首页 古诗词 南乡一剪梅·招熊少府

南乡一剪梅·招熊少府

唐代 / 尤谡

拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,


南乡一剪梅·招熊少府拼音解释:

ni jiang jian fa qin chuan shou .que wei mi ren wei you yuan ..
qing ying miao zhi gui he chu .chou chang bi lou hong yu dian ..
du jie xiang xiao tou xiang song .an chui tan xiu xue tong can . ..guang
dang tai jing dou qing si fa .dui yue zheng kua bai yu zan .xiao you dong zhong song lu di .
zhe mo dong dong dong .xu qing man man bei .jin wu ru jie wen .dan dao yu shan tui .
hun sui si ming gui .po zhu jian yan wang .ci shi ba huan xiao .wu fu xiang chao tang ..
chong wo qi wei fen jie yue .xun yong xu le shang zhong yi .shen zi tian zan shui kan bi .
chou wen huang niao ye guan guan .wei rui chun lai you meng huan .
.da xian dang zuo shi .yao shi nan tui shen .ru he dan xiao lv .que zai cang jiang bin .
ling dan chan tai xu .jiu zhuan ru zhong lu .yu jiu hong lian ke .shao cheng bai yu zhu .
jing wei yun mu hua .ya han pu liu gan .mu duan lan yan ji .shen xian you shi tan ..
le ying que shi xian ren guan .liang di feng qing ri jian duo ..
jin yu lian shi xu de shui .shui yu tu xi zhong bu qi .dan zhi huo hou bu can cha .
dian dao wu xing ping jiang shou .bu feng jiang shou mo shi wei .
.chan lin chan .luo .di zao ke sheng tai .hao ju yong shou shi .qing feng zuo me lai .
xian ru tian tai dong .fang ren ren bu zhi .han shan wei ban lv .song xia dan ling zhi .
yi wo gao song gen .gong tao jin gui ji ..
shou hun xian bi xiang yi shui .tou zhai pan tao ji dao di ..
ni wan kong shi shi .teng ju bu wei ming .wei bao xue xian zhe .zhi yu chao yu jing ..
chu gu qiao tong qie .gui lin ye niao mi .zhu cha rong po lian .mo mo ran cheng yi .
bu shi fang wei zhen jue liang .zhen qi xun zheng zhi ti qiang .ji bu shi .chao bai yi .
.ta ge ta ge lan cai he .shi jie neng ji he .hong yan san chun shu .

译文及注释

译文
青(qing)槐夹着笔直驰道,楼台宫殿何等玲珑。  
一声声,小乌鸦(ya)不停地(di)欢叫,硬是叫破了暗夜,迎来了春(chun)日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙,阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净,还打湿了系着彩(cai)绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱,听到街上有人在叫卖杏花。
与君王一起驰向云梦泽,赛一赛谁先谁后显本领。
我姑且抒发一下少年的豪情壮志,左手牵着黄犬,右臂擎着苍鹰,戴着华美鲜艳的帽子,穿着貂皮做的衣服,带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意,我要像孙权一样,亲自射杀猛虎。
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
我在秋草中(zhong)寻觅人迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
洼地坡田都前往。
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
繁华的长街上,还能见到将谢的梅花挂在枝头,含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声,只有那忙着修巢的燕子,又重新回到去年的旧处。
回想往昔,奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌(ge)唱《后庭》遗曲。
当中有一人字太真,肌肤如雪貌似花,好像就是君王要找的杨贵妃。
别梦中隐约来到了谢家,徘徊在小回廊栏杆底下。
  深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开,我身穿粗麻衣服,手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气,显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符,身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了,不愿再去与人拥挤,只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊,船浆起伏,江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存,屈原的风致万世流传。他生平带着芳草,胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后,他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒,才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉(ai),这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天,倒不如与世皆醉死在当年,反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈,凭吊一下千古含冤的屈原。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏,同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融;

注释
(22)涨腻:涨起了(一层)脂膏(含有胭脂、香粉的洗脸的“脂水”)。
渔火:通常解释,“鱼火”就是渔船上的灯火;也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。
⑶江岭:江南岭外之地。岭,这里指大庾岭。唐代时期的罪人常被流放到岭外。流人:被流放的人,这里指袁拾遗。
⑨夫子:那个人,指祁奚。觉者:有正直德行的人。
6、清:清澈。

赏析

  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  这首诗的创作特点是随心而发,直抒胸臆。面对好友,诗人郁积在心头的愤懑凄苦,倾泻无遗。
  如果现实生活中没有今昔之感,就没有什么必要对往事津津乐道了。
  诗的后两句忽然撇开,写另一种场面,似乎离题,然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“《观祈雨》李约 古诗”的题面,则后两句可以说是《观祈雨》李约 古诗的感想。前后两种场面,形成一组对照。水庙前是无数小百姓,箫管追随,恭迎龙神;而少数“几处”豪家,同时也在品味管弦,欣赏歌舞。一方是惟恐不雨;一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者,是因生死攸关的生计问题;“犹恐春阴”者,则仅仅是怕丝竹受潮,声音哑咽而已。这样,一方是深重的殷忧与不幸,另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比,潜台词可以说是:世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽,仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉,也更耐人寻味。
  此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公,以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩,《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性,但主要的却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王,重点在于灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不能和天子并提,故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。
  紧接关吏的话头,诗人却没有赞语,而是一番深深的感慨。因为诗人并没有忘记“前车之覆”。三年前,占据了洛阳的安禄山派兵攻打潼关,当时守将哥舒翰本拟坚守,但为杨国忠所疑忌。在杨国忠的怂恿下,唐玄宗派宦官至潼关督战。哥舒翰不得已领兵出战,结果全军覆没,许多将士被淹死在黄河里。睹今思昔,杜甫余哀未尽,深深觉得要特别注意吸取上次失败的教训,避免重蹈覆辙。“请嘱防关将,慎勿学哥舒。”“慎”字意味深长,它并非简单地指责哥舒翰的无能或失策,而是深刻地触及了多方面的历史教训,表现了诗人久久难以消磨的沉痛悲愤之感。
  颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿,披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”,是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿,构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁,也是迷魂之愁,而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤,同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂,境界阴森。长夜漫漫,枫影阴森,迷魂无依,唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷,悲情如海(ru hai),读之使人哀怨欲绝。
  第三句由“绿丝绦”继续联想,这些如丝绦的柳条似的细细的柳叶儿是谁剪裁出来的呢?先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶,最后一答,是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿,给大地披上新装,给人们以春的信息。这两句把比喻和设问结合起来,用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧,新颖别致,把春风孕育万物形象地表现出来了,烘托无限的美感。
  此诗破题就直述国亡之事:“君王城上竖降旗”。史载后蜀君臣极为奢侈,荒淫误国,宋军压境时,孟昶一筹莫展,屈辱投降。诗句只说“竖降旗”,遣词含蓄。下语只三分而命意十分,耐人玩味。
  《郑风·萚兮》因为单纯,而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮,风其吹(漂)女”之后,诗人不再说下去,让人觉着从落叶中看到的生命的流失,根本就是无奈的事情,不说也罢。而后“叔兮伯兮,倡予和(要)女”,又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来,寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来,这种古老的歌子,浸着很深的悲凉。
  这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务,因而案牍劳形。次写春日郊游,快乐无限。再写归隐不遂,越发慕陶。韦应物不想在局促的官署里度日,清晨来到了清旷的郊外。但见春风吹拂柳条,青山能荡涤自己的俗虑,又有微雨芳原、春鸠鸣野,于是心中为之清爽。走倦了歇歇,歇完了再沿溪边散漫行走。但毕竟他是个(shi ge)做官的人,心中时时要冒出公务之念,因此想以后能摆脱官职,结庐此地,过像渊明一样的田园生活。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  这种反复咏叹突出主题的手法,形象地再现了诗人思归之情,含蓄地表达了他坚贞不渝的志行,柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》:“若为化得身千亿,散作峰头望故乡”,与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写“ 望故乡”之意,却通过写石人“望夫”,巧妙地传达出来,用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
  第四句“相公”指平淮大军实际统帅——宰相裴度,淮西大捷与他运筹帷幄之功分不开。“蔡州”原是淮西强藩吴元济巢穴。公元816年(元和十二年)十月,唐将李愬雪夜攻破蔡州,生擒吴元济。这是平淮关键战役,所以诗中以“破蔡州”借代淮西大捷。“新”一作“亲”,但“新”字尤妙,它不(ta bu)但包含“亲”意在内,而且表示决战刚刚结束。当时朝廷上“一时重叠赏元功”,而人们“自趁新年贺太平”那是胜利、自豪气氛到达高潮的时刻。诗中对裴度由衷的赞美,反映了作者对统一战争的态度。以直赋作结,将全诗一语收拢,山岳为何奔走,阳光为何高照,潼关为何大开,刺史远出迎候何人,这里有了总的答复,成为全诗点眼结穴之所在。前三句中均未直接写凯旋的人,在此句予以直点。这种手法,好比传统剧中重要人物的亮相,给人以十分深刻的印象。
  看来此诗的第二句似包含了《柳毅传》的故事,其作者李朝威恰与元稹同时,说不定这是最早涉及龙女故事的一首诗,其新颖独到之处,不言而喻。在写作上此诗与作者的《行宫》诗相类似,虽然只有四句,读者不觉其短,足见手法之妙。

创作背景

  杜牧因刚直敢言,屡次进谏,多次被流放。唐武宗会昌二年(842),他四十岁时,受当时宰相李德裕的排挤,被外放为黄州刺史,其后又转池州、睦州等地。此诗可能作于睦州。

  

尤谡( 唐代 )

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简 介

尤谡 尤谡,字叔诚,明正统时无锡人,善诗,有《广趣园诗草》。

喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 显应

"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。


南乡子·集调名 / 于震

功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"


思帝乡·春日游 / 刘辉

"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。


春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序 / 萧泰来

壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
令丞俱动手,县尉止回身。
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。


定风波·感旧 / 卓英英

世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。


水调歌头·赋魏方泉望湖楼 / 朱纯

闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"


一丛花·溪堂玩月作 / 唐良骥

不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"


赠友人三首 / 喻文鏊

"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"


银河吹笙 / 童潮

西望太华峰,不知几千里。"
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。


离思五首·其四 / 方鸿飞

君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。