听郑五愔弹琴
"南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，
方知此是生生物，得在仁人始受传。
"寻医初疾理，忽忆故山云。远访桑公子，还依柳使君。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻，锦姝绣妾何纷纷。
汞入金鼎终年尽，产出灵砂似太阴。"
星文齐七政，天轴明二斗。召士扬弓旌，知君在林薮。
"大名贤所尚，宝位圣所珍。皎皎许仲武，遗之若纤尘。
胜妙重重惟祷祝，永资军庶息灾虞。
深愧故人怜潦倒，每传仙语下南荆。"
舍鲁知非愿，朝天不话贫。沙头千骑送，岛上一蝉新。
颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。
听郑五愔弹琴拼音解释:
.nan wang heng yang ji zhang kai .qu nian zeng ta xue you hui .man wei chu ke cuo tuo guo .
fang zhi ci shi sheng sheng wu .de zai ren ren shi shou chuan .
.xun yi chu ji li .hu yi gu shan yun .yuan fang sang gong zi .huan yi liu shi jun .
lou tai wu se gan xing chen .le ru tian le ri ye wen .jin shu xiu qie he fen fen .
gong ru jin ding zhong nian jin .chan chu ling sha si tai yin ..
xing wen qi qi zheng .tian zhou ming er dou .zhao shi yang gong jing .zhi jun zai lin sou .
.da ming xian suo shang .bao wei sheng suo zhen .jiao jiao xu zhong wu .yi zhi ruo xian chen .
sheng miao zhong zhong wei dao zhu .yong zi jun shu xi zai yu .
shen kui gu ren lian liao dao .mei chuan xian yu xia nan jing ..
she lu zhi fei yuan .chao tian bu hua pin .sha tou qian qi song .dao shang yi chan xin .
dian dao wu xing ping jiang shou .bu feng jiang shou mo shi wei .
译文及注释
译文
正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时，公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第(di)的(de)，号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所，接着是五代的惨痛破坏，那些池塘、竹林、树木，被兵车践踏，变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台，被战火焚烧，化成灰烬，跟唐朝一起灰飞烟灭，没有留下一处。我因此曾说：“馆第园林的繁盛或毁灭，就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
相见匆匆忙忙，短暂的聚首(shou)真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。
大叔执政，不忍心严厉，而施行宽柔政策。郑国（因此）很多盗贼，（他(ta)们）从沼泽地招集人手。大叔后悔了，说：“我早听从（子产）夫子的，不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼，将他们全部杀灭，盗贼（才）稍微被遏止。
庭院空旷寂寞，春天景色行将逝尽；
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
对月亮有什么好处，而有玉(yu)兔在其腹中？
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
追逐园林里，乱摘未熟果。
回答说：“言语，是身体(ti)的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”
城邑从这里远分为(wei)楚国，山川一半入吴到了江东。
你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。
贪花风雨中，跑去看不停。
当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。
再登上郡楼瞭望，古松的颜色也因寒更绿。
注释
58、当世，指权臣大官。
⑦气结：抑郁而说不出话的样子。
[36]昌阳：昌蒲。药材名，相传久服可以长寿。
15.子无扑之，子 ：你
④月事：月亮的阴晴圆缺。
14.一舸无迹（yì gě wú jì）：一条船的踪影也没有了。舸，船。
(9)桓圭：古代三公所执玉圭。衮裳：帝王和三公礼服。
赏析
这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争，但在杰出将领的率领下，勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。
“野战”以下六句为第三段，集中从战争的残酷性上揭露不义战争的罪恶。“野战”二句着重勾画战场的悲凉气氛，“乌鸢”二句着重描写战场的凄惨景象，二者相互映发，交织成一幅色彩强烈的画面。战马独存犹感不足，加以号鸣思主，更增强物在人亡的悲凄；乌啄人肠犹以不足，又加以衔挂枯枝，更见出情景的残酷，都是带有夸张色彩的浓重的笔墨。“士卒”二句以感叹结束此段。士卒作了无谓的牺牲，将军也只能一无所获。
此诗赞美周宣王率兵亲征徐国，平定叛乱，取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展：首章写宣王委任将帅并部署战备任务；第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实，一一交代重要人物，虽然极为简括，但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作，诗人以最简洁的笔法，表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
首尾不但彼此呼应，而且适成对照：当初是风起云涌，与出猎紧张气氛相应；此时是风定云平，与猎归后踌躇容与的心境相称。写景俱是表情，于景的变化中见情的消长，堪称妙笔。七句语有出典，语出《北史·斛律光传》载：北齐斛律光精通武艺，曾射中一雕，人称“射雕都督”。此言“射雕处”，借射雕处赞美将军的膂力强、箭法高。诗的这一结尾遥曳生姿，饶有余味。
韦庄能写出如此具有现实倾向的巨作，诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽，可能受到白氏濡染；又心仪杜甫，寓蜀时重建草堂，且以“浣花”命集。《《秦妇吟》韦庄 古诗》这首诗正体现了杜甫、白居易两大诗人对作者的影响，在艺术上且有青出于蓝之处。
第三章叙述韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制，大臣衔命出京，例由朝廷派卿士在郊外饯行，这也是礼制。祖祭后出行，祭礼(ji li)用清酒，所以饯行也“清酒百壶”，这仍是礼制。一切依礼制进行，又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的尊荣。
这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿，究竟是男、是女，很难判断，但有一点可以肯定：他（或她）一定是早早吃罢晚饭，就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上，既隐秘又新奇，其间涌动着的，当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外，又正是男女青年的聚会之处，那里有“丘”、有“池”、有“枌”（白榆），“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》，大抵都产生于这块爱情圣地。
第三句极写别后酒醒的怅惘空寂，第四句却并不接着直抒离愁，而是宕开写景。但由于这景物所特具的凄黯迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合，因此读者完全可以从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样借景寓情，以景结情，比起直抒别情的难堪来，不但更富含蕴，更有感染力，而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。
《《吴山青·金璞明》赵溍 古诗》咏物言志，既给人以美的享受，又颇耐人寻味。两个“明”字和两个“鸣”字，谐音，又为全词增添了视觉和听觉上的审美效果，读来颇感耳清目明。
以上说的都是“似乎”如此，当读者细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中，流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象，对一位“头白”老人来说，那几乎是气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境，暗示出他从军后家园所发生的重大变故，使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容：少小从军，及老(ji lao)始归，而园庐蒿藜，身陷穷独之境。从“少年”到“头白”，多少年的殷切盼望，俱成泡影。
这首诗新颖别致，首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多，这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅，只能从颜色、形状、姿态见出分别，而在沉沉夜色里，人的视觉全然失去作用，雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发，全用侧面烘托，依次从触觉（冷）、视觉（明）、感觉（知）、听觉（闻）四个层次叙写，一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画，也不作姿态的描摹，初看简直毫不起眼。但细细品味，便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然，诗境平易，充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
“世乱同南去，时清独北还。”首联交代送人北归的原因，抒写自己不能还乡的痛苦，“世乱”之时，司空曙和友人一起逃到江南避难，如今天下已经太平，友人得以回去，自己仍滞留他乡，“独”字含义丰富，一指友人独自北还，一指自己独不得还，含有无限悲感。
《杂诗(za shi)》“南国”篇这首诗，其中“时俗薄朱颜”二句，也是文采斐然；但大体说来，其艺术上的主要特色是简练峭直，语短情长，含蕴丰富，意境深邃，它虽然不像《美女篇》铺陈细致，词藻华美，但也自具一种爽朗自然之美，经得起吟咏咀嚼。
在表现方法上，作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻，“如山如阜，如冈如陵，如川之方至”及“如月之恒，如日之升，如南山之寿”等，既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现，也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截，难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解，那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚，那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者，那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意，后面又勉以恭谨尽职，自相矛盾；而且既然是退隐之士，就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾，使之能自圆其说，较有代表性的一种说法是：后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云：“‘嗟尔君子，无恒安处’，乃是大夫自相劳苦之辞，云：无苟偷安，使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰：“上三章唱悔仕乱世，厌于劳役，欲安处休息而不可得，故每章有怀归之叹。至是知不可去矣，则与其同列自相劳苦曰：嗟尔君子，无恒欲安处也。苟静恭于位，惟正直之道是与，则神将佑之矣，何必去哉！”戴溪之说与吕氏同，谓“前三章念共人而悔仕，后二章勉君子以安位”，“始悔仕于乱世，终不忍去其君，可以为贤矣”（《续吕氏家塾读诗记》）。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚(dun hou)的诗教，但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词，实在是很牵强的，“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说，因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
“野战”以下六句为第三段，集中从战争的残酷性上揭露不义战争的罪恶。“野战”二句着重勾画战场的悲凉气氛，“乌鸢”二句着重描写战场的凄惨景象，二者相互映发，交织成一幅色彩强烈的画面。战马独存犹感不足，加以号鸣思主，更增强物在人亡的悲凄；乌啄人肠犹以不足，又加以衔挂枯枝，更见出情景的残酷，都是带有夸张色彩的浓重的笔墨。“士卒”二句以感叹结束此段。士卒作了无谓的牺牲，将军也只能一无所获。
此诗赞美周宣王率兵亲征徐国，平定叛乱，取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展：首章写宣王委任将帅并部署战备任务；第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实，一一交代重要人物，虽然极为简括，但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作，诗人以最简洁的笔法，表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
首尾不但彼此呼应，而且适成对照：当初是风起云涌，与出猎紧张气氛相应；此时是风定云平，与猎归后踌躇容与的心境相称。写景俱是表情，于景的变化中见情的消长，堪称妙笔。七句语有出典，语出《北史·斛律光传》载：北齐斛律光精通武艺，曾射中一雕，人称“射雕都督”。此言“射雕处”，借射雕处赞美将军的膂力强、箭法高。诗的这一结尾遥曳生姿，饶有余味。
韦庄能写出如此具有现实倾向的巨作，诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽，可能受到白氏濡染；又心仪杜甫，寓蜀时重建草堂，且以“浣花”命集。《《秦妇吟》韦庄 古诗》这首诗正体现了杜甫、白居易两大诗人对作者的影响，在艺术上且有青出于蓝之处。
第三章叙述韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制，大臣衔命出京，例由朝廷派卿士在郊外饯行，这也是礼制。祖祭后出行，祭礼(ji li)用清酒，所以饯行也“清酒百壶”，这仍是礼制。一切依礼制进行，又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的尊荣。
这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿，究竟是男、是女，很难判断，但有一点可以肯定：他（或她）一定是早早吃罢晚饭，就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上，既隐秘又新奇，其间涌动着的，当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外，又正是男女青年的聚会之处，那里有“丘”、有“池”、有“枌”（白榆），“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》，大抵都产生于这块爱情圣地。
第三句极写别后酒醒的怅惘空寂，第四句却并不接着直抒离愁，而是宕开写景。但由于这景物所特具的凄黯迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合，因此读者完全可以从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样借景寓情，以景结情，比起直抒别情的难堪来，不但更富含蕴，更有感染力，而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。
《《吴山青·金璞明》赵溍 古诗》咏物言志，既给人以美的享受，又颇耐人寻味。两个“明”字和两个“鸣”字，谐音，又为全词增添了视觉和听觉上的审美效果，读来颇感耳清目明。
以上说的都是“似乎”如此，当读者细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中，流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象，对一位“头白”老人来说，那几乎是气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境，暗示出他从军后家园所发生的重大变故，使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容：少小从军，及老(ji lao)始归，而园庐蒿藜，身陷穷独之境。从“少年”到“头白”，多少年的殷切盼望，俱成泡影。
这首诗新颖别致，首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多，这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅，只能从颜色、形状、姿态见出分别，而在沉沉夜色里，人的视觉全然失去作用，雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发，全用侧面烘托，依次从触觉（冷）、视觉（明）、感觉（知）、听觉（闻）四个层次叙写，一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画，也不作姿态的描摹，初看简直毫不起眼。但细细品味，便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然，诗境平易，充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
“世乱同南去，时清独北还。”首联交代送人北归的原因，抒写自己不能还乡的痛苦，“世乱”之时，司空曙和友人一起逃到江南避难，如今天下已经太平，友人得以回去，自己仍滞留他乡，“独”字含义丰富，一指友人独自北还，一指自己独不得还，含有无限悲感。
《杂诗(za shi)》“南国”篇这首诗，其中“时俗薄朱颜”二句，也是文采斐然；但大体说来，其艺术上的主要特色是简练峭直，语短情长，含蕴丰富，意境深邃，它虽然不像《美女篇》铺陈细致，词藻华美，但也自具一种爽朗自然之美，经得起吟咏咀嚼。
在表现方法上，作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻，“如山如阜，如冈如陵，如川之方至”及“如月之恒，如日之升，如南山之寿”等，既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现，也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截，难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解，那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚，那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者，那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意，后面又勉以恭谨尽职，自相矛盾；而且既然是退隐之士，就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾，使之能自圆其说，较有代表性的一种说法是：后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云：“‘嗟尔君子，无恒安处’，乃是大夫自相劳苦之辞，云：无苟偷安，使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰：“上三章唱悔仕乱世，厌于劳役，欲安处休息而不可得，故每章有怀归之叹。至是知不可去矣，则与其同列自相劳苦曰：嗟尔君子，无恒欲安处也。苟静恭于位，惟正直之道是与，则神将佑之矣，何必去哉！”戴溪之说与吕氏同，谓“前三章念共人而悔仕，后二章勉君子以安位”，“始悔仕于乱世，终不忍去其君，可以为贤矣”（《续吕氏家塾读诗记》）。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚(dun hou)的诗教，但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词，实在是很牵强的，“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说，因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
创作背景
西汉建立初年，社会经济一片凋敝。据《汉书·食货志》记载，那时米价昂贵，饥馑遍地，人与人相食，物资匮乏，连天子出行都弄不到四匹同色的马驾车，将相只能乘牛车。汉高祖刘邦采取了一系列予民休养生息和“重农抑商”的政策，到汉文帝时，社会经济逐渐恢复，但商贾、地主侵夺农民，土地兼并日益严重，广大农民因破产而纷纷流入城市，成为工商业的佣工或无业的游民，官僚、商贾的淫侈之风也日益增长，这些都严重影响农业生产和粮食的积贮，很不利于西汉封建政权的巩固，同时北方匈奴的威胁也越来越严重，面对这种日益严重的内忧外患的实际情况，贾谊就向文帝上了这份奏疏，建议重视农业生产，以增加积贮。题目《《论积贮疏》贾谊 古诗》的意思是：论述有关积贮的重大意义的奏疏。疏，指分条陈述；作为一种文体，它是古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的一种文件，也称“奏疏”或“奏议”。
王千秋( 明代 )
收录诗词 (2932) 首
简 介
王千秋 生卒年月不详，字锡老，号审斋，东平(今属山东)人，流寓金陵，晚年转徙湘湖间。与游者张安世、韩元吉等，皆南渡初名士，年辈应亦相类。词风清拔可喜，着有《审斋词》1卷。
承宫樵薪苦学
举世言多媚，无人师此师。因知吾道后，冷淡亦如斯。"
"正堪凝思掩禅扃，又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照，
常见浙东夸镜水，镜湖元在浙江西。"
"五岭难为客，君游早晚回。一囊秋课苦，万里瘴云开。
束马悬车岂等程。不徇今身乐，无祈后代荣。
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
日影松杉乱，云容洞壑宽。何峰是邻侧，片石许相安。"
龙藏琅函遍九垓，霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得，
贾谊论
家亡国破一场梦，惆怅又逢寒食天。"
在处声无别，何人泪欲流。冷怜天露滴，伤共野禽游。
秋风已伤骨，更带竹声吹。抱疾关门久，扶羸傍砌时。
"金刀闪冷光，一剃一清凉。未免随朝夕，依前长雪霜。
"滩声依旧水溶溶，岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶，
泪流红粉薄，风度罗衣轻。难为子猷志，虚负文君名。"
谁家少年儿，心中暗自欺。不道终不可，可即恐郎知。
愁闻黄鸟夜关关，沩汭春来有梦还。
后庭花·一春不识西湖面
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙，出世身心合向闲。
"物触轻舟心自知，风恬烟静月光微。
三星在天银河回，人间曙色东方来。
玉为质兮花为颜，蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹，
笔力将群吏，人情在致唐。万方瞻仰处，晨夕面吾皇。"
莫问依刘迹，金台又度秋。威仪非上客，谭笑愧诸侯。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘，不见吾瓢尽枯藁。
些小道功如不信，金阶舍手试看么。
重过圣女祠
悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。
漫漫江行访兄弟，猿声几夜宿芦洲。"
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹，金水河中石虎眠。
翠忆蓝光底，青思瀑影边。岩僧应笑我，细碎种阶前。"
风文向水叠，云态拥歌回。持菊烦相问，扪襟愧不才。"
濩落垂杨户，荒凉种杏封。塔留红舍利，池吐白芙蓉。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx，橡栗年粮亦且支。
钓鱼湾
"大鹏刷翮谢溟渤，青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰，
"陶家无炎暑，自有林中峰。席上落山影，桐梢回水容。
玄风震古。需女需女，尔亦须语。我愿喙长三千里，
"灊人思尔法，楚信有回船。估客亲宵语，闲鸥偶昼禅。
过此愁人处，始知行路难。夕阳沙岛上，回首一长叹。"
"喜友称高儒，旷怀美无度。近为东田诱，遂耽西山趣。
始贵茶巡爽，终怜酒散迟。放怀还把杖，憩石或支颐。
"诸侯惧削地，选士皆不羁。休隐脱荷芰，将鸣矜羽仪。
贫女
"看饮逢歌日屡曛，我身何似系浮云。
饥童舂赤黍，繁露洒乌椑。看却龙钟也，归山是底时。"
"湖光摇翠木，灵洞叠云深。五月经行处，千秋桧柏阴。
世上一种人，出性常多事。终日傍街衢，不离诸酒肆。
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。"
许共林客游，欲从山王请。木栖无名树，水汲忘机井。
"临水登山自有期，不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏，
"花笺制叶寄郎边，的的寻鱼为妾传。
秋夜读书每以二鼓尽为节
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友，揣分惭无辅佐功。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬，行涛噼浪凌飞仙。
莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天。近来世上人多诈，
久别无消息，今秋忽得书。诸孤婚嫁苦，求己世情疏。
初疑月破云中堕，复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保，
"文始通道源，含光隐关吏。遥欣紫气浮，果验真人至。
"猎猎寒芜引，承风势不还。放来应有主，焚去到何山。
计合一条麻线挽，何劳两县索人夫。"
出郊
谁道淳风去不还。三百正声传世后，五千真理在人间。
"宅成天下借图看，始笑平生眼力悭。地占百湾多是水，
岳寺逍遥梦，侯门勉强居。相知在玄契，莫讶八行疏。"
静嫌山色远，病是酒杯偏。蜩响初穿壁，兰芽半出砖。
"思量往事一愁容，阿母曾邀到汉宫。
自古有如此，于今终若何。到头重策蹇，归去旧烟萝。"
兴言振颓纲，将以有所维。君臣恣淫惑，风俗日凋衰。
紫绿终朝染，因何不识非。莆田竹木贵，背负十柴归。
南乡子·渌水带青潮
役思曾冲尹，多言阻国亲。桂枝何所直，陋巷不胜贫。
舞势随风散复收，歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处，娇眼如波入鬓流。
新年纳馀庆，嘉节号长春。
堪想画堂帘卷次，轻随舞袖正纷纷。"
"去岁来寻我，留题在藓痕。又因风雪夜，重宿古松门。
堑蚁缘金锡，垆烟惹雪眉。仍闻有新作，只是寄相思。"
得饮摅公酒，复登摅公舟。便得神体清，超遥旷无忧。
黄鹤望天衢，白云归帝阙。客心南浦柳，离思西楼月。
相逢行
"事转闻多事，心休话苦心。相留明月寺，共忆白云岑。
"德符唐德瑞通天，曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄，
燥叶飘山席，孤云傍茗瓯。裴回不能去，房在好峰头。"
"山边水边待月明，暂向人间借路行。
禅心清石室，蝶翅覆花英。好听谈玄处，乔松鹤数声。
朝宗动归心，万里思鸿途。"
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
瑶草三花发，琼林七叶连。飘飖过柳寺，应满译经前。"