颇合孔意不。玉川子笑答，或请听逗留。孔子父母鲁，
时邀咏花女，笑辍春妆镜。"
"弭棹历尘迹，悄然关我情。伊无昔时节，岂有今日名。
因知早贵兼才子，不得多时在世间。"
繁霜一夜相撩治，不似佳人似老人。"
羽人顾我笑，劝我税归轭。霓裳何飘飖，童颜洁白皙。
市井亦清洁，闾阎耸岧峣.苍生愿东顾，翠华仍西遥。
银床羽帐空飕飗.庭花红遍蝴蝶飞，看郎佩玉下朝时。
此志谅难保，此情竟何如。湘弦少知音，孤响空踟蹰。"
就日秦京远，临风楚奏烦。南登无灞岸，旦夕上高原。"
前身后身付馀习，百变千化无穷已。初疑磊落曙天星，
"谁家女儿楼上头，指挥婢子挂帘钩。林花撩乱心之愁，
五言出汉时，苏李首更号。东都渐瀰漫，派别百川导。
劝僧一杯酒，共看青青山。酣然万象灭，不动心印闲。
"窗前两好树，众叶光薿薿.秋风一拂披，策策鸣不已。
合取药成相待吃，不须先作上天人。"
po he kong yi bu .yu chuan zi xiao da .huo qing ting dou liu .kong zi fu mu lu .
shi yao yong hua nv .xiao chuo chun zhuang jing ..
.mi zhao li chen ji .qiao ran guan wo qing .yi wu xi shi jie .qi you jin ri ming .
yin zhi zao gui jian cai zi .bu de duo shi zai shi jian ..
fan shuang yi ye xiang liao zhi .bu si jia ren si lao ren ..
yu ren gu wo xiao .quan wo shui gui e .ni shang he piao yao .tong yan jie bai xi .
shi jing yi qing jie .lv yan song tiao yao .cang sheng yuan dong gu .cui hua reng xi yao .
yin chuang yu zhang kong sou liu .ting hua hong bian hu die fei .kan lang pei yu xia chao shi .
ci zhi liang nan bao .ci qing jing he ru .xiang xian shao zhi yin .gu xiang kong chi chu ..
jiu ri qin jing yuan .lin feng chu zou fan .nan deng wu ba an .dan xi shang gao yuan ..
qian shen hou shen fu yu xi .bai bian qian hua wu qiong yi .chu yi lei luo shu tian xing .
.shui jia nv er lou shang tou .zhi hui bi zi gua lian gou .lin hua liao luan xin zhi chou .
wu yan chu han shi .su li shou geng hao .dong du jian mi man .pai bie bai chuan dao .
quan seng yi bei jiu .gong kan qing qing shan .han ran wan xiang mie .bu dong xin yin xian .
.chuang qian liang hao shu .zhong ye guang ni ni .qiu feng yi fu pi .ce ce ming bu yi .
he qu yao cheng xiang dai chi .bu xu xian zuo shang tian ren ..
译文
埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
吹笙的声音如隔着彩霞从(cong)天而来(lai)，不知墙外究竟是哪一家。
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。说明评论事(shi)物要有主见，不要人云亦云。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐(le)于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五(wu)种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性(xing)命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鹅鸭不知道春天已过，还争相随着流水去追赶桃花。
我们相识有三年，日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园，我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船，不要惊动那里的白鹭双鸳，因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍，足迹遍布那里的水水山山。
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
梦魂，信马由缰，千里飘荡，魂回梦觉，蓦然见杨花点点，飘满绣床。薄情负心的人呀，我半掩闺门，你却迟迟不来，夕阳西下，眼看辜负了三春的良辰美景，洒下清淡的泪珠几行。
门前有车马经过，这车马来自故乡。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇，
烟雾笼罩着排列耸立的山岫，青苍点点无法指数，归雁背着夕阳，红霞满天，时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云，离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
在平台作客依然愁思不断，对酒高歌，即兴来一首《梁园歌》。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡，盖着青菱被，任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方，停宿黄茅野店，耳畔是西风猎猎，感到凄迟伤感。
注释
③亡：逃跑
7.沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。
(8)《王》：即《王风》，周平王东迁洛邑后的乐歌。
趋：快速跑。
⒁沦滓：沦落玷辱。
⑸散：一作“罢”。
31.九嶷（yí）：山名，传说中舜的葬地，在湘水南。这里指九嶷山神。缤：盛多的样子。
七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》，是黄仲则在乾隆三十三年（公元1768年）前后写的，当时黄仲则二十岁。黄仲则喜欢在自己的诗中写愁苦的语言，朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”，但是黄仲则坚持不平则鸣，回顾自己二十年“意有所郁结，不得通其道”，发出不平的感慨。
有美壮感激，无何远栖迟。摧藏变化用，掩抑扶摇姿。
圆苍低迷盖张地，九州人事皆如此。赤山秀铤御时英，
提师十万馀，四海钦风棱。河北兵未进，蔡州帅新薨。
弟兄谁念虑，笺翰既通达。青袍度白马，草简奏东阙。
不修其操行，贱薄似汝稀。岂不忝厥祖，腼然不知归。
与君始分散，勉我劳修饰。岐路各营营，别离长恻恻。
"师干久不息，农为兵兮民重嗟。骚然县宇，土崩水溃。
胡为轻薄儿，使酒杀平人。"
弧矢引满反射人，天狼呀啄明煌煌。痴牛与騃女，
至鉴功宁宰，无私照岂偏。明将水镜对，白与粉闱连。
一径向池斜，池塘野草花。雨多添柳耳，水长减蒲芽。
劝人一种种桃李，种亦直须遍天地。一生不爱嘱人事，
花意已含蓄，鸟言尚沉吟。期君当此时，与我恣追寻。
"转觉人间无气味，常因身外省因缘。经过独爱游山客，
俭教先勉力，修襟无馀佗。良栖一枝木，灵巢片叶荷。
"清机果被公材挠，雄拜知承圣主恩。庙略已调天府实，
来者吾弗闻。已而，已而。"
回首怜归翼，长吟任此身。应同南浦雁，更见岭头春。"
"晚到金光门外寺，寺中新竹隔帘多。
独坐殊未厌，孤斟讵能醒。持竿至日暮，幽咏欲谁听。
"莫问卜，人生吉凶皆自速。伏羲文王若无死，
戎府多秀异，谢公期相携。因之仰群彦，养拙固难齐。"
迅濑下哮吼，两岸势争衡。阴风鬼神过，暴雨蛟龙生。
鸡唱漏尽东方作，曲渚苍苍晓霜落。雁叫疑从清浅惊，
仲尼岂非圣，但为互乡嗤。寸心生万路，今古棼若丝。
君子亦拾遗，拾遗非拾名。将补鸾凤巢，免与枭鸢并。
自昔追飞侣，今为侍从臣。素弦哀已绝，青简叹犹新。
古镜铭文浅，神方谜语多。居贫闲自乐，豪客莫相过。
新青排故叶，馀纷笼疏理。犹复隔墙藩，何因出尘滓。
头白监门掌来去，问频多是最承恩。
浑舍惊怕走折趾。凭依婚媾欺官吏，不信令行能禁止。
犹期谢病后，共乐桑榆年。"
麦苗含穟桑生葚，共向田头乐社神。"
壮色排榻席，别座夸羊酒。落日无精光，哑暝被掣肘。
前身后身付馀习，百变千化无穷已。初疑磊落曙天星，
天人持此扶衰病，胜得瑶池水一瓶。"
帘外春风杜若香。史笔枉将书纸尾，朝缨不称濯沧浪。
况兹百龄内，扰扰纷众役。日月东西驰，飞车无留迹。
自顾顽滞牧，坐贻灾沴臻。上羞朝廷寄，下愧闾里民。
"铜柱南边毒草春，行人几日到金麟。
朔风悲老骥，秋霜动鸷禽。出门有远道，平野多层阴。
斜竹垂清沼，长纶贯碧虚。饵悬春蜥蜴，钩坠小蟾蜍。
"数卷新游蜀客诗，长安僻巷得相随。
颜色九秋天，棱角四面起。轻敲吐寒流，清悲动神鬼。
意荡晼晚景，喜凝芳菲时。马迹攒騕褭，乐声韵参差。
"苹洲须觉池沼俗，苎布直胜罗纨轻。清风楼下草初出，
夫婿乘龙马，出入有光仪。将为富家妇，永为子孙资。
近来爱作诗，新奇颇烦委。忽忽造古格，削尽俗绮靡。
"水竹色相洗，碧花动轩楹。自然逍遥风，荡涤浮竞情。
我初有章句，相合者唯君。今来吊嗣子，对陇烧新文。
堂上陈美酒，堂下列清歌。劝君金曲卮，勿谓朱颜酡。
忽尔弦断绝，俄闻管参差。洛桥碧云晚，西望佳人期。"
肃肃太守章，明明华毂熊。商山无平路，楚水有惊潈。
祭船如祭祖，习竞如习雠。连延数十日，作业不复忧。
"野田生葡萄，缠绕一枝高。移来碧墀下，张王日日高。
庾肩吾于梁时，尝作宫体谣引，以应和皇子。及国势沦败，肩吾先潜难会稽，后始还家。仆意其必有遗文，今无得焉，故作还自会稽歌以补其悲。野粉椒壁黄，湿萤满梁殿。台城应教人，秋衾梦铜辇。吴霜点归鬓，身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼，羁臣守迍贱。
"习之势翩翩，东南去遥遥。赠君双履足，一为上皋桥。
三春车马客，一代繁华地。何事独伤怀，少年曾得意。"
瑶策冰入手，粉壁画莹神。赪廓芙蓉霁，碧殿琉璃匀。
青冥结精气，磅礴宣地脉。还闻肤寸阴，能致弥天泽。"
碧锦帖花柽，香衾事残贵。歌尘蠹木在，舞彩长云似。
"吴郡鱼书下紫宸，长安厩吏送朱轮。二南风化承遗爱，
一笑一言真可贵。世间何事最殷勤，白头将相逢故人。
静对烟波夕，犹思栋宇清。卧龙空有处，驯鸟独忘情。
盛气自中积，英名日四驰。塞鸿绝俦匹，海月难等夷。
下愚闻语惑，虽教无由悛。大灵顿头受，即日以命还。
玉川子，乘此清风欲归去。山上群仙司下土，
何况迁乔旧同伴，一双先入凤凰池。"
谁言柳太守，空有白苹吟。"
酡颜侠少停歌听，坠珥妖姬和睡闻。可怜光景何时尽，
太岁只游桃李径，春风肯管岁寒枝。"
"荡子守边戍，佳人莫相从。去来年月多，苦愁改形容。
佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客，理曲先闻命小娃。
驻綍辞清庙，凝笳背直城。唯应留内传，知是向蓬瀛。"
薜荔侵禅窟，虾蟆占浴池。闲游殊未遍，即是下山时。"
"初拜柳州出东郊，道旁相送皆贤豪。回眸炫晃别群玉，
公谓其党言，汝材甚骁雄。为我帐下士，出入卫我躬。
"乌巾年少归何处，一片彩霞仙洞中。
萌芽防浸大，覆载莫偏恩。已复侵危砌，非徒出短垣。
君子亦拾遗，拾遗非拾名。将补鸾凤巢，免与枭鸢并。