重阳
愧把黄梅偈，曾酬白雪才。因令识鸟迹，重叠在苍苔。"
"楚后萍台下，相逢九日时。干戈人事地，荒废菊花篱。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒，宾客还亲宋玉风。
猿猱狂欲坠，水石怪难图。寂寞荒斋外，松杉相倚枯。"
变化龙三十，升腾凤一行。还家几多兴，满袖月中香。"
"门前梅柳烂春辉，闭妾深闺绣舞衣。
触石终无迹，从风或有闻。仙山足鸾凤，归去自同群。"
青山白云徒尔为。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴，公府悬知欲厌名。
雨阵冲溪月，蛛丝罥砌莎。近知山果熟，还拟寄来么。"
重阳拼音解释:
kui ba huang mei ji .zeng chou bai xue cai .yin ling shi niao ji .zhong die zai cang tai ..
.chu hou ping tai xia .xiang feng jiu ri shi .gan ge ren shi di .huang fei ju hua li .
gui xin ning yu zi shan tong .zun lei qi shi cao can jiu .bin ke huan qin song yu feng .
yuan nao kuang yu zhui .shui shi guai nan tu .ji mo huang zhai wai .song shan xiang yi ku ..
bian hua long san shi .sheng teng feng yi xing .huan jia ji duo xing .man xiu yue zhong xiang ..
.men qian mei liu lan chun hui .bi qie shen gui xiu wu yi .
chu shi zhong wu ji .cong feng huo you wen .xian shan zu luan feng .gui qu zi tong qun ..
qing shan bai yun tu er wei .
xi hua bu yin luan quan sheng .yu jia yuan dao kan liu xing .gong fu xuan zhi yu yan ming .
yu zhen chong xi yue .zhu si juan qi sha .jin zhi shan guo shu .huan ni ji lai me ..
译文及注释
译文
深感长安与梁园隔着干山万水，道路迢迢，想再重返西京希望已经不大了。
恰好遇到秋风吹起，它把自己的羽翼破坏藏拙起来
饮酒娱乐不肯停歇，沉湎其中日夜相继。
来欣赏各种舞乐歌唱。
桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春(chun)。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨，山谷险峻啊溪水激起层层高波。
田租赋税有个固定期限，日上三竿依然安稳酣眠。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光(guang)直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
这个日日思念丈夫的妇女正在百尺高楼之上展望。她抱着多么大的希望啊。江上水气弥漫，船只在雾气中航行，远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔(zi)细地辨认，但都不是她所盼望的那一只。失望之余，她埋(mai)怨起他来，觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见(jian)，谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长，经过了一个又一个春天，眼前新的春天又快过去了，她怎么不苦恼呢。当(dang)看到风吹花瓣象蝶舞，柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去，却又迎来了寂寞难耐(nai)的夜晚。
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作(zuo)乐。
小船还得依靠着短篙撑开。
注释
①逾（yú）：就是愈，更加的意思。
⑷秋阴不散霜飞晚：秋日阴云连日不散，霜期来得晚。
①《江汉》杜甫 古诗：该诗在湖北江陵公安一带所写，因这里处在长江和汉水之间，所以诗称“《江汉》杜甫 古诗”。
千钟：饮酒千杯。
[12]伏窜：潜伏，躲藏。鸱枭：猫头鹰一类的鸟，古人认为是不吉祥的鸟，此喻小人。翱翔：比喻得志升迁。
金璋（zhāng）紫绶（shòu）来相趋：带着铜印和紫色印带子的大官僚都跑来同我交往。金章：铜印。汉制，垂相、太尉、列侯、将军，皆金印紫纷。见《汉书·百官公卿表》。此以金章紫绶指朝廷大官。紫绶：紫色系印的带子。当时戴紫色印带子的是最高级的官。这里以金章紫绶代指大官僚。趋：跑，趋奉。
赏析
贾岛注重用字推敲，此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法，描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景，写景生动，颇有画意；一个“藏”字，已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力，同时还隐含风急、天寒、衣单等内容，富有想象力和感染力。
从写边防战士转到写人民，写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”，诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图：中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场，古代中华儿女为了抵御外辱，曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻：这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照，形成古今对比的情景，借古讽今；下与“岂有逆胡传子孙”形成对比，诗人用了一个语气强烈的反问句式，表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
“长啸激清风”四句，写自己的志气和愿望。诗人放声长啸，啸声在清风中激荡，志气豪迈，东吴哪里放在眼中。他想，一把很钝的铅刀，都希望能有一割之用，自己即使才能低劣，做梦也想施展自己的才能，实现“良图”（良好的愿望）。至于什么是诗人的“良图”，“左眄澄江湘”四句，作了具体的回答：消灭东南的东吴，平定西北的羌胡。功成之后，不受封赏，归隐田园。前两句表达的是晋武帝《伐吴诏》中“南夷句吴，北威戎狄”的意思。后两句正是他歌颂的鲁仲连精神：“功成耻受赏，高节卓不群。”就感情言，前者雄壮，后者恬淡，这种错综复杂的感情是统一的，表现了诗人既渴望建功立业，又不贪恋富贵的精神。
后八句写自己听琴的感受和反应，从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞，申明自己不懂音乐，未能深谙其中的奥妙。尽管如此，还是被颖师的琴声所深深感动，先是起坐不安，继而泪雨滂沱，浸湿了衣襟，犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激，实在叫人无法承受，于是推手制止，不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉，但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂，一会儿又把人掷入悲苦的地狱，就好比同时把冰炭投入听者的胸中，使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
诗人能从秀丽山川中看到更深邃的精神内涵，抛却了赤裸裸的实用性、功利性的目光。
前两句，诗人与客人夜间在火炉前，火炉炭火刚红，壶中热水滚滚，主客以茶代酒，一起喝着芳香的浓茶，向火深谈；而屋外是寒气逼人，屋内是温暖如春，诗人的心情也与屋外的境地迥别。三、四句便换个角度，以写景融入说理。夜深了，明月照在窗前，窗外透进了阵阵寒梅的清香。这两句写主客在窗前交谈得很投机，却有意无意地牵入梅花，于是心里觉得这见惯了的月色也较平常不一样了。诗人写梅，固然有赞叹梅花高洁的意思在内，更多的是在暗赞来客。寻常一样窗前月，来了志同道合的朋友，在月光下啜茗清谈，这气氛可就与平常大不一样了。
这是一份孤独的美丽，亦是一份美丽的哀怨。在诗人的笔下(bi xia)，活脱脱的一位独居深闺的贵族少妇，承载着满心的思念之心，在这鸟语花香的季节里，更是衬托出她内心的复杂之境，那份哀思，那份幽怨，亦夹杂着几许无奈。怨，却怨不了谁，只是心底那汹涌的思念之情，却是怎么也无法排遣消散的。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。
第二章写叔继续打猎的情形，说叔“善射”、“良御”，特别用了“磬控”一词，刻画最为传神。“控”即在马行进中骑手忽然将它勒住不使前进，这时马便会头朝后，前腿抬起；人则弯曲腰身如上古时的石磬。第三章写打猎结束时从容收了弓箭，以其在空手打虎和追射之后的悠闲之态，显示了他的英雄风度。
《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明，则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”，且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人，身居东方泰山云雾之中，邈焉难求，而“我”之渴望，却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中，则“我”情的执着痴迷，不已隐然可体味了吗？及至那小小梁父顽丘，阻“我”不得亲近美人，而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟，衣襟为湿，则“我”情之真之切，不已豁然无所隐藏了吗？诗至此三句，自与一段落，诗人有情之痴的面目，已宛然可见。以下四句，更成一段落，诗人言之益深，亦令人读而感慨益深。“投我以木桃，报之以琼瑶”（《诗经·木瓜》），古人既如是说，“我”怀中有琼英美玉，又如何能不思报赠？如今，虽然明知梁父为阻、道路悠远，这份礼物决无可能送达，此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终；然而，“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽？
首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯，零露湑兮。”自古以来，阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻，而微臣小民多以草芥自比，因此，这开头两句可以是兴，也可以看作比。有幸见到了君王，或是得到了君王的恩宠，当然是喜上眉梢，喜出望外，心里有多高兴自不待言，因此说：“既见君子，我心写兮。”似是日日夜夜，朝思暮盼，今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来，入朝面君，无疑是巨大的幸事，一个“写”字，形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造，心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑，如坐春风(chun feng)，因此，自然会得到君王的首肯、赞许，尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此，当他们与天子共享宴乐之时，便争相倾吐心中的敬祝之情，完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
第一段（起承部分），首先交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭的意义。先提出论点“铭志之著于世，义近于史”，然后比较铭、史之异同。先言其异，次言其同。本段借助铭、史对比展开文章，深刻地阐述了铭志的警世作用。
这两首诗体裁不一，一首五古，一首七绝，内容也有部分重复。第二首诗流传很广，曾被选入小学语文教科书，题作“望庐山瀑布”。
此诗是作者向温庭筠吐露心声，表明没有归宿感。
谢灵运本来出身士族高门，更兼“文章之美，江左莫逮”，“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕(liu yu)的宋王朝建立之后，诗人的地位便一再降跌，直至被排挤出京，出为永嘉太守。本来就恃才傲物，加上仕途上的再三挫折，其怀才不遇、寄情山水、期仙求道，便不难理解。就在写该诗当年的秋天，任永嘉太守刚好一年，诗人便称病辞官，回到会稽始宁南山经营庄园，与隐士名僧谈玄说法去了。所以，诗人的迷恋山水神仙，正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云：“谢公才廓落，与世不相遇。壮士郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵有奇趣，岂为玩景物，亦欲摅心素。”
从写边防战士转到写人民，写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”，诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图：中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场，古代中华儿女为了抵御外辱，曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻：这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照，形成古今对比的情景，借古讽今；下与“岂有逆胡传子孙”形成对比，诗人用了一个语气强烈的反问句式，表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
“长啸激清风”四句，写自己的志气和愿望。诗人放声长啸，啸声在清风中激荡，志气豪迈，东吴哪里放在眼中。他想，一把很钝的铅刀，都希望能有一割之用，自己即使才能低劣，做梦也想施展自己的才能，实现“良图”（良好的愿望）。至于什么是诗人的“良图”，“左眄澄江湘”四句，作了具体的回答：消灭东南的东吴，平定西北的羌胡。功成之后，不受封赏，归隐田园。前两句表达的是晋武帝《伐吴诏》中“南夷句吴，北威戎狄”的意思。后两句正是他歌颂的鲁仲连精神：“功成耻受赏，高节卓不群。”就感情言，前者雄壮，后者恬淡，这种错综复杂的感情是统一的，表现了诗人既渴望建功立业，又不贪恋富贵的精神。
后八句写自己听琴的感受和反应，从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞，申明自己不懂音乐，未能深谙其中的奥妙。尽管如此，还是被颖师的琴声所深深感动，先是起坐不安，继而泪雨滂沱，浸湿了衣襟，犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激，实在叫人无法承受，于是推手制止，不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉，但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂，一会儿又把人掷入悲苦的地狱，就好比同时把冰炭投入听者的胸中，使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
诗人能从秀丽山川中看到更深邃的精神内涵，抛却了赤裸裸的实用性、功利性的目光。
前两句，诗人与客人夜间在火炉前，火炉炭火刚红，壶中热水滚滚，主客以茶代酒，一起喝着芳香的浓茶，向火深谈；而屋外是寒气逼人，屋内是温暖如春，诗人的心情也与屋外的境地迥别。三、四句便换个角度，以写景融入说理。夜深了，明月照在窗前，窗外透进了阵阵寒梅的清香。这两句写主客在窗前交谈得很投机，却有意无意地牵入梅花，于是心里觉得这见惯了的月色也较平常不一样了。诗人写梅，固然有赞叹梅花高洁的意思在内，更多的是在暗赞来客。寻常一样窗前月，来了志同道合的朋友，在月光下啜茗清谈，这气氛可就与平常大不一样了。
这是一份孤独的美丽，亦是一份美丽的哀怨。在诗人的笔下(bi xia)，活脱脱的一位独居深闺的贵族少妇，承载着满心的思念之心，在这鸟语花香的季节里，更是衬托出她内心的复杂之境，那份哀思，那份幽怨，亦夹杂着几许无奈。怨，却怨不了谁，只是心底那汹涌的思念之情，却是怎么也无法排遣消散的。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。
第二章写叔继续打猎的情形，说叔“善射”、“良御”，特别用了“磬控”一词，刻画最为传神。“控”即在马行进中骑手忽然将它勒住不使前进，这时马便会头朝后，前腿抬起；人则弯曲腰身如上古时的石磬。第三章写打猎结束时从容收了弓箭，以其在空手打虎和追射之后的悠闲之态，显示了他的英雄风度。
《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明，则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”，且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人，身居东方泰山云雾之中，邈焉难求，而“我”之渴望，却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中，则“我”情的执着痴迷，不已隐然可体味了吗？及至那小小梁父顽丘，阻“我”不得亲近美人，而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟，衣襟为湿，则“我”情之真之切，不已豁然无所隐藏了吗？诗至此三句，自与一段落，诗人有情之痴的面目，已宛然可见。以下四句，更成一段落，诗人言之益深，亦令人读而感慨益深。“投我以木桃，报之以琼瑶”（《诗经·木瓜》），古人既如是说，“我”怀中有琼英美玉，又如何能不思报赠？如今，虽然明知梁父为阻、道路悠远，这份礼物决无可能送达，此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终；然而，“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽？
首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯，零露湑兮。”自古以来，阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻，而微臣小民多以草芥自比，因此，这开头两句可以是兴，也可以看作比。有幸见到了君王，或是得到了君王的恩宠，当然是喜上眉梢，喜出望外，心里有多高兴自不待言，因此说：“既见君子，我心写兮。”似是日日夜夜，朝思暮盼，今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来，入朝面君，无疑是巨大的幸事，一个“写”字，形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造，心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑，如坐春风(chun feng)，因此，自然会得到君王的首肯、赞许，尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此，当他们与天子共享宴乐之时，便争相倾吐心中的敬祝之情，完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
第一段（起承部分），首先交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭的意义。先提出论点“铭志之著于世，义近于史”，然后比较铭、史之异同。先言其异，次言其同。本段借助铭、史对比展开文章，深刻地阐述了铭志的警世作用。
这两首诗体裁不一，一首五古，一首七绝，内容也有部分重复。第二首诗流传很广，曾被选入小学语文教科书，题作“望庐山瀑布”。
此诗是作者向温庭筠吐露心声，表明没有归宿感。
谢灵运本来出身士族高门，更兼“文章之美，江左莫逮”，“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕(liu yu)的宋王朝建立之后，诗人的地位便一再降跌，直至被排挤出京，出为永嘉太守。本来就恃才傲物，加上仕途上的再三挫折，其怀才不遇、寄情山水、期仙求道，便不难理解。就在写该诗当年的秋天，任永嘉太守刚好一年，诗人便称病辞官，回到会稽始宁南山经营庄园，与隐士名僧谈玄说法去了。所以，诗人的迷恋山水神仙，正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云：“谢公才廓落，与世不相遇。壮士郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵有奇趣，岂为玩景物，亦欲摅心素。”
创作背景
《《嘲鲁儒》李白 古诗》这首诗，大约作于开元末年李白移居东鲁不久，有人认为此诗作于开元二十五年（727年）。李白寓居的瑕丘，就是今天的兖州，其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥，正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里，见到大批“鲁儒”，一旦与之交接，心所鄙之，因此写诗以讽。
喜迁莺·鸠雨细
应祷尤难得，经旬甚不妨。吟听喧竹树，立见涨池塘。
气吞江山势，色净氛霭无。灵长习水德，胜势当地枢。
红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气，三元中换五毫光。
"洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。真子无私自不栽，
宁饮三斗尘，无逢权怀恩。
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局，吾羡湛生心出俗。
"六代旧山川，兴亡几百年。繁华今寂寞，朝市昔喧阗。
马诗二十三首·其二
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
"风雨冥冥春闇移，红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住，
苦甚伤心骨，清还切齿牙。何妨继馀习，前世是诗家。"
半醉半醒齐出县，共伤涂炭不胜愁。"
双轮暂与王孙驻，明日西驰又向东。"
感子初并粮，我心正氛氲。迟回驻征骑，不觉空林醺。"
赖以王猷盛，中原无凶慝。杨公当此晨，省灾常旰食。
活狱威豪右，销时赖典坟。如何经济意，未克致吾君。"
八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游
我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。
独为诗情到上头。白日有馀闲送客，紫衣何啻贵封侯。
过尊浮绿醑，拂幌缀红绡。那用持愁玩，春怀不自聊。"
"初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共裴回。
绣帘斜卷千条入。
撑拄筇犹重，枝梧力未任。终将此形陋，归死故丘林。
阿谁乱引闲人到，留住青蚨热赶归。"
"君向岘山游圣境，我将何以记多才。
咏舞
"思量往事一愁容，阿母曾邀到汉宫。
洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。二南风雅道，从此化东周。"
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕，一片飘然污不着。
"轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧.
"王，计尔应姓田。为你面拨獭，抽却你两边。 ——甘洽
"不放生纤草，从教遍绿苔。还防长者至，未着牡丹栽。
青盖作镜大吉昌，巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥，
此地人难到，诸天事不同。法筵花散后，空界满香风。"
戏题王宰画山水图歌
晋家用元凯，亦是鲁诸生。北望抚长剑，感君知已行。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱，飞复飞，四天下人眼眙眙。
"船满琴书与酒杯，清湘影里片帆开。人归南国乡园去，
"南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静，
昔化冲虚鹤，今藏护法龙。云窥香树沓，月见色天重。
远望能无化石心。河汉期赊空极目，潇湘梦断罢调琴。
及至用铅还不用。或名龙，或名虎，或号婴儿并姹女。
碧耸新生竹，红垂半熟桃。时难未可出，且欲淬豪曹。"
阙题
径苔因旱赤，池水入冬清。惟有东峰叟，相寻月下行。"
"方得论心又别离，黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路，
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷，凤衔月角擘云飞。
"隐居三十载，石室南山巅。静夜玩明月，清朝饮碧泉。
"干木布衣者，守道杜衡门。德光义且富，肯易王侯尊。
"锦绣谷中人，相思入梦频。寄言无别事，琢句似终身。
却见羁世人，远高摩霄翮。达贤观此意，烦想遂冰蘖。
进退两楹俱未应，凭君与我指前程。
虞美人·黄昏又听城头角
万人死地当虎口，一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节，
一室尘埃外，翛然祗么常。睡来开寝帐，钟动下禅床。
己年中，二龙见。一则藏身青木中，一则见形黑金东。"
思量画得胜笼得，野性由来不恋人。"
信衣非苎麻，白云无知音。大哉双峰溪，万古青沈沈。"
粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。
五岳烟霞连不断，三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨，
叮咛与访春山寺，白乐天真在也么。"
东城高且长
"早闻凌云彩，谓在鸳鹭俦。华发始相遇，沧江仍旅游。
"登望思虑积，长亭树连连。悠扬下楼日，杳映傍帆烟。
还如瞽夫学长生。"
奥乎其义。人谁以辨，其东平子。"
一览匝天界，中峰步未移。应嘉生公石，列坐援松枝。"
玄宗未到万里桥，东洛西京一时没。汉土民皆没为虏，
"可讶东篱菊，能知节候芳。细枝青玉润，繁蕊碎金香。
不惜芳菲歇，但伤别离久。含情罢斟酌，凝怨对窗牖。
光武帝临淄劳耿弇
云鬓双明骨更轻，自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味，
三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。（《寓言》，
揭日月行，符汤禹出。天步孔艰，横流犯跸。穆穆蜀俗，
灵鼍振冬冬，神龙耀煌煌。红楼压波起，翠幄连云张。
岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。
"昔时训子西河上，汉使经过问妾缘。
自昔无成功，安能与尔俱。将期驾云景，超迹升天衢。
为君中夜起，孤坐石上月。悠然遗尘想，邈矣达性说。
汉宫春·会稽秋风亭观雨
"梅月多开户，衣裳润欲滴。寂寥虽无形，不是小雠敌。
"秋意西山多，列岑萦左次。缮亭历三癸，疏趾邻什寺。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石，陈陶处士在林丘。
"暂辞雠校去，未发见新鸿。路入江波上，人归楚邑东。
温温躬珪彩，终始声不缺。颜生炯介士，有志不可越。
乞我百万金，封我异姓王。不如独悟时，大笑放清狂。
鬓白炉中术，魂飞海上山。悲哉五千字，无用在人间。"
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生，奔归元海如雷声。