幽韵和宫漏，馀香度酒杯。拂冠枝上雪，染履影中苔。
山月吟时在，池花觉后香。生涯无一物，谁与读书粮。"
深夜行歌声绝后，紫姑神下月苍苍。"
"云冷江空岁暮时，竹阴梅影月参差。鸡催梦枕司晨早，
瑞草人空仰，王言世久行。大方闻正位，乐府动清声。
高名不朽死如生。神仙难见青骡事，谏议空留白马名。
度曲知难和，凝情想任真。周郎如赏羡，莫使滞芳晨。"
未如吾舍下，石与泉甚迩。凿凿复溅溅，昼夜流不已。
春禽犹竞啭，夏木忽交阴。稍觉秋山远，俄惊冬霰深。
试尝应酒醒，封进定恩深。芳贻千里外，怡怡太府吟。"
"湘江舞罢忽成悲，便脱蛮靴出绛帷。
向家还入渡江船。雪晴新雁斜行出，潮落残云远色鲜。
"方响闻时夜已深，声声敲着客愁心。
"税时兼主印，每日得闲稀。对酒妨料吏，为官亦典衣。
"碧溪流水泛桃花，树绕天台迥不赊。洞里无尘通客境，
"日下西塞山，南来洞庭客。晴空一鸟渡，万里秋江碧。
you yun he gong lou .yu xiang du jiu bei .fu guan zhi shang xue .ran lv ying zhong tai .
shan yue yin shi zai .chi hua jue hou xiang .sheng ya wu yi wu .shui yu du shu liang ..
shen ye xing ge sheng jue hou .zi gu shen xia yue cang cang ..
.yun leng jiang kong sui mu shi .zhu yin mei ying yue can cha .ji cui meng zhen si chen zao .
rui cao ren kong yang .wang yan shi jiu xing .da fang wen zheng wei .le fu dong qing sheng .
gao ming bu xiu si ru sheng .shen xian nan jian qing luo shi .jian yi kong liu bai ma ming .
du qu zhi nan he .ning qing xiang ren zhen .zhou lang ru shang xian .mo shi zhi fang chen ..
wei ru wu she xia .shi yu quan shen er .zao zao fu jian jian .zhou ye liu bu yi .
chun qin you jing zhuan .xia mu hu jiao yin .shao jue qiu shan yuan .e jing dong xian shen .
shi chang ying jiu xing .feng jin ding en shen .fang yi qian li wai .yi yi tai fu yin ..
.xiang jiang wu ba hu cheng bei .bian tuo man xue chu jiang wei .
xiang jia huan ru du jiang chuan .xue qing xin yan xie xing chu .chao luo can yun yuan se xian .
.fang xiang wen shi ye yi shen .sheng sheng qiao zhuo ke chou xin .
.shui shi jian zhu yin .mei ri de xian xi .dui jiu fang liao li .wei guan yi dian yi .
.bi xi liu shui fan tao hua .shu rao tian tai jiong bu she .dong li wu chen tong ke jing .
.ri xia xi sai shan .nan lai dong ting ke .qing kong yi niao du .wan li qiu jiang bi .
译文
水深桥断难前进，大军徘徊半路上。
现在我把天上的(de)(de)(de)明月和身边自己的影子当(dang)成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境界的追求和向往。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
院子里长着一株珍奇的树，种下它已有三十个秋春。
月光皎洁明亮，乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了，屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁，一双美丽明亮的眼睛流下泪水，她一夜来眼泪一直流个不停，连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院，任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分，告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮，北斗星横在夜空。天色渐明，远处传来鸡叫，仿佛催人分别。
近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
清凉的风缓缓地吹着，又感到凉爽了。
乘坐着楼船行驶在汾河上，划动船桨扬起白色的波浪。
登临岘山顶，寻找游览古迹，凌空看襄阳。
清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。
你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。
其二：
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上，秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标(biao)志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑻双：成双。
33、资：材资也。
是：指示代词，这，这个，这儿，这样。
②“绿满”句：在漫山遍野茂密的丛林中听见了杜鹃的叫声。
⑹德音：善言，此指情话。孔胶：很缠绵。
⑴受降城：唐初名将张仁愿为了防御突厥，在黄河以北筑受降城，分东、中、西三城，都在今内蒙古自治区境内。另有一种说法是：公元646年（贞观二十年），唐太宗亲临灵州接受突厥一部的投降,“受降城”之名即由此而来。
⑷白石烂：宁戚《放牛歌》中有“南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅”之句。
30、刑辟（bì）：刑法，法律。
萧涤非考证出这首诗的具体创作时间是公元747年（唐玄宗天宝六载）春，地点在长安，它是杜甫集中最早的一首七言古诗。
闲客幽栖处，潇然一草庐。路通元亮宅，门对子云居。
相如若返临邛市，画舸朱轩万里游。"
暂辍去蓬悲不定，一凭金界望长安。"
"毛仙翁，毛仙翁，容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿，
"三年赁舍亲仁里，寂寞何曾似在城。饮酒自缘防冷病，
白露滴未死，凉风吹更鲜。后时谁肯顾，唯我与君怜。"
"云冷江空岁暮时，竹阴梅影月参差。鸡催梦枕司晨早，
一褐拥秋寒，小窗侵竹坞。浊醪气色严，皤腹瓶罂古。
云路迷初醒，书堂映渐难。花分梅岭色，尘减玉阶寒。
"日落寒郊烟物清，古槐阴黑少人行。
有时频夜看明月，心在嫦娥几案边。"
古磬声难尽，秋灯色更鲜。仍闻开讲日，湖上少鱼船。"
嫩苔粘野色，香絮扑人衣。纵有野僧到，终朝不话非。"
自笑苦无楼护智，可怜铅椠竟何功。
吾将终老乎其间。"
天眷何期远，王文久已同。相望杳不见，离恨托飞鸿。"
"文武千官岁仗兵，万方同轨奏升平。
"夜睡常惊起，春光属野夫。新衔添一字，旧友逊前途。
"历历四弦分，重来上界闻。玉盘飞夜雹，金磬入秋云。
林色葱笼玉露秋。紫殿讲筵邻御座，青宫宾榻入龙楼。
忽见隐侯裁一咏，还须书向郡楼中。"
天阙沈沈夜未央，碧云仙曲舞霓裳。
"水南水北雪纷纷，雪里欢游莫厌频。日日暗来唯老病，
亦可以送主一杯。一旦双去，有去无回。故素将去，
吟倚雨残树，月收山下村。（见张为《主客图》）
还往嫌诗僻，亲情怪酒颠。谋身须上计，终久是归田。
江雪沾新草，秦园发故条。心知禅定处，石室对芭蕉。"
长廊无事僧归院，尽日门前独看松。"
酒阑舞罢丝管绝，木槿花西见残月。"
旧户闲花草，驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀，日堕千山夕。"
拟归太华何时去，他日相寻乞药银。"
今朝欲泣泉客珠，及到盘中却成血。"
"六十八衰翁，乘衰百疾攻。朽株难免蠹，空穴易来风。
"重槛构云端，江城四郁盘。河流出郭静，山色对楼寒。
谁知渐渐因缘重，羞见长燃一盏灯。"
读书多旋忘，赊酒数空还。长羡刘伶辈，高眠出世间。
"夜归晓出满衣尘，转觉才名带累身。
爱景三辰朗，祥农万庾盈。浦程通曲屿，海色媚重城。
"莫惊西上独迟回，只为衡门未有媒。
惊起草堂寒气晚，海阳潮水到床头。"
秋云清醉兮流融光。巫裾旋兮觋袖翔，
常恐虚受恩，不惯把刀枪。又无远筹略，坐使虏灭亡。
犹疑翡翠宿，想待鹓雏食。宁止暂淹留，终当更封植。"
"落叶下萧萧，幽居远市朝。偶成投辖饮，不待致书招。
"失意寻归路，亲知不复过。家山去城远，日月在船多。
"行却江南路几千，归来不把一文钱。
不爱事耕稼，不乐干王侯。四十馀年中，超超为浪游。
漂沈自讵保，覆溺心长判。吴越郡异乡，婴童及为玩。
粥美尝新米，袍温换故绵。家居虽濩落，眷属幸团圆。
"年去年来秋更春，魏家园庙已成尘。
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭，笙歌散后妓房空。
"数杯黄菊酒，千里白云天。上国名方振，戎州病未痊。
"伴凤楼中妾，如龙枥上宛。同年辞旧宠，异地受新恩。
却出关东悲复喜，归寻弟妹别仁兄。"
为问蓬莱近消息，海波平静好东游。"
交横碧流上，竹映琴书床。出语无近俗，尧舜禹武汤。
野花残处月苍苍。绛纱凝焰开金像，清梵销声闭竹房。
金出继灵泉，湛若清琉璃。泓澄表符瑞，水旱无竭时。
"上客清谈何亹亹，幽人闲思自寥寥。
岂识椿菌异，那知鹏鷃悬。丹华既相付，促景定当延。
会须将入深山去，倚看云泉作老夫。"
"欲随流水去幽栖，喜伴归云入虎溪。
洞见浅深。群山无影，孤鹤时吟。我啸我歌，或眺或临。
不逾十稔居台衡，门前车马纷纵横。人人仰望在何处，
"受天明命，敷祐下土。化时以俭，卫文以武。
重林宿雨晦，远岫孤霞明。飞猱相攀牵，白云乱纵横。
班女不以色事君。朝停玉辇诏同载，三十六宫皆眄睐。
"江馆迢遥处，知音信渐赊。夜深乡梦觉，窗下月明斜。
陋巷谁为俗，寒窗不染尘。石斋盟四友，年下顿生春。"
"老去唯求静，都忘外学名。扫床秋叶满，对客远云生。
"昨来送君处，亦是九衢中。此日殷勤别，前时寂寞同。
萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
"春居无俗喧，时立涧前村。路远少来客，山深多过猿。
丹砂画顽石，黄金横一尺。人世较短长，仙家爱平直。
一回行到冯公院，便欲令人百事休。"
翠筠和粉长，零露逐荷倾。时倚高窗望，幽寻小径行。
见苦方知乐，经忙始爱闲。未闻笼里鸟，飞出肯飞还。"
转腕拢弦促挥抹，花翻凤啸天上来，裴回满殿飞春雪。
一朝若遇有心人，出门便与妻儿别。"
辞曰：主乘此骆五年，凡千有八百日。衔橛之下，