首页 古诗词 曹刿论战

曹刿论战

明代 / 沈纫兰

吟诗台上如相问,与说蟠溪直钓翁。"
一税征车聊驻留。闭门思过谢来客,知恩省分宽离忧。
素朴回风变,雕华逐志休。永垂恭俭德,千古揖皇猷。"
"妆点青春更有谁,青春常许占先知。亚夫营畔风轻处,
所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽,辨别不曾逢好手。
谁家络络游春盛,担入花间轧轧声。
千年松绕屋,半夜雨连溪。邛蜀路无限,往来琴独携。"
"巧者多为拙者资,良筹第一在乘时。市门逐利终身饱,
坐落千门日,吟残午夜灯。
"势能成岳仞,顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到,野风吹得开。
"凭高瞰迥足怡心,菌阁桃源不暇寻。
"秋风雁又归,边信一何早。揽衣出门望,落叶满长道。
"家山归未得,又是看春过。老觉光阴速,闲悲世路多。
玉楼天半起笙歌,风送宫人笑语和。


曹刿论战拼音解释:

yin shi tai shang ru xiang wen .yu shuo pan xi zhi diao weng ..
yi shui zheng che liao zhu liu .bi men si guo xie lai ke .zhi en sheng fen kuan li you .
su pu hui feng bian .diao hua zhu zhi xiu .yong chui gong jian de .qian gu yi huang you ..
.zhuang dian qing chun geng you shui .qing chun chang xu zhan xian zhi .ya fu ying pan feng qing chu .
suo yi qu shou chen ai qi .qi xian cui duan chong si xiu .bian bie bu zeng feng hao shou .
shui jia luo luo you chun sheng .dan ru hua jian zha zha sheng .
qian nian song rao wu .ban ye yu lian xi .qiong shu lu wu xian .wang lai qin du xie ..
.qiao zhe duo wei zhuo zhe zi .liang chou di yi zai cheng shi .shi men zhu li zhong shen bao .
zuo luo qian men ri .yin can wu ye deng .
.shi neng cheng yue ren .qing ke chang cui wei .ming niao fei bu dao .ye feng chui de kai .
.ping gao kan jiong zu yi xin .jun ge tao yuan bu xia xun .
.qiu feng yan you gui .bian xin yi he zao .lan yi chu men wang .luo ye man chang dao .
.jia shan gui wei de .you shi kan chun guo .lao jue guang yin su .xian bei shi lu duo .
yu lou tian ban qi sheng ge .feng song gong ren xiao yu he .

译文及注释

译文
钴鉧潭,在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向(xiang)北奔流如注,碰到山石阻隔,曲折向东流去;冉水的上游和下游水势(shi)峻急,撞击更加激荡,侵蚀钴鉧潭的潭岸边,潭边广阔而中间水深,水流冲荡到山石才停止。水流形成(cheng)车轮般的漩涡,然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓,而且十亩有余,钴鉧潭四周有树木环绕,有瀑布垂悬而下。
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
轻轻敲打,冰块发出穿林而过的响声,当欣赏者正醉心于那(na)穿林而过的响声时,忽然却听到了另一种声音--冰块落地,发出了如玻璃破碎的声音。
轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
  那齐云、落星两楼,高(gao)(gao)是算高的了;井干、丽谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只是用来蓄养妓女,安顿歌儿舞女,那就不是风雅之士的所作所为了,我是不赞成的。
落日金光灿灿,像熔化的金水一般,暮云色彩波蓝,仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好,可我如今又置身于何地哪边?新生的柳叶如绿烟点染,《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气,又怎能知道不会有风雨出现?那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召,我只能报以婉言,因为我心中愁闷焦烦。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
黄河从西边逶迤而来,再窈窕如丝地流向东面的群山。
游子生活寄托主人,言语行动必须察言观色。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
多次和郡守对话,问他这怎会有这样雄伟的衡山?这不得不咏赞我皇了。

注释
②清露:纯净的露水。古人以为《蝉》虞世南 古诗是喝露水生活的,其实是刺吸植物的汁液。
26.发:泛指立身处世,也就是上文所谓自用其才。
[11]款曲:衷情。
(3)梢梢:树梢。
⑥寝:睡觉。
⑷昭陵:唐太宗的陵墓。
13.拥火:拿着火把。拥,持,拿。以:连词,连接状语与中心词。

赏析

  全诗二章,章九句,复沓章法,二章内容除用韵换字外基本相同。起首“有杕之杜,其叶滑湑”,用孤(yong gu)孤单单的(de)一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的流浪汉相对照,既相映成趣,又相对生愁(chou)。赤棠虽孤单,还有繁茂树叶作伴,自己却是“光杆司令”一个,相比之下树要比人幸运得多。所以这“兴”又是“反兴”。诗人看到孤树,伫足留连,忽而觉得同病相怜,忽而叹人不如树,感触纷纭。这种独特心理感受与流浪者身份相切合,很有典型意义。关于这流浪者的性别,闻一多《风诗类钞》另有妙诠:“《杕杜》佚名 古诗喻女之未嫁者。《说文》:‘牡曰棠,牝曰杜。’”那末这流浪者竟是一位未婚少女,那就更显悲哀了。此说可备参考。
  诗的后两句“月光欲到长门殿,别作深宫一段愁”,点出题意,巧妙地通过月光引出愁思。沈佺期、张修之的《长门怨》也写到月光和长门宫殿。沈佺期的诗写“月皎风泠泠,长门次掖庭”,张修之的诗写“长门落景尽,洞房秋月明”,写得都比较平实板直,也不如李白的这两句诗的高妙和深沉委婉。原本是宫人见月生愁,或是月光照到愁人,但这两句诗却不让人物出场,把愁说成是月光所“作”,运笔空灵,设想奇特。前一句妙在“欲到”两字,似乎月光自由运行天上,有意到此作愁;如果说“照到”或“已到”,就成了寻常语言,变得索然无味了。后一句妙在“别作”两字,其中含意,耐人寻思。它的言外之意是:深宫之中,愁深似海,月光照处,遍地皆愁,到长门殿,只是“别作”一段愁而已。也可以理解为:宫中本是一个不平等的世界,乐者自乐,苦者自苦,正如裴交泰的一首《长门怨》所说:“一种蛾眉明月夜,南宫歌管北宫愁。”月光先到皇帝所在的南宫,照见欢乐,再到宫人居住的长门,“别作”愁苦。
  这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤而愁,又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁,是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来,是照应第二个八句。表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少,我们也合作得很融洽;然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行,不会停止(“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操 古诗》正作“辍”,即停止的意思;高中课本中“掇”的解释为:拾取,采取。何时可掇:什么时候可以摘取呢);同样,我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断在延揽人才,那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们也就不必要有什么顾虑,早来(zao lai)晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用。
  郭偃托言的所谓“君命大事”,不过是个借口,人们根据经验 完全可以作出类似的判断,乘虚而入,乱而取之,是战争中常用的手法。作为政治家和军事家,如果不具备这种经验和头脑,应 当属于不称职之列。从蹇叔一方看,他作为开国老臣,也具有这方面的经验,对手并非等闲之辈,不可能在非常时刻没有防备,因此,此时出征无异于自投罗网。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  “动悲秋情绪,当时宋玉应同。”次句是全词的立足处,下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远,往往会触动人的愁绪,这是古老中国上人传统的普遍的“情结”;何况,此刻诗人是一个人“独立”着,更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉,战国楚辞赋家,后于屈原,或称屈原弟子,曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇,多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤,流露出他抑郁不满的情绪,多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
  这首词题画抒怀,借景寓意,虽然情趣不高,但悠然散淡之意境却清丽不俗,也可视为题画诗词中的精品。
  《《始安秋日》宋之问 古诗》诗,是他晚期的作品,感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物,个性鲜明,是诗人在独特环境中的独特感受,给读者以新颖的美感。
  此诗两章(liang zhang),脉络极清楚,每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态;后二句则通过自问自答,表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪,而诗句的语气显得“怨而不怒”,很能体现“温柔敦厚”的诗教。
  尾联写眼望国家动荡不安,自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白,引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”,当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这,在空间上正可与“关山北”拍合。“凭轩”与“今上”首尾呼应。
  臣心一片磁针石,不指南方不肯休。1271年,忽必烈建立大元帝国。1274年,忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万,但主幼臣奸,一触即溃。文天祥捐出家产,筹饷募集民兵5万进京勤王,反被奸臣阻挠,解除兵权。
  诗的最后两章以雪花见日而消融,反喻小人之骄横而无所节制和不可理喻。“莫肯下遗,式居娄骄”和“如蛮如髦”说的是小人,却暗指周王无道。有鉴于此,诗人不禁长叹“我是用忧”,此“忧”非为自身忧,也非为小人忧,而是为国家为天下而深怀忧患。
  可是,身临其境的王绩,他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉,油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识,长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘,既然在现实中找不到相知相识的朋友,那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《《野望》王绩 古诗》篇,固知高士胸襟,超然物外,一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。
  “一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写(jiu xie)尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说,杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话:“明妃去时,仰天太息。紫台稍远,关山无极。望君王兮何期,终芜绝兮异域。”但是,仔细地对照,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”说得很对。但是,有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外,诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里,黄昏两字都是指时间,而在这里,它似乎更主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大,仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个墓草长青的青冢,它吞食不下,消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
  诗中“垂死病中惊坐起”一语,是传神之笔。白居易曾写有两句诗:“枕上忽惊起,颠倒着衣裳”,这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的,表现了他听到送信人敲门,迫不及待地想看到元稹来信的情状,十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”,写出了“情”──当时震惊(zhen jing)的感情;其中的“坐起”,则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”,不是“惊坐起”而是“吃一惊”,那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字,正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”,进一步加强了感情的深度,使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”,那么,“坐起”自然是很困难的。然而,作者却惊得“坐起”了,这样表明:震惊之巨,无异针刺;休戚相关,感同身受。元、白二人友谊之深,于此清晰可见。

创作背景

  元和十年(公元815年),韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年,作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃:“用玉带金鱼之说以激之,爱子之情至矣,而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多,如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述,语语皆实,亦淋漓可喜,只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常,愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》,作于任国子祭酒时,也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容,“三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”,似在庆幸自己的处境,但全诗实是自责自贬的反思,“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬,故不能不常畏人祸,居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景,联系诗人的生平经历,又可知韩愈不仅畏人祸,也畏天命,而其畏天命又源于对亲情的眷恋。

  

沈纫兰( 明代 )

收录诗词 (8494)
简 介

沈纫兰 浙江嘉兴人,字闲靓。参政黄承昊之妻。工诗。有《效颦集》。

阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 释妙总

况解衔芦避弓箭,一声归唳楚天风。"
冥升蹑登闳。春游轹靃靡, ——韩愈
"歌舞送飞球,金觥碧玉筹。管弦桃李月,帘幕凤凰楼。
他年必藉相携力,蹇步犹能返故林。"
考古书千卷,忘忧酒一樽。如今归建业,雅道喜重论。"
麋鹿命悬当有处,驱车何必用奔驰。"
"大似贤臣扶社稷,遇明则见暗还藏。(《影诗》,
容华不分随年去,独有妆楼明镜知。


南浦·春水 / 廖景文

"万物中萧洒,修篁独逸群。贞姿曾冒雪,高节欲凌云。
马散眠沙碛,兵闲倚戍楼。残阳三会角,吹白旅人头。"
沧洲春暮空肠断,画看犹将劝酒杯。"
孤标爽迈,深造精研。 ——汤衡
"移居入村宇,树阙见城隍。云水虽堪画,恩私不可忘。
地衣初展瑞霞融,绣帽金铃舞舜风。
松韵风初过,莲陂浪欲倾。敬瞻疑涌见,围绕学无生。 ——杜羔"
"一径通高屋,重云翳两原。山寒初宿顶,泉落未知根。


赠徐安宜 / 汪相如

忘虑凭三乐,消闲信五禽。谁知是官府,烟缕满炉沈。"
"山前犹见月,陌上未逢人。(早行,以下见《雅言杂载》)
鸳鹭臻门下,貔貅拥帐前。去知清朔漠,行不费陶甄。
"淮王上将例分忧,玉帐参承半列侯。次第选材如创厦,
"君与白云邻,生涯久忍贫。姓名高雅道,寰海许何人。
回首望烟霞,谁知慕俦侣。飘然不系舟,为情自可求。
石耳泉能洗,垣衣雨为裁。 ——陆龟蒙
"君家池阁静,一到且淹留。坐听蒹葭雨,如看岛屿秋。


论诗三十首·十四 / 李隆基

平生无百岁,岐路有四方。 ——韩愈
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊,买书船近葬时归。
石上铺棋势,船中赌酒分。长言买天姥,高卧谢人群。"
去年曾折处,今日又垂条。(《柳》以下《吟窗杂录》)
志彼哲匠心,俾其来者识。"
石渠堆败叶,莎砌咽寒螀。话到南能旨,怡然万虑忘。"
"赤城霞起武陵春,桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步,
"天际何人濯锦归,偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒,


长安杂兴效竹枝体 / 汪极

坐劳同步帘前月,鼠动床头印锁声。"
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷,卧爱神仙入画家。
龙争虎攫皆闲事,数叠山光在梦思。"
使君即入金銮殿,夜直无非草白麻。"
塔下牡丹气,江头杨柳丝。风光若有分,无处不相宜。"
"十月荒郊雪气催,依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛,
"轺车故国世应稀,昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛,
"欲使新正识有年,故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙,


饮马长城窟行 / 罗文思

高岳和霜过,遥关带月飞。渐怜双阙近,宁恨众山违。
翡翠开园英。流滑随仄步, ——孟郊
"绝粒空山秋复春,欲看沧海化成尘。
前会成春梦,何人更己知。缘情聊借喻,争敢道言诗。"
"羡君乘紫诏,归路指通津。鼓棹烟波暖,还京雨露新。
累积浮生里,机惭半偈中。 ——郑说
"昔年簪组隘丘门,今日旌幢一院存。
微微万井遍,习习九门通。更绕炉烟起,殷勤报岁功。"


南乡子·乘彩舫 / 王维坤

迥彻来双目,昏烦去四支。霞文晚焕烂,星影夕参差。 ——刘禹锡
人间多事本难论,况是人间懒慢人。不解养生何怪病,
"与君诗兴素来狂,况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月,
见说山傍偏出将,犬戎降尽复何愁。"
田毛乐宽征。露萤不自暖, ——韩愈
旌旗赴天台,溪山晓色开。万家悲更喜,迎佛送如来。
更奠子将并孺子,为君千载作知音。"
"梵宇章句客,佩兰三十年。长乘碧云马,时策翰林鞭。


北门 / 蔡灿

帝道云龙合,民心草木春。须知烟阁上,一半老儒真。"
"故国归路赊,春晚在天涯。明月夜来梦,碧山秋到家。
"巨浸常牵梦,云游岂觉劳。遥空收晚雨,虚阁看秋涛。
地镜时昏晓,池星竞漂沛。 ——孟郊
"每爱江城里,青春向尽时。一回新雨歇,是处好风吹。
石梁高鸟路,瀑水近天河。欲知闻道里,别自有仙歌。"
眷恋残花惹,留连醉客眠。飘香是杜若,最忆楚江边。"
向晚小乘游,朝来新上头。从来许长袖,未有客难留。


浣溪沙·和无咎韵 / 端文

闲想此中遗胜事,宿斋吟绕凤池行。"
轻蹄绣毂长相蹋,合是荣时不得荣。"
啾耳闻鸡生。奇虑恣回转, ——孟郊
笼灯吐冷艳,岩树起寒声。待晓红尘里,依前冒远程。"
"御沟临岸行,远岫见云生。松下度三伏,磬中销五更。
"曾看画图劳健羡,如今亲见画犹粗。减除天半石初泐,
"寒花护月色,坠叶占风音。 ——皎然
峄阳桐半死,延津剑一沈。如何宿昔内,空负百年心。


冉溪 / 邓羽

谢脁秀发,词理翩翩。 ——汤衡
望苑恩深期勿药,青云岐路未蹉跎。"
"莫道颜色如渥丹,莫道馨香过vK兰。
调朗能谐竹,声微又契丝。轻泠流簨簴,缭绕动缨緌.
"春风泛摇草,旭日遍神州。已向花间积,还来叶上浮。
"月冷莎庭夜已深,百虫声外有清音。
"桂酒牵诗兴,兰釭照客情。 ——陆士修
"城枕萧关路,胡兵日夕临。唯凭一炬火,以慰万人心。