恋花·欲减罗衣寒未去
亲劳簪组送，欲趁莺花还。一步一回首，迟迟向近关。"
"华簪岂足恋，幽林徒自违。遥知别后意，寂寞掩郊扉。
"大姬配胡公，位乃三恪宾。盛德百代祀，斯言良不泯。
"凤凰所宿处，月映孤桐寒。藁叶零落尽，空柯苍翠残。
日余久沦汩，重此闻霜风。淅沥入溪树，飕飗惊夕鸿。
知己伤愆素，他人自好丹。乡春连楚越，旅宿寄风湍。
垂纶非钓国，好学异希颜。落日登高屿，悠然望远山。
独游岂易惬，群动多相缠。羡尔五湖夜，往来闲扣舷。"
卜算子·答施
忆昨京华子，伤今边地囚。愿陪鹦鹉乐，希并鹧鸪留。
离居欲有赠，春草寄长谣。"
赠我累累珠，靡靡明月光。"
伊水连白云，东南远明灭。"
手持三尺令，遣决如流泉。太守既相许，诸公谁不然。
长揖五侯门，拂衣谢中贵。丈夫多别离，各有四方事。
"花源药屿凤城西，翠幕纱窗莺乱啼。昨夜蒲萄初上架，
缓带屏纷杂，渔舟临讼堂。逶迤回溪趣，猿啸飞鸟行。
卖花声·立春
逍遥三花发，罔象五云浮。自有太清纪，曾垂华发忧。
茂苑文华地，流水古僧居。何当一游咏，倚阁吟踌躇。"
忽乎吾将行，宁俟岁云暮。
"闻君驰彩骑，躞蹀指南荆。为结潘杨好，言过鄢郢城。
羽扇摇风却珠汗，玉盆贮水割甘瓜。云峰峨峨自冰雪，
季子如今得为邻。他日知寻始宁墅，题诗早晚寄西人。"
天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。
"鹤书犹未至，那出白云来。旧路经年别，寒潮每日回。
滴滴金·梅
"从禽非吾乐，不好云梦田。岁暮登城望，偏令乡思悬。
堤缘九里郭，山面百城楼。自顾躬耕者，才非管乐俦。
谴黜同所安，风土任所适。闭门观玄化，携手遗损益。"
迎前为尔非春衣。"
贾谊辞明主，萧何识故侯。汉廷当自召，湘水但空流。"
"才入维扬郡，乡关此路遥。林藏初过雨，风退欲归潮。
此心不能已，寤寐见吾兄。曾结颍阳契，穷年无所成。
世情薄恩义，俗态轻穷厄。四海金虽多，其如向人惜。
醉花间·休相问
胡人琵琶弹北风，汉家音信绝南鸿。昭君此时怨画工，
"高台一悄望，远树间朝晖。但见东西骑，坐令心赏违。
"衔悲上陇首，肠断不见君。流水若有情，幽哀从此分。
"拙宦从江左，投荒更海边。山将孤屿近，水共恶谿连。
暗牖藏昏晓，苍苔换古今。晴山卷幔出，秋草闭门深。
"少年解长剑，投赠即分离。何不断犀象，精光暗往时。
酆镐顷霾晦，云龙召我贤。车骑北艰苦，艅艎西溯沿。
歇马凭云宿，扬帆截海行。高高翠微里，遥见石梁横。"
箜篌谣
平明春色霁，两岸好风吹。去去川途尽，悠悠亲友离。
汉家轻壮士，无状杀彭王。一遇风尘起，令谁守四方。
因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。
棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。念此使人归更早，
江海非堕游，田园失归计。定山既早发，渔浦亦宵济。
"密竹行已远，子规啼更深。绿池芳草气，闲斋春树阴。
日暮怀此山，悠然赋斯什。"
幸得君王怜巧笑，披香殿里荐蛾眉。蛾眉双双人共进，
小雅·白驹
"越溪女，越溪莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
"长安路绝鸟飞通，万里孤云西复东。旧业已应成茂草，
"池上鸣佳禽，僧斋日幽寂。高林晚露清，红药无人摘。
坐悲芳岁晚，花落青轩树。春梦随我心，悠扬逐君去。"
"秋风陨群木，众草下严霜。复问子何如，自言之帝乡。
送君江浦已惆怅，更上西楼看远帆。"
幸愿一生同草树，年年岁岁乐于斯。"
以奉粢盛。晨往东皋，草露未晞。暮看烟火，负担来归。
小雅·节南山
长啸招远风，临潭漱金碧。日落望都城，人间何役役。"
洞穿江底出江南。瀑布杉松常带雨，夕阳苍翠忽成岚。
"郊原春欲暮，桃杏落纷纷。何处随芳草，留家寄白云。
云雨愁思兮望淮海，鼓吹萧条兮驾龙车。
食出野田美，酒临远水倾。东流若未尽，应见别离情。
饮药本攻病，毒肠翻自残。王师涉河洛，玉石俱不完。
笑笑傍溪花，丛丛逐岸斜。朝开川上日，夜发浦中霞。照灼如临镜，丰茸胜浣纱。春来武陵道，几树落仙家？
阳羡风流地，沧江游寓人。菱歌五湖远，桂树八公邻。