"熙熙春景霁，草绿春光丽。的历乱相鲜，葳蕤互亏蔽。
勃然发怒决洪流。立拟沃杀九日妖，天高日走沃不及，
结友子让抗，请师我惭丁。初味犹啖蔗，遂通斯建瓴。
"为水不入海，安得浮天波。为木不在山，安得横日柯。
异日期对举，当如合分支。"
相国新兼五等崇。鹓鹭欲归仙仗里，熊罴还入禁营中。
堑峭出蒙笼，墟险临滉漾。稍疑地脉断，悠若天梯往。
三入寺，曦未来。辘轳无人井百尺，渴心归去生尘埃。
终年汲引绝，不耗复不盈。五月金石铄，既寒亦既清。
香囊盛烟绣结络，翠羽拂案青琉璃。吟披啸卷终无已，
唯应四仲祭，使者暂悲嗟。（《宫人斜》）。
华堂留客看惊鸿。渚宫油幕方高步，澧浦甘棠有几丛。
福为深仁集，妖从盛德禳。秦民啼畎亩，周士舞康庄。
.xi xi chun jing ji .cao lv chun guang li .de li luan xiang xian .wei rui hu kui bi .
bo ran fa nu jue hong liu .li ni wo sha jiu ri yao .tian gao ri zou wo bu ji .
jie you zi rang kang .qing shi wo can ding .chu wei you dan zhe .sui tong si jian ling .
.wei shui bu ru hai .an de fu tian bo .wei mu bu zai shan .an de heng ri ke .
yi ri qi dui ju .dang ru he fen zhi ..
xiang guo xin jian wu deng chong .yuan lu yu gui xian zhang li .xiong pi huan ru jin ying zhong .
qian qiao chu meng long .xu xian lin huang yang .shao yi di mai duan .you ruo tian ti wang .
san ru si .xi wei lai .lu lu wu ren jing bai chi .ke xin gui qu sheng chen ai .
zhong nian ji yin jue .bu hao fu bu ying .wu yue jin shi shuo .ji han yi ji qing .
xiang nang sheng yan xiu jie luo .cui yu fu an qing liu li .yin pi xiao juan zhong wu yi .
wei ying si zhong ji .shi zhe zan bei jie ...gong ren xie ...
hua tang liu ke kan jing hong .zhu gong you mu fang gao bu .li pu gan tang you ji cong .
fu wei shen ren ji .yao cong sheng de rang .qin min ti quan mu .zhou shi wu kang zhuang .
译文
待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊，还能剩下谁？
柳才甦（sū）、雨方停，川流悠悠远去，不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒，春寒料峭，春意无多，冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱，那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色，初阳的微温还被(bei)浅浅的树荫遮挡，令人(ren)爱怜的初春的太阳，刚刚洒放出一些温暖，便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事，皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去，自身也与(yu)塘中的蒲苇一齐衰老枯黄，怎能知道将要去的地方前途如何，长久地沉思着站立在平坦的沙岸，追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候，曾经游过的地方，这次重来令人思绪万千。
深秋的清晨，黄菊枝头显露出了阵阵寒意，人生短促，今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐，酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
万舸千舟江上往来，连帆一片过扬州。
肃宗还流亡在外，几时才可以停止训练兵卒？
兰花不当户生长，宁愿是闲庭幽草。
江水东流推不转你布阵石头，千古遗恨你灭吴失策功未就。
肌肉丰满骨骼纤细，体态轻盈翩然来往。
狂风吹荡使宴船开始破漏，雨淋着歌阁，导致其欲倾斜。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战(zhan)，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血(xue)，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昨天夜里春雨纷纷，天明时阵阵寒气相侵，偏又想起远征戍边的他，很久很久未收到边关的信。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？
（孟子）说：“没有关系，这是体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
（他见了我之后）突然问道：“天下要怎样才能安定呢？”
注释
[9]无论：不用说，不必说。
⑹胡马：北方所产的马。
屯（zhun)六十四卦之一。
⑼井：即“井田”；井税：这里指赋税。
碑：用作动词，写碑文。
③三千字。此为泛指，并非确数。此句说明作者读书多且快，同时也写出他那种如饥似渴的情态。
92、地动：地震。
此诗所讲述的那个自然灾害频发、王国日益不堪的状态，正是周幽王统治时期的弊政。在周王国面临着十分严重的天灾人祸这种情况下，出现了日月食。而这些自然现象又发生在周人的发祥地陕北地区。这个地区在周人心中有着特殊的感情。在其地所发生的自然现象，对于当时畏惧自然力量的人们而言是十分重视的。因此，这些自然现象对当时的社会就有了明显的警示意义。
蔡文范 明江西新昌人，字伯华。隆庆二年进士，除刑部主事。张居正起复，同舍郎艾穆、沈思孝以抗疏廷杖，文范慷慨护视，谪闽司运官。居正没，起武库郎，出为湖广学使，升广东参议。有《缙云斋稿》、《甘露堂集》。
将回日月先反掌，欲作江河唯画地。峨峨虎冠上切云，
喑蝉终不鸣，有抱不列陈。蛙黾鸣无谓，閤閤只乱人。"
慎勿猜众鸟，众鸟不足猜。无人语凤凰，汝屈安得知。
"洛友寂寂约，省骑霏霏尘。游僧步晚磬，话茗含芳春。
"垂老抱佛脚，教妻读黄经。经黄名小品，一纸千明星。
"缇骑朱旗入楚城，士林皆贺振家声。儿童但喜迎宾守，
叶新阴影细，露重枝条弱。夜久春恨多，风清暗香薄。
"汝北君子宅，我来见颓墉。乱离子孙尽，地属邻里翁。
"郊原飞雨至，城阙湿云埋。迸点时穿牖，浮沤欲上阶。
上天不识察，仰我为辽天失所，将吾剑兮切淤泥，
细故谁留念，烦言肯过防。璧非真盗客，金有误持郎。
闻道楚氛犹未灭，终须旌旆扫云雷。"
"几年山里住，已作绿毛身。护气常稀语，存思自见神。
"岣嵝山尖神禹碑，字青石赤形模奇。科斗拳身薤倒披，
切切别弦急，萧萧征骑烦。临岐无限意，相视却忘言。"
别离未为久，辛苦多所经。对食每不饱，共言无倦听。
当年惜贵游，遗形寄丹雘.骨象或依稀，铅华已寥落。
迟迟入绮阁，习习流芳甸。树杪飏莺啼，阶前落花片。
宦达翻思退，名高却不夸。惟存浩然气，相共赏烟霞。"
可走而违。天下汤汤，曷其而归。好我衣服，甘我饮食。
夜见星辰忆旧官。梅蕊覆阶铃阁暖，雪峰当户戟枝寒。
棘针风相号，破碎诸苦哀。苦哀不可闻，掩耳亦入来。
丈夫耻自饰，衰须从飒白。兰交早已谢，榆景徒相迫。
枭巢乳鸟藏蛰燕。御门空锁五十年，税彼农夫修玉殿。
"苍苍宰树起寒烟，尚有威名海内传。
"山中日暖春鸠鸣，逐水看花任意行。
"当年胆略已纵横，每见妖星气不平。身贵早登龙尾道，
"村店月西出，山林鹎鵊声。旅灯彻夜席，束囊事晨征。
标榜同惊俗，清明两照奸。乘轺参孔仅，按节服侯狦.
几处州人临水哭，共看遗草有王言。"
闯然入其户，三称天之言。再拜谢玄夫，收悲以欢忻。"
斑竹啼舜妇，清湘沈楚臣。衡山与洞庭，此固道所循。
术浅功难就，人疲感易深。烦君驻归棹，与慰不欺心。"
抱锄劚地芸芝朮，偃盖参天旧有松，术与松兮保身世。
两京大道多游客，每遇词人战一场。"
幽妖尽依倚，万怪之所屯。主人一心好，四面无篱藩。
荆卿把酒燕丹语。剑如霜兮胆如铁，出燕城兮望秦月。
飞蚋奔不死，修蛇蛰再醒。应龙非时出，无乃岁不宁。
从今克己应犹及，颜与梅花俱自新。"
屑珠泻潺湲，裂玉何威瑰。若调千瑟弦，未果一曲谐。
步出白日上，坐依清溪边。地寒松桂短，石险道路偏。
邙风噫孟郊，嵩秋葬卢殷。北邙前后客，相吊为埃尘。
一束十馀茎，千钱百馀束。得钱盈千百，得粟盈斗斛。
还将大笔注春秋。管弦席上留高韵，山水途中入胜游。
"鼓声初动未闻鸡，羸马街中踏冻泥。烛暗有时冲石柱，
不是城头树，那栖来去鸦。"
"白人宜着紫衣裳，冠子梳头双眼长。
却顾空丹灶，回心向酒卮。醺然耳热后，暂似少年时。"
喷人竖毛发，饮浪沸泥沙。欲学叔敖瘗，其如多似麻。
我欲评剑功，愿君良听受。剑可剸犀兕，剑可切琼玖。
"零桂佳山水，荥阳旧自同。经途看不暇，遇境说难穷。
越女一笑三年留，南逾横岭入炎州。青鲸高磨波山浮，
"仆人驱行轩，低昂出我门。离堂无留客，席上唯琴樽。
"投荒垂一纪，新诏下荆扉。疑比庄周梦，情如苏武归。
"前日远别离，昨日生白发。欲知万里情，晓卧半床月。
边庭自此无烽火，拥节还来坐紫微。"
从事中郎旧路归。叠鼓蹙成汾水浪，闪旗惊断塞鸿飞。
出城烟火少，况复是今朝。闲坐将谁语，临觞只自谣。
滋章一时罢，教化天下遒。炎瘴不得老，英华忽已秋。
全家远过九龙滩。山乡只有输蕉户，水镇应多养鸭栏。
"阮宅闲园暮，窗中见树阴。樵歌依野草，僧语过长林。
"人皆期七十，才半岂蹉跎。并出知己泪，自然白发多。
"笋添南阶竹，日日成清閟.缥节已储霜，黄苞犹掩翠。
"濛濛庭树花，坠地无颜色。日暮东风起，飘扬玉阶侧。
遗婴尽雏乳，何况骨肉枝。心肠结苦诚，胸臆垂甘滋。
"羸病及年初，心情不自如。多申请假牒，只送贺官书。
血流何滂滂。谲险万万党，架构何可当。眯目衅成就，
探春不为桑，探春不为麦。日日出西园，只望花柳色。
时辈千百人，孰不谓汝妍。汝来江南近，里闾故依然。
"煌煌东方星，奈此众客醉。初喧或忿争，中静杂嘲戏。
"西风吹垂杨，条条脆如藕。上有噪日蝉，催人成皓首。
西日惄饥肠，北风疾絺裾。升堂有知音，此意当何如。"
疆外之险，莫过蜀土。韦皋去镇，刘辟守后。血人于牙，
分付空门又未能。迎日似翻红烧断，临流疑映绮霞层。
收绩开史牒，翰飞逐溟鹏。男儿贵立事，流景不可乘。
谓友情是违。隔生之赠，造次亡之。有所恨兮。"
玉京十二楼，峨峨倚青翠。下有千朱门，何门荐孤士。"
"大妇然竹根，中妇舂玉屑。冬暖拾松枝，日烟坐蒙灭。
人间聚散真难料，莫叹平生信所之。"
妻子手中病，愁思不复深。僮仆手中病，忧危独难任。