口称童羖腹鸱夷。 ——严维
仙家风景晏，浮世年华速。邂逅汉武时，蟠桃海东熟。
万枝朝露学潇湘，杳霭孤亭白石凉。
御目四篇酬九百，敢从灯下略踌躇。"
高会弥堪惜，良时不易陪。 ——庾承宣
指梦鸿纷，榜列区界。其事明张，何不可解。 ——段成式
会须麟阁留踪迹，不斩天骄莫议归。"
暂辍笙歌且联句，含毫花下破香笺。
"行行血泪洒尘襟，事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧，
街鼓侵人急，西倾日欲斜。黄泉无旅店，今夜宿谁家。
见鹤还应养，逢鸥自作群。 ——崔子向"
见说山傍偏出将，犬戎降尽复何愁。"
文昌一试应关分，岂校褒斜两日程。"
kou cheng tong gu fu chi yi . ..yan wei
xian jia feng jing yan .fu shi nian hua su .xie hou han wu shi .pan tao hai dong shu .
wan zhi chao lu xue xiao xiang .yao ai gu ting bai shi liang .
yu mu si pian chou jiu bai .gan cong deng xia lue chou chu ..
gao hui mi kan xi .liang shi bu yi pei . ..yu cheng xuan
zhi meng hong fen .bang lie qu jie .qi shi ming zhang .he bu ke jie . ..duan cheng shi
hui xu lin ge liu zong ji .bu zhan tian jiao mo yi gui ..
zan chuo sheng ge qie lian ju .han hao hua xia po xiang jian .
.xing xing xue lei sa chen jin .shi zhu dong liu wei shui shen .qiu kua jian lv feng shang jin .
jie gu qin ren ji .xi qing ri yu xie .huang quan wu lv dian .jin ye su shui jia .
jian he huan ying yang .feng ou zi zuo qun . ..cui zi xiang .
jian shuo shan bang pian chu jiang .quan rong jiang jin fu he chou ..
wen chang yi shi ying guan fen .qi xiao bao xie liang ri cheng ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那(na)种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成(cheng)为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获(huo)罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深(shen)山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳(yang)马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
眼泪哭干了会露出头骨，但天地终归是无情的，不能改变这悲痛的安排。
将军从白马津出发，张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳，气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事，战事浩大，把武安县的屋瓦全都震落了，但战场上兵士气势昂扬，没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走，那马饮的水之多，能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起，后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山，那里边峰嵯峨，战争频繁。万里之外十分萧条，唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁，能以武力制伏大漠的胡虏。
她体态轻盈、语声娇软的形象，我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说：长夜多寂寞呀，你这薄情郎怎么会知道呢？春天才刚开头，却早已被我的相思情怀染遍了。
举手就可以攀折到天上的匏瓜，味美甘甜，乐不思蜀，真的不想回家了。
主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书，但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影，有谁来为我传达相思的情愫。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛，沙口石头寒冷马蹄冻脱。
悲风猎猎，吹起大江呜咽声。
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造(zao)成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌： “鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
因为，当你找到它跟前的时候，它好像知道你来了，鸣叫声立即停止了。
“魂啊回来吧！
注释
③陌：田间东西的通道。阡：田间南北的通道。
鹘（gǔ）：一种凶猛的鸟。
4. 固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。
谷：山谷，地窑。
⑴元九：即元稹，白居易的朋友。
媵人：陪嫁的女子。这里指女仆。持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。汤：热水。沃灌：浇水洗。
138. 胜：平原君（赵胜）自称，可译为“我”。
闻：听说。
3.或：有人。
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
举意三江竭，兴心四海枯。南游李邕死，北望宋珪殂。
"切断牙床镂紫金，最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴，
别来无限幽求子，应笑区区味六韬。"
珠帘静卷水亭凉，玉蕊风飘小槛香。
宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露，君恩深恨隔云泥。
沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿，海上终眠万仞青。
片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室，水迸衣珠喷玉蝉。
良时虽作莺花主，白马王孙恰少年。"
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病，雪煳危栈蹇驴行。
阶前一片泓澄水，借与汀禽活紫鳞。
首事纵隳三善在，归仁何虑不全生。"
"万里一点白，长空鸟不飞。（《边庭雪》，见《诗格》）
"猿臂将军去似飞，弯弓百步虏无遗。
琼什捧来思旧隐，扑窗穿户晓溟濛。"
岸荫新抽竹，亭香欲变梅。随游多笑傲，遇胜且裴回。 ——张籍
莫问野人生计事，窗前流水枕前书。"
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计，金玉松筠旧岁寒。
唯有搜吟遣怀抱，凉风时复上高台。"
年年二月暮，散乱杂飞花。雨过微风起，狂飘千万家。
"宪署游从阻，平台道路赊。喜君驰后乘，于此会仙槎。
珍重支公每相勉，我于儒行也修行。"
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷，卧爱神仙入画家。
"故人江阁在，重到事悠悠。无尔向潭上，为吾倾瓮头。
"南北飞山雪，万片寄相思。东西曲流水，千声泻别离。
山僧未肯言根本，莫是银河漏泄无。"
相见只言秦汉事，武陵溪里草萋萋。"
攀云无丑士，唾地尽成珠。日晏下双阙，烟花乱九衢。
白沙江上曾行路，青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道，
黔娄寂寞严陵卧，借问何人与结交。
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄，牙签方可涤昏蒙。
水□滴残青□瘦，石脂倾尽白云空。
马嵬此去无多地，合向杨妃冢上生。"
东君爱惜与先春，草泽无人处也新。
学古三十载，犹依白云居。每览班超传，令人慵读书。
"亚相独推贤，乘轺向远边。一心倾汉日，万里望胡天。
"今人地藏古人骨，古人花为今人发。
一旦色衰归故里，月明犹梦按梁州。"
一旦敌兵来，万民同陨濩.如何警露禽，不似衔环雀。
山涛谑细君，吾岂厌蓬莱。明发又驱马，客思一裴回。"
三十六天皆有籍，他年何处问归程。"
四足疑云灭，双瞳比镜悬。为因能致远，今日表求贤。"
"粝食拥败絮，苦吟吟过冬。稍寒人却健，太饱事多慵。
"霜髭拥颔对穷秋，着白貂裘独上楼。
谁能将藁本，封与玉泉才。 ——陆龟蒙"
"春意送残腊，春晴融小洲。蒲茸才簇岸，柳颊已遮楼。
正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧，晴放花枝始自由。
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝，每忧风举倩持裾。
遥瞻尽地轴，长望极天隅。白云起梁栋，丹霞映栱栌。
"晴日春态深，寄游恣所适。 ——皎然
"盗贼纵横主恶闻，遂为流矢犯君轩。
"冲风仍蹑冻，提辔手频呵。得事应须早，愁人不在多。
深红浅绿状不得，日斜池畔香风来。红能柔，绿能软，
惜哉千童子，葬骨于眇茫。恭闻槎客言，东池接天潢。
何以宽吾怀，老庄有微词。达士无不可，至人岂偏为。
谁道金风能肃物，因何厚薄不相侔。"
"才见离巢羽翼开，尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占，
南陌草争茂，西园花乱飞。期君举杯酒，不醉莫言归。"
露泣承华月，风惊丽正尘。空馀商岭客，行泪下宜春。
薄暮欲栖何处，雨昏杨柳深深。"
"昔年嫖姚护羌月，今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归，
绕塔堆黄叶，沿阶积绿苔。踟蹰日将暮，栖鸟入巢来。"
"闲读南华对酒杯，醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去，
丹青景化同天和。"
"风暖汀洲吟兴生，远山如画雨新晴。残阳影里水东注，
"包含教化剩搜罗，句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少，
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇，边鸾花鸟何足窥。
古岸崩欲尽，平沙长未休。想应百年后，人世更悠悠。"
沿流信多美，况复秋风发。挂席借前期，晨鸡莫嘲哳。"
"歊蒸何处避，来入戴颙宅。逍遥脱单绞，放旷抛轻策。 ——皮日休
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久，众木虽高节不坚。
南山缭上苑，祇树连岩翠。北斗临帝城，扶宫切太清。
嘒唳松间坐，萧寥竹里行。 ——伯成（失姓）
故山秋风忆归去，白云又被王孙留。"
卷翠幕，吟嘉句。恨清光，留不住。 ——李崿
影穿林下疑残雪。我今惭愧子猷心，解爱此君名不灭。"
"园林萧洒闻来久，欲访因循二十秋。
南陌东城路，春来几度过。 ——耿湋"
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通，分明瀑布收灵桐。
此处先生应不住，吾君南望漫劳形。"
旧规倾逸赏，新兴丽初暾。 ——颜浑