唐多令·苕溪有牧之之感
远采江泥腻，双飞麦雨匀。差池自有便，敢触杏梁尘。"
芦荻花，此花开后路无家。
谬独哭不错，常流饮实难。知音知便了，归去旧江干。
连喝三回急急去，欻然空里人头落。
贤阁御题龙墨灿，诏归补衮在须臾。"
峰顶应闲散，人间足别离。白云将世事，吾见尔心知。"
金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。"
山下猎人应不到，雪深花鹿在庵中。"
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立，遇圣终将刻印传。
略问先生真甲子，只言弟子是刘安。"
他时谁共说，此路我曾经。好向吴朝看，衣冠尽汉庭。"
唐多令·苕溪有牧之之感拼音解释:
yuan cai jiang ni ni .shuang fei mai yu yun .cha chi zi you bian .gan chu xing liang chen ..
lu di hua .ci hua kai hou lu wu jia .
miu du ku bu cuo .chang liu yin shi nan .zhi yin zhi bian liao .gui qu jiu jiang gan .
lian he san hui ji ji qu .xu ran kong li ren tou luo .
xian ge yu ti long mo can .zhao gui bu gun zai xu yu ..
feng ding ying xian san .ren jian zu bie li .bai yun jiang shi shi .wu jian er xin zhi ..
jin ding nei .jiong meng long .huan gu tian jin chu chu tong ..
shan xia lie ren ying bu dao .xue shen hua lu zai an zhong ..
bu sui diao bian yi qian nian .feng xian bi yong juan ci li .yu sheng zhong jiang ke yin chuan .
lue wen xian sheng zhen jia zi .zhi yan di zi shi liu an ..
ta shi shui gong shuo .ci lu wo zeng jing .hao xiang wu chao kan .yi guan jin han ting ..
译文及注释
译文
人生在世，到这(zhe)里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的(de)鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
彩画游船驶进了荷花丛的深处，金杯上泛起加(jia)了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨，在一片音乐歌声里，船儿载着醉倒的游客归去。
“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以遵从。”
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，提起表襟兜起来。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和，我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。
北方有寒冷的冰山。
山腰上遇到一位仙人，道貌轩(xuan)然，瞳孔方方。
“魂啊回来吧！
你若要归山无论深浅都要去看看；
即使能预支五百年的新意作，到了一千(qian)年又觉得陈旧了。其二
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔，此事本不属佐吏的职司；既然自古有当仁不让的箴言，韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞，频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁，笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字，化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文，别具一格，朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”，歌颂圣君贤相的功业，刻写在石碑之上。
她深深慨叹着，像她这样的女子，在人世间求得无价的珍宝，是很容易办到的事，而想要获得一个志诚的心灵伴侣，却是如(ru)此的困难。
从梦中刚刚醒来，隐约恍惚。画面上面的十洲云水，宛如罩着迷雾，就象在天边。我坐起来展开红色的信笺，给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情，告诉你。在我们作别的那河边的高楼上，我曾多次去老地方徘徊，面对江南的千里山水，我更加凄楚。楼下分流的水声之中，就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠，我如何消愁。
都护现在尚未到达驻地，出发时还在那西州旁(pang)边，
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
注释
（5）当：处在。
156、茕（qióng）：孤独。
（51）衡湘：衡山、湘水，泛指岭南地区。为：应试。
⑶柳叶眉：如柳叶之细眉，这里以“眉”借代为“面”，亦是“低面”的意思。
安，哪里。 之，到。 安之，即“之安”，去哪儿。
赏析
这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）。茶还可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神(de shen)奇妙用。
随后作者突然笔锋一转，开始写牡丹的晚态和凋零，用哀愁的新妇，望着病夫的女子，分别写牡丹的将谢和凋零。用拟人的笔法，写出了牡丹的晚态，惹人怜惜。从写牡丹之盛到牡丹之贵再到牡丹之美转而写牡丹将谢，再写牡丹凋零，作者一步步引导大家从赞叹到喜爱再到怜惜。这时作者发出感慨，请大家珍惜花时，客人能多赏一会儿就多赏一会儿吧。这时的感慨已经是水到渠成，通过前面的描写，读者此时对牡丹的怜惜应也感同身受，仿佛作者是道出了我们心中之所想。
风光变幻，险象丛生。在十分惊险的气氛中，最后写到蜀中要塞剑阁，在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。因其地势险要，易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，劝人引为鉴戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景(jing)，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”，从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年，太平景象的背后正潜伏着危机，后来发生的安史之乱，证明诗人的忧虑是有现实意义的。
场景、内容解读
“披拂”二句，写其舍舟陆行，拨开路边(lu bian)草木，向南山路径趋进；到家后轻松愉快地偃息东轩，而内心的愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”，不仅点明上岸到家的过程，而且极带感情色彩：天晚赶忙归家，情在必“趋”；一天游览疲劳，到家必“偃”（卧息）。可谓炼字极工。
这种富有神秘色彩的宁静，很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转，将湘君、湘夫人的神话传说，融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说，舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山，就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句，诗人在仿佛之间虚写一笔：“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧？”再以比拟的手法轻轻点出：“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山，很像镜中女仙青色的螺髻。
这首诗短小精悍，含义隽永，余味无穷。这原因，一方面是诗人将自己的一片真情，融于字里行间，在平易朴实的语言里，蕴含着强烈的激情。另一方面，写《归雁》杜甫 古诗的诗，往往都是先从大雁本身着笔，然后再抒发议论，然而这首诗却是先写思归的心情，一开始就直抒胸怀，先给读者一个思乡的强烈印象，然后再将描写的笔触对准空中的大雁，让生动的形象去充分体现作者的思想，给人以具象化的感觉，先赋而后兴。
近人俞陛云在《诗境浅说》中说：“唐人五律，多高华雄厚之作，此诗以清微婉约出之，如仙人乘莲叶轻舟，凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格，确实别具只眼。
“饮马长城窟，水寒伤马骨。”让马饮水，只得到那长城下山石间的泉眼，那里的水是那么的冰冷，以致都伤及到了马的骨头里。
这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
“日暮长零落，君恩不可追”，结尾两句语气一转，由乐转忧，以梅花之落，喻指君恩之衰。忧君(you jun)恩之衰的心理，是由介入皇室内部矛盾斗争所产生的危惧心理引发出来的，与担心“时菊委严霜”同义。这末两句，从篇幅来说，只是全诗的五分之一，然而从中心思想而言，却是全诗的主干与核心。也可以说，担心斗争失败，反而招来杀身之祸，这才是他借《咏落梅》谢朓 古诗委宛地向随王吐露出来的真情。
第三联：“凉月照窗攲枕倦，澄泉绕石泛觞迟”。前一句写月夜独处。一个“凉”字，一个“倦”字，极写诗人的冷寂凄清，孤独无聊。后一句变换场景，写饮宴泛觞的场面。泛觞是一种游戏，古时候，园林中常引水流入石砌的曲沟中，宴会时，把酒杯放置水面，任其漂浮，飘到谁的面前(mian qian)，就该谁饮酒。饮宴游戏，高朋满座。诗人置身于这热烈气氛之中，却神游于此情此景之外，他对着那在水池中慢慢流动的酒杯呆呆地出神，显出一幅寡言少欢的神态。“泛觞迟”的“迟”字，既写景，又出情。
“白首相逢泪满缨”。按理，这时韦庄已登第，禄食有望，似不该与故人泪眼相对，但自己在外飘泊多年，已是五十九岁的人了。因此，遇故人便再也忍不住涕泗滂沱，泪满冠缨。
诗的前两句说的是具体的选官制度，后两句就概括了整个官场状况，是由个别到一般的过程。说的是：号称出身贫寒、道德高尚的官僚们，其实无恶不作、肮脏不堪，行为秽如污泥；号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将”，遇到征战关头，却又胆小害怕，怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说，整个汉朝的政治、军事各方面都腐朽透顶，已经维持不下去，走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时，导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义（公元184年）就爆发了。
释教祈求众生都能完成无上正觉，僧徒不但自身避恶从善，而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒，所以语言一般比较通俗浅显，且常借某种事物以为缘起，极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
随后作者突然笔锋一转，开始写牡丹的晚态和凋零，用哀愁的新妇，望着病夫的女子，分别写牡丹的将谢和凋零。用拟人的笔法，写出了牡丹的晚态，惹人怜惜。从写牡丹之盛到牡丹之贵再到牡丹之美转而写牡丹将谢，再写牡丹凋零，作者一步步引导大家从赞叹到喜爱再到怜惜。这时作者发出感慨，请大家珍惜花时，客人能多赏一会儿就多赏一会儿吧。这时的感慨已经是水到渠成，通过前面的描写，读者此时对牡丹的怜惜应也感同身受，仿佛作者是道出了我们心中之所想。
风光变幻，险象丛生。在十分惊险的气氛中，最后写到蜀中要塞剑阁，在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。因其地势险要，易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，劝人引为鉴戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景(jing)，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”，从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年，太平景象的背后正潜伏着危机，后来发生的安史之乱，证明诗人的忧虑是有现实意义的。
场景、内容解读
“披拂”二句，写其舍舟陆行，拨开路边(lu bian)草木，向南山路径趋进；到家后轻松愉快地偃息东轩，而内心的愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”，不仅点明上岸到家的过程，而且极带感情色彩：天晚赶忙归家，情在必“趋”；一天游览疲劳，到家必“偃”（卧息）。可谓炼字极工。
这种富有神秘色彩的宁静，很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转，将湘君、湘夫人的神话传说，融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说，舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山，就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句，诗人在仿佛之间虚写一笔：“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧？”再以比拟的手法轻轻点出：“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山，很像镜中女仙青色的螺髻。
这首诗短小精悍，含义隽永，余味无穷。这原因，一方面是诗人将自己的一片真情，融于字里行间，在平易朴实的语言里，蕴含着强烈的激情。另一方面，写《归雁》杜甫 古诗的诗，往往都是先从大雁本身着笔，然后再抒发议论，然而这首诗却是先写思归的心情，一开始就直抒胸怀，先给读者一个思乡的强烈印象，然后再将描写的笔触对准空中的大雁，让生动的形象去充分体现作者的思想，给人以具象化的感觉，先赋而后兴。
近人俞陛云在《诗境浅说》中说：“唐人五律，多高华雄厚之作，此诗以清微婉约出之，如仙人乘莲叶轻舟，凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格，确实别具只眼。
“饮马长城窟，水寒伤马骨。”让马饮水，只得到那长城下山石间的泉眼，那里的水是那么的冰冷，以致都伤及到了马的骨头里。
这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
“日暮长零落，君恩不可追”，结尾两句语气一转，由乐转忧，以梅花之落，喻指君恩之衰。忧君(you jun)恩之衰的心理，是由介入皇室内部矛盾斗争所产生的危惧心理引发出来的，与担心“时菊委严霜”同义。这末两句，从篇幅来说，只是全诗的五分之一，然而从中心思想而言，却是全诗的主干与核心。也可以说，担心斗争失败，反而招来杀身之祸，这才是他借《咏落梅》谢朓 古诗委宛地向随王吐露出来的真情。
第三联：“凉月照窗攲枕倦，澄泉绕石泛觞迟”。前一句写月夜独处。一个“凉”字，一个“倦”字，极写诗人的冷寂凄清，孤独无聊。后一句变换场景，写饮宴泛觞的场面。泛觞是一种游戏，古时候，园林中常引水流入石砌的曲沟中，宴会时，把酒杯放置水面，任其漂浮，飘到谁的面前(mian qian)，就该谁饮酒。饮宴游戏，高朋满座。诗人置身于这热烈气氛之中，却神游于此情此景之外，他对着那在水池中慢慢流动的酒杯呆呆地出神，显出一幅寡言少欢的神态。“泛觞迟”的“迟”字，既写景，又出情。
“白首相逢泪满缨”。按理，这时韦庄已登第，禄食有望，似不该与故人泪眼相对，但自己在外飘泊多年，已是五十九岁的人了。因此，遇故人便再也忍不住涕泗滂沱，泪满冠缨。
诗的前两句说的是具体的选官制度，后两句就概括了整个官场状况，是由个别到一般的过程。说的是：号称出身贫寒、道德高尚的官僚们，其实无恶不作、肮脏不堪，行为秽如污泥；号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将”，遇到征战关头，却又胆小害怕，怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说，整个汉朝的政治、军事各方面都腐朽透顶，已经维持不下去，走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时，导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义（公元184年）就爆发了。
释教祈求众生都能完成无上正觉，僧徒不但自身避恶从善，而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒，所以语言一般比较通俗浅显，且常借某种事物以为缘起，极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
创作背景
周朝的《大武》相传为周公所作，由六场歌舞组成，歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”，从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人，分为八行，每行八人，叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件，组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果，所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载，孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明：“且夫《武》始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左、召公右；六成复缀，以崇。（高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”）。”郑玄对这段记述做了具体解释：“始奏象观兵于盟津时也，再奏象克殷时也，三奏象克殷有余力也，四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也，五奏象周公、召公分职而治也，六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释，则《大武》六成当一分为二，前三成是再现武王灭商的功业的，后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下，达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致：“武王即位，以六师伐殷，六师未至，以锐兵克之于牧野，归乃荐俘馘于京太室，乃命周公为作《大武》。成王立，殷民反，王命周公践伐之。商人服象，为虐于东夷，周公遂以师逐之，至于江南。乃为《三象》，以嘉其德。”
踏莎行·细草愁烟
"跣足拄巴藤，潺湲渡几曾。尽权无着印，不是等闲僧。
手合神鬼。日消三两黄金争得止，而藁木朽枝，一食而已。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密，丹穴红霞掩映深。
独处干坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月，无寒无暑无四时。
"九转功成数尽干，开炉拨鼎见金丹。
白发不生应不得，青山长在属何人。"
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。
一丛花·初春病起
玉闼摽敞朗，琼林郁葱蒨.自非挺金骨，焉得谐夙愿。
"貌古似苍鹤，心清如鼎湖。仍闻得新义，便欲注阴符。
得道殊秦佚，隳名似楚狂。馀生于此足，不欲返韶阳。"
破落三间屋，萧条一旅人。不知负何事，生死厄于陈。
悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。
看见风光零落尽，弦声犹逐望江南。 ——裒"
寄语世上人，莫厌临芳尊。庄生问枯骨，三乐成虚言。"
江僧酬雪句，沙鹤识麻衣。家在黄河北，南来偶未归。"
水龙吟·咏月
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂，枕遍潺湲月一溪。
"刻形求得相，事事未尝眠。霖雨方为雨，非烟岂是烟。
莫怪出来多意气，草书曾悦圣明君。"
冢栏寒月色，人哭苦吟魂。墓雨滴碑字，年年添藓痕。"
"尘中名利热，鸟外水云闲。吾子多高趣，秋风独自还。
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
伤嗟浮世之人，善事不曾入耳。"
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。
永王东巡歌·其三
如今记得秦楼上，偷见萧郎恼妾时。"
真珠入席袋，佛性止蓬茅。一群取相汉，用意总无交。
盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。"
汉月堂堂上，胡云惨惨微。黄河冰已合，犹未送征衣。
"身闲心亦然，如此已多年。语淡不着物，茶香别有泉。
蝉见木叶落，雷将雨气寒。何妨槌琢后，更献至公看。"
当户一轮惟晓月，挂檐数片是秋云。"
朝夕倦床枕，形体耻巾栉。游子倦风尘，从官初解巾。
少年行二首
宇宙知何极，华夷见细流。坛西独立久，白日转神州。"
故可以越圆清方浊兮不始不终，
"陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。
"雁鱼空有信，鸡黍恨无期。闭户方笼月，褰帘已散丝。
霜兔毳寒冰茧净，嫦娥笑指织星桥。
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
降之以雨。令桑麻熟，仓箱富。不饥不寒，上下一般。"
"静神凝思仰青冥，此夕长天降瑞星。
九日闲居
深谢宋朝明圣主，解书丹诏诏先生。"
野花寒更发，山月暝还来。何事池中水，东流独不回。"
行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。色是药，酒是禄，
罗刹石底奔雷霆。"
"山情与诗思，烂熳欲何从。夜舸谁相逐，空江月自逢。
野战攻城尽如此，即今谁是霍嫖姚。"
"落去他，两两三三戴帽子。
二帝同功势万全，将田作伴入幽燕。
题衡翁扇头鞋书秋声赋
"世人不知心是道，只言道在他方妙。
"门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩，
应知黎庶心，只恐征书至。"
"然知心去速，其奈雪飞频。莫喜无危道，虽平更陷人。
严冬大河枯，嫖姚去深击。战血染黄沙，风吹映天赤。"
玄成莫便骄名誉，文采风流定不如。"
当知此界非凡界，一道幽奇各自分。
"秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。
九日送别
"此身虽不系，忧道亦劳生。万里江湖梦，千山雨雪行。
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
"窅然灵岫五云深，落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥，
捧受不堪思出处，七千馀里剑门前。"
精里含精性命专。药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看，裴回满架何珊珊。
"欲退无因贵逼来，少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕，
从此应多好消息，莫忘江上一闲人。"
早秋山中作
"万重千叠红霞嶂，夜烛朝香白石龛。
珍重希音远相寄，乱峰西望叠孱颜。"
"寂寥满地落花红，独有离人万恨中。
莺声渐老柳飞时，狂风吹落猩猩血。"
马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。
风清声更揭，月苦意弥哀。多少求名者，年年被尔催。"
疾愈蝉声老，年丰雨滴频。刘虬师弟子，时喜一相亲。"
夜减当晴影，春消过雪踪。白云深处去，知宿在何峰。"
牡丹
"落日倚阑干，徘徊汨罗曲。冤魂如可吊，烟浪声似哭。
水寒仙掌路，山远华阳人。欲问坛边月，寻思阙复新。"
至今漳河俗，犹受仁人赐。公初镇惟邢，决胜无精兵。
君子天庙器，头骨何巉崱。海内久闻名，江西偶相识。
幸辞天子诏，复览名臣疏。西晋尚虚无，南朝久沦误。
令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。
"几载阻兵荒，一名终不忘。还冲勐风雪，如画冷朝阳。
"高迹何来此，游方渐老身。欲投莲岳夏，初过竟陵春。