译文
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家(jia)的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样(yang)无济于事;倘不采取强硬严酷的手段(duan),如何能胜任其职而(er)心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却(que)很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
白天用金丸射落飞鸟,夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁?何必独守首阳山,挨饿受冻(dong)。
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
湖面风平浪静,像白色的素绢平铺。
虽然你未必会遭暗算,把生命葬丧,
当世的风气轻视美丽的容颜(yan),贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
抓住缰绳放下马鞭啊,百无聊赖暂且缓缓行走。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征,全权征调天下的兵马。
新人很会织黄绢,你却能够织白素。
青午时在边城使性放狂,
并不是道人过来嘲笑,
见此胜景岂不乐?难以自制思绪分。
一再解释说:“酒味为什么淡薄,是由于田地没人去耕耘。
你出任太守经历了三郡,所到之处,恶人闻风而逃。
注释
⒇将与:捎给。
[8]侧闻:谦词,说不是正面听到,尊敬的说法。
实:填满,装满。
⑵一带:指金陵(今南京)一带地区。
⑾生子当如孙仲谋:曹操率领大军南下,见孙权的军队雄壮威武 ,喟然而叹:“生子当如孙仲谋,刘景升儿子若豚犬耳。”
【揖】拱手行礼。这里的意思是面对(西山白云)。
(35)王许之乎:大王相信吗?许:相信,赞同。
⑶户:门。